宇宙规律
作者:jiangguangqi1234@163.com       2010/3/30
    第一点:宇宙只能是周期重演着的(一)

    按能量守恒和转化定律,宇宙是守恒着的转化,但只有周期重演周而复始的转化才是守恒着的转化,故,宇宙只能是周期重演着的。能量守恒和转化定律涉及的是自然界,我们能说什么。(老子曰:大道至简。)

    第二点:宇宙只能是周期重演着的(二)

    按唯物辩证法,宇宙是变与不变的对立统一体,但只有周期重演永远保持原样不变的变化才是变与不变的对立统一体,故,宇宙只能是周期重演着的。世界只有是周期重演着的,才是永恒固有的。(孔子曰:朝闻道,夕死足矣。)

    第三点:宇宙只能是周期重演着的(三)

    宇宙中有这样一个为事实的理:“不管事事怎样变迁,永远不变的是变化”。

    按上述为事实的理,宇宙是“永远不变的是变化”,但只有周期重演永远保持原样不变的变化才是“永远不变的是变化”,故,宇宙只能是周期重演着的。这里的理论符合为事实的理,那肯定是对的。反之,理论连为事实的理都不符合,那肯定是错的(至少是不完善的)。(马克思:真理是由争论确立的,历史的事实是由矛盾的陈述中清理出来的。)

    第四点:宇宙周期重演肯定既是事实、又是理、还是为事实的理

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nbsp; 上文第三点表明:宇宙周期重演是“不管事事怎样变迁,永远不变的是变化”,但“不管事事怎样变迁,永远不变的是变化”肯定既是事实、又是理、还是为事实的理,故,宇宙周期重演肯定既是事实、又是理、还是为事实的理。这里的理论符合为事实的理,那肯定是对的,反之,理论连为事实的理都不符合,那肯定是错的(至少是不完善的)。

    第五点:“无是有”肯定既是事实、又是理、还是为事实的理

    之所以说“无是有”肯定既是事实、又是理、还是为事实的理,那是因为“不管事事怎样变迁,永远不变的(无)是变化(有)”肯定既是事实、又是理、还是为事实的理的缘故。这里的理论符合为事实的理,那肯定是对的。实际上,非有即无,无不是有“谁是有”?只能是“无是有”(详情见下文第六点)。

    第六点:“有与无”既对立又同一而都为周期重演着的宇宙

    上文前四点皆表明:宇宙是周期重演着的,周期重演本身即是宇宙。

    周期重演既是永远保持原样不变的东西,又是时时刻刻都在变化着的东西。故,变的东西(有)与不变的东西(无)、其实是又对立又同一着的同一个东西而都为周期重演。把“有与无”之间的这种又对立又同一的关系,用唯物辩证法来说,就是:只有正反双方有与无都肯定是物质才是唯物主义。把无是物质,用近年来的科学来说,就是:“真空不空”(转引自《飞碟探索》总第57期29页)。

    综上所述可知: “有与无”又对立又同一而都为周期重演--若从“有与无”对立相反的角度讲,“有与无”是对立着的矛盾;反之,若从“有与无”同一相同的角度讲,“有与无”却又是相同着的非矛盾。也就是说:从不同的角度讲会得出不同的结论,但这不同的结论必须是对立统一着的--同一是最高的统一。

    【附:不要忘记,没有'有与无”的相同就没有“有与无”的不同--我们看不到有与无”的相同(同一),但能看到“有与无”的不同(对立)--有与无之间的这种对立与同一是有与无之间的又对立又同一--同一是最高的统一。总之,一切“有与无”都是物质-- 真空不空、电场、磁场、引力场都是物质--唯物主义。】

    第七点:“无是物质”是科学泰斗爱因斯坦的理论

    把上文第六点中推出的“无是物质(真空不空)”,用科学泰斗爱因斯坦的理论来说,就是:“物质不是存在于空间之中,而是物质本身具有空间的广延性”(转引自倪光炯、李洪芳:《近代物理》,上海科学技术出版社,1979年版,第?页)。这一点,用唯物辩证法来说,就是:一切观念性的东西,都无非是移入人脑又经过人脑改造过的物质的东西。

