人类科学认识宇宙只有几百年的历史，现在还处在一个初级阶段。客观存在的博大精深的宇宙空间，要想彻底了解它或征服它，自然是一个艰难的课题。
虽然人类已经进入太空或登上临近的星球，也只能像一叶孤舟漂在太平洋上一样，所了解的东西十分有限。人类征服海洋也是一个漫长的过程。从一叶扁舟到现代化的舰艇，历经几千年。如果要打造能征服宇宙或是太阳系的“航宇母舰”，不仅要具备高科技的物质条件和科技方法，更需要一种科学思想来为之导航。
翻开历史，人类认识宇宙经历了三个阶段，即“宗教神学说”、“地心说”、“日心说”。在没有科学的时代，宗教控制人的思维。任何一种宗教都是塑造一个万能的圣者为核心，形成一个和谐的思想体系，或是建立一个自圆其说的宇宙次序，这也是教徒们长期信奉的根本原因。宗教虽然不科学，但在一定阶段推动社会发展和人类进步起到相应的作用，应该是人类认识事物因果关系的启蒙阶段。
“地心说”是没有摆脱宗教光环的一种进步思想，虽然是一种错误的宇宙观，但它是人类客观认识宇宙的开端。人类不经历这两个阶段，便没有今天的发展。
“日心说”是一种彻底与宗教革命的科学思想。自哥白尼提出“天体运行论”以来，通过几百年的发展，已经形成一个完整的思想体系，更是现代天文学的理论核心。人们所研究的天文成果都是建立在“日心说”的基础上，如果有人对“日心说”的完全正确性提出质疑，同样像触犯宗教信条一样，万人诛之。
浩瀚无垠的宇宙世界，给人留下无穷遐想的空间。月球绕地球转是可以目测，地球自转的同时且公转是可以论证，但这个公转的中心是太阳，则是一种推测，无法证实。正如有些昆虫有生死轮回这个循环过程，必定推出人也遵循生死轮回这一过程一样，这是古老哲学的基本思维模式。
社会发展到今天，人类并没有完全了解宇宙运动规律。哥白尼的《天体运行论》的核心问题是：地球从西向东自转，且在自转的同时绕日公转。法国物理学家傅科已经证明了地球自转，并成功将自转这一物理现象搬到实验室，地球自转无可争议。如果有人根据“日心说”原理，将太阳、地球和月球三者之间的关系，实物模拟，使地球绕日公转的每一个月都表现月亮的盈亏现象，就足以证明这个结论的正确性，否则后人有怀疑的理由。
尽管地球绕日公转，得到一批科学巨匠的认可，但是对地球公转带来的一系列自然现象的解释，仍是非常牵强。为了不生硬解释某些自然现象，地球公转轨道是椭圆形，这个“椭圆形”完全有人为设置之嫌。我们虽然没有能力否定“铁板钉钉”公理，但是我们有责任根据自然现象去探讨正确的地日关系。因为这关系到人类的生存和发展。
白天为什么看不到星星
白天看太阳，夜晚看星星或月亮，这是地球上存在的两个面，是一个普通的自然现象。为什么白天只能单独看到太阳呢？人类不是能看到几百亿光年以外的星系吗，为什么不能望穿太阳系去看其他天体？因为我们还没有识破光去看其他天体的技术。严格的说，人类还不了解强烈的日光，照在地球上这一物理现象。
太阳是一个巨大的天然光源，它的光照距离至少要穿透海王星的区域；月球表面主要是岩石和沙土，折射光的性能并不强，月圆的时候，能把太阳光折射到地球上，月明星稀之夜，人们几乎能于户外看书写字；光在同一介质中是直线传播的，天将拂晓的时候，我们不是直接看到太阳，而是大气层折射的光，如果设一定点，从天亮到见到太阳，地球至少要转动一个多小时，可见日光在地球这个区域的光照强度，就像一个电力十足的电筒近距离照在弹珠上一样。
为了便于了解，根据日光的强弱，可以分七个区域，分别是：核爆区 、极高温区、高温区、亚高温区、感温区、冷光区和感光区。感光区是弱光区，亚高温区、感温区和冷光区是强光区，其它为极光区。地球应在感温区内，因为我们一年四季都能感受到太阳的温度，由此看来，地球是在太阳的极光和强光的笼罩下，白天才看不到其它天体。