    【附:一、什么是无?什么是物质--世界科学巨人杨振宁指出:一个概念,特别是科学概念,除非在促使它形成和发展的知识的基础上去加以确切地解释,便不会具有充分的意义。二、细心的读者会发现:宇宙是周期重演着的。故,周期重演本身必须是宇宙--周期重演着的必须是物质--看得见的物质必须是有,反之,看不见的物质就必须是无。从这个意义上讲:即使是看不见的广延万有引力场也必须是为物质的无。三、总之,从相对的角度讲:看得见的是有,看不见的是无(但看不见的并非不是物质-- 一切有与无都是物质--唯物主义)。四、非有即无,有与无即是一切,研究有与无即是研究一切。或干脆表述为:研究有与无即是研究宇宙。】

    第八点:近年来的科学

    把从上文第六点中推出的“'有与无'又对立又同一而都为周期重演着的物质宇宙{一切(有与无)都是物质}”,用近年来的科学来说,就是:任一事物的身(有)都必定包括该事物的为物质的广延万有引力场(无)、而与宇宙的身是同一个身。把这种“任一事物的身都与宇宙的身是同一个身”,用亚洲传统文化的精髓来说,就是:天人合一--天人合一就是对立统一 --同一是最高的统一。(有关详情见如下“特别科学提示” 。)

    【特别科学提示:不同的物体具有不同的广延万有引力场--任一物体本身的广延万有引力场都是无处不在的东西,是具有迭加性的东西。这种无处不在且具有迭加性的广延万有引力场即是不同的物体拥有同一个身(天人合一)的实质和核心。总之,从实质上讲:宇宙是有与无构成的。无就是有;有就是无;“有与无”就是又对立又同一着的同一个东西(详情见上文第五点及第六点)。归根结底,无是有(或无是存在),那么什么是存在的定义?按宇宙规律(周期重演),把周期重演着的定义为存在,把存在着的定义为物质,把宇宙周期重演永远保持原状态不变的性质定义为惯性,把……】

    第九点:理就是事实--事实与理之间的又对立又同一

    非有即无,“有与无”即是一切。故,上文第六点中推出的“有与无之间的又对立又同一”其实就是“一切之间的又对立又同一”(包括事实与理之间的又对立又同一)。把事实与理之间的这种又对立又同一,用公理来说,就是:凡是发生的都是合理的(或表述为:凡是合理的都是发生的)。实际上,事实与理的本身即是对立的统一,把二者机械地分开是不对的。应该说,没有看得见的(事实)就没有看不见的(理),反之,没有看不见的(理)就没有看得见的(事实)。从这个意义上讲,事实就是理,理就是事实。把“理就是事实”,用宇宙规律来说,就是:宇宙规律(规律本身即是理)的周期重演本身即是为物质的宇宙(事实)。

    【必要参考资料:一、把“凡是发生的物理实在都是合理的”或把“事实是理”,用科学泰斗爱因斯坦和波多尔斯基·罗森提出的完备性理论的条件来说,就是:“物理实在的每一个元素都必定在理论中有它的对应物”(转引自殷正坤著《探幽入微之路》,人民出版社,北京,1987年,第244页)。二、把“凡是合理的物理量都是发生的”或把“理是事实”,再用爱因斯坦和波多尔斯基·罗森提出的物理实在的判据来说,就是:“……对应于……物理量,必定存在着一个物理实在的要素”(同引自上书《探幽入微之路》第244页)。三、关于“无是有” ,详情见上文第五点及第六点。无论是“无是有”还是“凡是发生的都是合理的”都要符合客观规律,一切都要按客观规律去办事,违背客观规律就会受到客观规律的惩罚。四、宇宙规律是理(规律本身即是理)。从这个意义上讲:理化乾坤,理养浩然之气;万象之纷纭,一理之容贯;流行者动,主宰者理;凡是发生的都是合理的,什么事情都不能越过一个理去。宇宙周期重演自强不息永恒固有--天行健,君子自强不息。五、宇宙中有这样一个为事实的理:“不管事事怎样变迁,永远不变的是变化”。该为事实的理是鄙稿的理论依据(或关键词)。(只有既是事实又是理才是为事实的理。)】

    第一节 宇宙规律

    按上文第六点:构成宇宙的有与无是周期重演着的。

    有与无的周期重演是宇宙规律;或表述为,宇宙规律是正反双方有与无周期重演性地相互转化物极必反

    〖由于宇宙是“有与无”构成的,所以,只有利用“有与无”来建立宇宙理论才是正确的。这一点,用科学泰斗爱因斯坦的理论来说,就是:“在原则上,试图单靠可观察量来建立理论,那是完全错误的。”(引自《爱因斯坦文集》第一卷,第210页)。〗

    【必要参考资料:一、把宇宙规律中有与无之间的周期重演,用恩格斯《自然辩证法》来说,就是:“一极已经作为胚胎存在于另一极之中,一极到了一定点时就转化为另一极” (转引自殷正坤著《探幽入微之路》,人民出版社,北京,1987年,第49页)。二、把宇宙规律中有与无之间的周期重演,再用恩格斯《自然辩证法》来说,就是:“一切差异都在中间阶段融合,一切对立都经过中间环节而互相过渡。”(引自恩格斯《自然辩证法》第190页)。三、一种新的理论,一种新的思维方式,甚至一种新世界观都可能在现代科学中诞生。】

    第二节 宇宙规律的用途

    之所以说用任 一 正 反 双方 都可替换宇宙规律中的正反双方有与无,那是因为“近年来的科学表明:任 一 正 反 双方的身(有),即任一事物的身(有),都必定包括该事物的为物质的广延万有引力场(无)、而与宇宙的身是同一个身。”的缘故(详情见上文第八点)。据此仅列举如下两个揭开宇宙奥秘的例子:

    例 一

    把“宇宙规律是正反双方(有与无)周期重演性地相互转化物极必反”中的正反双方有与无用正反双方膨胀与收缩替换,就得:宇宙规律是正反双方(膨胀与收缩)周期重演性地相互转化物极必反。

    名虽有别,实则为一 --也就是说,近年来的科学表明:任一规律的身(有),即任一事物的身(有)都必定包括该事物的为物质的广延万有引力场(无)、而与宇宙的身是同一个身(详情见上文第八点)。

    【附:一、只有处在收缩阶段地宇宙的身(有)肯定能周期重演性地收缩成了无限小地点(无) , 才会符合上述宇宙规律是有与无之间的周期重演--这种有与无之间的周期重演就象是重复放映着的“电影”。二、当宇宙收缩成无限小地点时,万事万物都收缩成了同一个无限小地点而同一起来了。三、之所以说无限小地点也是空虚空间,那是因为空虚空间与无限小地点都是具有广延性地无而为同一个东西的缘故。四、实际上,相对宇宙(宇宙现象界)是有,绝对宇宙(空虚空间)是无,宇宙是有与无所构成的对立统一体。】

    与科学接轨: 一、宇宙收缩性使物质之间相互靠近的能力是万有引力的本质,反之,宇宙膨胀性使物质之间相互远离的能力是万有斥力的本质。二、把“宇宙是膨胀与收缩之间的周期重演”顺理成章地展开可推出:宇宙是“加速膨胀→减速膨胀→加速收缩→减速收缩→”的周期重演--限于篇幅,详情免赘。三、世界最强大的强子对撞机目前正在揭开宇宙现象的奥秘,但,只有理论,即只有利用宇宙规律的知识,才能揭开宇宙现象的奥秘。这一点,用科学泰斗爱因斯坦的理论来说,就是:“只有理论,即只有关于自然规律的知识,才能使我们从感觉印象推论出基本现象”(引自《爱因斯坦文集》第一卷,第211页)。

    例二

    再把 “宇宙规律是正反双方(有与无)周期重演性地相互转化物极必反”中的正反双方有与无用正反双方正波a与负波a替换,就得:宇宙规律是正反双方(正波a与负波a)周期重演性地相互转化物极必反。