白天这面天空有其他天体吗？其实日食现象就是宇宙给人类的重要提示。不管是日全食还是日偏食，人类已经准确计算出它的发生时间，这一技术在“地心说”的时代已经成熟，这充分说明天体运行的规律性。自古以来，人们对日食的发生，产生浓厚的兴趣，除迷信色彩以外，人们总想借着月球挡住太阳光的机会，窥探出宇宙的一丝秘密。其实日食很简单，就像一把遮阳伞：遮阳伞的投影部位见不到太阳，其它地方依然被日光照射着，当月球挡住日光的时候，我们才能看见他的位置，它的投影离开我们，太阳完全暴露出来，就不知月球的去向了。这说明白天这面天空不只有太阳一个天体，也应该是满天“星星”，远近不同，方位不一，各行其道，只是地球在太阳的极光和强光的笼罩下我们看不见罢了。要想看到宇宙中的其他天体，只有顺着太阳光减弱的方向，即夜晚。
头顶上的夜空是太阳系的夜空吗
晴朗的夜空，繁星闪烁，放眼望去，密密麻麻的星星，仿佛镶嵌在哥特式屋顶上的宝珠。然而，我们不知道这些“珠光宝器”，有些竟然离我们几百亿光年之远，可叹宇宙之博大。这星光灿烂的夜空是地球的夜空，还是太阳系的夜空？我们不妨先做一个等比试验：
如果把太阳的直径和地球的直径连接在同一条直线上，等比缩小到我们现在所看到盘子一样大小的太阳，地球有多大？已知太阳的半径是地球半径的109倍，照这样计算，地球恐怕没有乒乓球大。假设地球和乒乓球一样大，那么我们所看到的浩瀚星空，就是乒乓球挡住太阳光的死角上的夜空。没有太阳光的死角一片漆黑，黑色的物体最能吸收光，此时我们抬头看天是顺着太阳光减弱的方向。这面天空的各个天体不管是反射光还是自发光，都倾泻在地球的阴暗面，所以我们看到满天星星。
如果地球这个乒乓球以r为半径绕太阳这个光芒万丈的盘子转，所看到的星星应该是不一样的，因为在强光的照射下，至少此面看不到彼面的夜空，就像两个井底的青蛙一样，各自只看各自天。哈雷彗星是绕太阳公转，地球也只有每隔76年才见上一次面。地球上的夜空一年四季基本一样，只是星座的位置发生一点改变，这就充分说明我们所看到的夜空是地球的夜空，而不是太阳系的夜空，更不是整个宇宙。头顶上的夜空 只是太阳系夜空的冰山一角，如果在外星系或其他某一区域看到地球的阴面，将是一个巨大的黑洞。
是如何认识金、水二星
太阳系有八大行星，基本在一个面、同一方向绕日公转，水星、金星、地球离太阳最近，这是大家公认的理论。如果以太阳为圆心，这三星的轨道大致呈同心圆，且地球轨道圆最大，水星、金星的轨道是地球轨道圆的内圆。地球向着太阳的一面是白天，如果要在地球上看到金、水二星，必定是逆光，即是在白天而不是夜晚。且此二星在太阳的极光区，目前没有技术透过极光看天体，古人是怎样用肉眼发现这两颗行星的呢？今人又是怎样了解它们的质量、体积、密度等信息的呢？除非它们不以太阳为中心公转。
黎明前的黑暗
黎明前有一个黑暗的时段，这是一种自然现象，它的成因很简单：
太阳永远不变地照射着地球，地球有永不变的阴阳两面。地球是一个球体，自西向东转动，总是把黑暗的一面带向光明，清晨天亮的时候，首先看到的不是太阳直射的光，而是日光传播的光，等太阳和我们见面的时候，已经是天亮多时了。
当地球的阴暗部位邻近日光(晨昏线)的时候，东方首先看到亮点，这是太阳散射的光，此时并不影响头顶上的星光，当日光在我们的上空截断星光并返回星光，且自己的光又没有传播到地面的时候，这个时段地球的阴暗面是真正的光的死角，此时更黑暗，这就是黎明前的黑暗。
浅谈月亮盈亏
地球公转一周，带来了四季变化；月球公转一周，我们看到了月缺月圆，不管是上弦月还是下弦月，娥眉月还是凸月，它的阴影部位是地球在日光下的投影吗？目前恐怕没有一个科学家能完成这个简单的试验。