    按物理学中驻波的定义,上述作为宇宙规律的正波a与负波a是驻波(称该作为宇宙规律的驻波为宇宙驻波。作为宇宙规律的宇宙驻波怎样促使宇宙演化出万事万物见下文第三节之附注)。

    第三节 国际链接 用途齐天

    英国极杰出的“宇宙大爆炸学说”不符合宇宙规律的“有与无”又对立又同一从而违背了唯物辩证法,故,它不能走的更远也就是必然了。欢迎国内外大德、高贤、专家学者进一步对此提出宝贵意见--共同推动世界宇宙学研究的深入发展--共同揭开宇宙奥秘造福人类。

    【附注。限于篇幅,这里仅对作为宇宙规律的宇宙驻波怎样促使宇宙演化出万事万物作三个提示,恭求极杰出的宇宙学家霍金教授审定该三个提示:提示一、之所以说宇宙的膨胀就是宇宙驻波的膨胀,那是因为“近年来的科学表明:宇宙驻波的身(有),即任一事物的身(有)都必定包括该事物的为物质的广延万有引力场(无)、而与宇宙的身是同一个身。”的缘故(详情见上文第八点)。提示二、按宇宙驻波的振动性可知:从宇宙驻波的波峰上(或波谷上)膨胀出去的物质是脉动着的股流物质。把这种从宇宙驻波的波峰上与波谷上膨胀出去的脉动股流物质分别定义为阴点与阳点--该阴点(或阳点)在万有引力与万有斥力的共同作用下力图呈现为球体,把该球体定义为宇宙第一粒子。提示三、当宇宙开始膨胀时(加速膨胀时),宇宙第一粒子的自身呈现加速膨胀(万有斥力)的作用,这种自身呈现万有斥力(加速膨胀)作用的宇宙第一粒子、因受宇宙驻波膨胀及振动的作用不平衡而开始大爆炸……(关于宇宙大爆炸及宇宙物质成因学,限于篇幅,详情免赘)。】

    附:总之,把宇宙规律顺理成章地展开有如下用途

    --如下用途的详情因故而无法问世

    第一,已推出大到天体、星系、现象宇宙、小到原子、电子、中微子等所有“基本粒子”的过去如何被形成,以及现在和未来如何被演化--包括其结构和性质的各个方面。例如:已推出电子、光子的结构和性质的各个方面。

    【模仿光子制造 “光速航天器”,模仿电子制造“电子永转机”。 】

    【把宇宙规律顺理成章地展开已定性定量地推出:最小的“电子中微子”是由未完全湮灭的正负电子的极小核心部分共同组构成的。当动量较大的这种“电子中微子”(动量较大的光子)通过原子核旁时,必定重新再分解成一个正电子与一个负电子(可通过科学实验来验证此)。总之,用途齐天:宇宙规律无所不能,限于篇幅,详情免赘。】

    第二,已推出现代科学已发现的自然规律。例如:已推出万有引力定律及其本质。

    第三,已推出现代科学暂未发现的自然规律。例如:已推出现象宇宙周期重演性地呈现为无。(无限小地点)

    第四,已使各自然规律之间有机地联系起来。例如,已推出如下万有引力恒量G与静电力恒量K之间的内在联系式:

    上述公式中的G、一、K、Q、R 、Me、r分别表示万有引力恒量、负号、静电力恒量、电子的电量、电子的薛定谔半径、电子的质量、国际长度单位。

    作者:杨桂兰 姜广奇

    2009年9月9日于济南市林场

    结 束 语 (终生不渝地探索)

    一、终生不渝地探索。科学泰斗爱因斯坦终生不渝地探索着宇宙规律。这一点,用他1944年11月7日给玻恩的一封信里的话来说,就是:“对科学的期望,我们已经渐渐走向两极,你相信掷骰子的上帝,我则相信作为实体而存在的物质世界具有完美的规律。我力图用一种原始的揣测的方式去领悟它”(转引自P·A·希尔普遍:《阿尔伯特·爱因斯坦:哲学家--科学家》,纽约,1949年,第176页).