初三和初四是娥眉月，但是能看到整个月亮的轮廓。我们知道，手电筒照出的光束形成一个光柱，是否太阳系里的天体在太阳强光照射下形成一个投影柱，投影柱路过我们看月亮的视线呢？
上弦月和下弦月基本是直线平分阴阳，但地球是球体，它的投影不可能有一边成为直线，只有圆柱体的侧投影才可能是直线，地球的影子投射在月球上，就是我们看到的月食。当上弦月向凸月过渡时，看到投影部位是两个圆，一个大圆和一个小圆。两圆之间成夹角，夹角不断增大，成为一个弧形，弧形慢慢消失，便成了满月。
我们应该相信，月球和地球一样，太阳总是照射一面，也有阴阳两面之分，不可能像我们看到的暗无天日，残缺难圆。地球上的潮汐是地球自身的特殊结构在自转时形成的一种自然现象，与月亮的盈亏无关。一定程度上频率相同，这是宇宙运动的巧合。
太阳系和其它星系一样应该以太阳为中心立体式，而不是人们认识的光盘式或飞碟式。宇宙空间本没有方位，太阳作为一个释放巨大能量的球体，周围释放的能量基本相同。在宇宙运动的八方来客，或通过引力、温度、光或人类未知因素的作用，这些天体在太阳周围长期磨合、淘汰，最后形成一个各行其道、丰富多彩的相对安全稳定的太阳系。月亮盈亏可能就是来自不同方向的投影柱，路过我们看月亮的视线而形成的假象。
四季更变看地球公转轨道
一年四季，春夏秋冬，春暖夏热、秋凉冬冷，这是地球公转一周，给温带地区所带来的自然现象。(四季变更的地区占地球绝大部分面积)地球的温度来源于太阳，那么地球上的冷热应该与日地距离的远近有直接关系。
地球作圆周运动的离心力，等于太阳的吸引力，因为加速度的原因，地球是以一个椭圆形轨道运转。这些经典理论不容质疑，质疑的是地球按这个轨道运行，是否与四季变化及特殊的自然现象相吻合?如果地球是椭圆轨道运行，公转一周必然出现日地距离的改变，即常说的远日点和近日点，人们为了解释一些自然现象，认为1月初地球离太阳最近，即近日点，此时是我国冬季，即北半球的冬季；远日点在7月初，是我国的夏季，按这种理论就不难看出：地球离太阳越近，温度越低；地球离太阳越远，反而温度越高；或者说地球的四季变化与太阳无关。这符合一个释放巨大能量的太阳与地球的关系吗，这是其一；其二是地球作椭圆轨道公转，有快有慢，地球的公转方向和月球的公转方向又不一致，怎么能保证一年内每月的十五的月亮最圆。是根据自然变化规律去寻找日地关系科学，还是确定日地关系再去牵强地解释自然现象科学？
地球上的大变化是宇宙运动造成的，如四季变化；小变化是自身因素引起的，如刮风下雨。长期以来，宇宙运动的规律性，带给地球气候变化的规律性，有很多民族的古代先民，根据地球变化的规律，总结出各种预测天气变化的方法，指导人们的生产生活。自人类进入工业化生产时代，破坏了气候变化规律，所以古老的各种预测手段相继失灵。但是先哲们总结的一年二十四节气，不仅准确记录了一年内气候变化规律，用于指导农业生产，而且更是科学地说明了日地关系。
如果把二十四节气均匀的分布在一个正圆上，夏至和冬至是同一直径上的两个端点，春分和秋分也是如此，并且两条直径互相垂直。就北半球而言，夏至天气最长而且最热，冬至天气最短而且最冷，春分和秋分气温介于两者之间，且昼夜等长。气温的高低与日地距离有关，昼夜的长短与地距离有关吗，答案是肯定的。因为太阳离地球越近，它的光照强度越强，光照强度越强光的传播面积越大，所以白天越长，反之则越短。(昼夜长短还与地球自身因素和运转方式有关)太阳高度说明昼夜长短只是一种结果，上述才是昼夜长短的原因。
如果地球以夏至离太阳最近，而且北半球朝向太阳，在太阳外某点，以R为半径，逆时针运转一周，所带来的气候变化和昼夜长短，完全与现实情况相吻合。夏至→立秋→秋分→立冬→冬至，是温度下降的过程，是白天变短的过程，也是地球从近日点向远日点运转的过程；冬至→立春→春分→立夏→夏至 ，是温度上升的过程，是白天慢慢变长的过程，也是地球在远日点向近日点运转的过程。这样地球公转一周，完全吻合自然的四季变化，所以地球应该在太阳外某处，以正圆轨道作匀速运动。
因为地球是球体，在自转中会产生地区时差；因为地球不以南北极为轴公转，且自转和公转存在夹角，公转中必然存在摆动性，所以产生岁差；因为地球作圆形轨道公转，南北半球轮流朝向太阳，所以产生地区季节差；因为太阳光两次垂直路过赤道，此地区天气较热，但是地球正处在远日点和近日点之间的春分和秋分季节，所以赤道地区不是地球上温度最高地区。除了地球水陆分布不均和气流运动作了调剂以外，北半球的夏天，比南半球夏天热；北半球的冬天，比南半球冬天冷；北半球的季节温差，比南半球季节温差大。
如果有证据证明，地球曾经公转一周需要五百多天的话，且北半球的夏天比现在夏天温度高，冬天比现在冬天温度低，或者地球温度非常低，不分四季，则可以判定地球是在北斗星南边的一个漏斗式的漩涡里运转，只有这样，地球的白天是同一个太阳，夜晚是同一片星空。地球绝非绕太阳公转。
不要坐地观天
“天无界，地无边”，这是古老哲学概念。由于人与地球的比例悬殊，带来了很多感觉上的失真，从而产生思想上的失误，其结果导致后人认识上的错误。
自古至今，坐地观天，是人们研究宇宙的基本方法。虽然科学认识宇宙只有几百年的历史，但人们足以能认清地球与宇宙的比例和人与地球的比例一样。从数字的表现形式讲，小者完全可以忽略不计；但从严格的数学讲，的确存在，而且地球还是一个“庞然大物”。要想真正弄清地球在宇宙中的位置或太阳系的位置，或是地球运行轨道及各天体之间的关系，依靠丰富的想象是不成的。自然科学是研究客观事物必然存在规律的学科，容不得个人的半点主观成分。宏观科学和微观科学一样，只有借助高科技手段，才能了解其真相。
虽然航天事业得到很大发展，但是人类还没有能力在其他星球看地球，走出太阳系看太阳系的结构。尽管有先进的天文望远镜，只能看到更遥远的星系，却不能将这面镜子伸向更远的天空，反照一下自己的真实面目。客观存在的宏观宇宙，自古以来掺杂着多少名人学者的主观意识？加之受政治、经济和技术的制约，天文学是关系到人类生存和发展的一门重要自然科学。与其它领域相比，发展却十分缓慢。
人类已经探明银河系有两千多亿颗类似太阳的恒星，为什么就没有一个像地球这样有生命条件的星球呢？蚂蚁和蜜蜂是地球上存在的两种昆虫，筑巢方式、家族意识、劳作分工、高度自觉的责任感、预知自然灾害能力等等，类似人类或胜似人类。人类自以为是高度文明的智慧者，恐怕也没有读懂其中的奥秘，相信这两种昆虫之间更没有沟通和往来，谁能否认谁的存在与不存在呢？如果有一天生存受到威胁，蚂蚁跑到黄蜂家吃掉幼仔，黄蜂恐怕还不知道敌人来自何方。如果人类没有真正的搞清太阳系的结构情况，我们和外星人同共一个太阳的可能性就有。
地球上有很多疑难的人工巨作，是史前文明的遗物，还是外星人的杰作？如果自己的孩子在酣睡的时候，给他画一个美丽的脸谱，他不知道的机会大不大？难道要等外星人为我们画脸谱、抓住手腕，才确信有外星人？
运动中的宇宙，既存在稳定性，也存在多变性，其区别是周期的长短问题。万物皆有规律，要想准确地回答，宇宙是怎样形成的，天体之间的制约关系等等，人类目前还没有这个能力，只有等待时间、科技和后人来作答，千万莫用主观臆断为后人探索宇宙设置重重障碍!
我们现在要做的是用动态的思维去探讨运动的宇宙，用科技看天、智慧看天，而不能坐地观天；如果我们不改变坐地观天的思想，那就与井底之蛙没什么两样了。
山野村夫 2010-7-18
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