    二、什么是正确。情理二字,情在先,理在后,合情合理是正确。

    宇宙周期重演的总效果为零,零是正反双方的和--正a+负a=0。

    宇宙是周期重演着的。

    周期重演本身即是宇宙,但归根结底周期重演的总效果为零,故归根结底只有零才是宇宙(有与无或零都是物质)。由于只有零才是宇宙,所以零的对称就是宇宙的对称;或干脆表述为:作为零的正a与负a在其坐标系中的对称反映着宇宙在其坐标系中的对称。就是说,零(宇宙)既是宇宙周期重演的总效果为零,又是正反双方的和(正a+负a=0),还是正反双方的对称。总之,这里的理论符合正a+负a=0,那肯定是对的;反之,理论连正a+负a=0都不符合,那肯定是错的(至少是不完善的)。(实际上,正a+负a=0既是事实又是理还是为事实的理)

    正a+负a=0(零本身是同一着的东西)。理论符合正a +负a=0,那肯定是对的。

    正a +负a=0是对立等于同一。之所以说对立等于同一,那是因为当现象宇宙收缩成无限小地点时,万事万物都收缩成了同一个无限小地点而同一起来了。换言之,之所以说对立等于同一,那是因为万事万物的身都是又对立又同一着的同一个东西而都为宇宙的身的缘故(详情见上文第八点)。同一是最高的统一。

    总之,正a +负a=0是对立等于同一→对立与同一的本身即是对立的统一→对立的统一是唯物辩证法的实质和核心。故,溯本求源,与其说唯物辩证法的实质是对立的统一,倒不如说唯物辩证法的实质是正a +负a=0 。这里的理论符合

    正a+负a=0,那肯定是对的,反之,理论连正a +负a=0都不符合,那肯定是错的(至少是不完善的)。

    归根结底:正a +负a=0是宇宙周期重演的总效果为零;一切都是宇宙规律造成的。

    后 记 (中国思人类所共思之题)

    中国宇宙规律,它思人类所共思之题,创人类尚未创之业,解人类仍未解之谜,落实社会主义科学发展观高、精、尖、新,提高祖国的国际形象。但能否达到这个目的,只有恭请国内外大哲、高贤、专家学者多多指导了。国家主席胡锦涛指出:要拥有我们自己的国际科学大师。

    众所周知:世界强子对撞机目前正在探索宇宙从何而来?早期是个什么样子?以及质量、能量从何而来?并因此花掉费用四十亿欧元。但,无论花掉多少钱,都把揭开宇宙奥秘的路走错了。就是说:只有把宇宙规律顺理成章地展开,才能揭开宇宙奥秘。这一点,用科学泰斗爱因斯坦的理论来说,就是:“只有理论,即只有关于自然规律的知识,才能使我们从感觉印象推论出基本现象”(引自《爱因斯坦文集》第一卷,第211页)。鄙稿为了探索宇宙规律既省下了四十亿欧元,又揭开了宇宙奥秘,然鄙稿提出的的宇宙周期重演正确与否?谁来给予审定?只有恭请国内外大德、高贤、专家学者多多给予热情审定了,特别是恭请世界学术成果研究院也能给予热情审定。中国科学为世界,世界科学为中国。每一个立志发展宇宙科学、建立和谐、造福人类的世界公民的角落,都是我们心灵的港口。

    为了祖国的科学事业,为了人类的光辉未来,献身科学事业中华儿女义不容辞。2007年美、澳仅提出“宇宙膨胀加速论”便得古伯宇宙学奖,但,2010年中国提出宇宙周期重演(包括提出宇宙是“加速膨胀→减速膨胀→加速收缩→减速收缩→”的周期重演--限于篇幅,详情免赘),能得古伯宇宙学奖吗?(中国替“对撞机”揭开宇宙奥秘能得古伯宇宙学奖吗?)

    作者:杨桂兰 姜广奇

    2009年9月9日于济南市林场