【冬吴相对论】第54期：长尾集合器
片花一：什么是“长尾集合器”？它为什么具有超越时空聚集能量的魔力？中国传统的中医和儒家学说，又是怎样巧妙运用“长尾”理论，形成万世经典的呢？为什么说“长尾集合器”是一种草根力量？欢迎收听冬吴相对论，本期话题--《长尾集合器》
片花二：怎样运用“长尾集合器”的力量从市场的细梢末节中发现商机，并把细小的商机汇聚为有规模的需求呢？“长尾集合器”又有哪些负面效应？戴尔公司是怎样受到长尾集合器的负面影响，从而走向衰落的？随着长尾时代的来临，公司和个人又该做好哪些准备呢？欢迎继续收听冬吴相对论，本期话题--《长尾集合器》
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《冬吴相对论》—54.长尾集合器 (2010-12-29 22:25:19)
转载标签： 吴伯凡中国梁冬冬吴相对论长尾杂谈 分类： 冬吴相对论
《冬吴相对论》第054讲——本期主题：长尾集合器
播出时间：经济之声 2009-05-03 18:30-19:00
特约嘉宾：吴伯凡 主 持 人：梁 冬
参与整理：慕越人 墨者 树没叶
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片花：商海如此多娇，引无数英雄竞折腰，数风流人物，还看……我是梁冬。大家好!我是吴伯凡。照妖镜，照不出的财经真相；翻斗云，到不了的财富天地，一切尽在，……两个男人，孕育五年，梁冬、吴伯凡，帮你坐着打通“经济、生活任督二脉”。《冬吴相对论》，好戏马上开场。
梁冬：坐着打通“经济、生活任督二脉”，大家好，欢迎继续回来到《冬吴相对论》，对面的，依然是《二十一世纪商业评论》主编吴伯凡，伯凡你好!
吴伯凡：大家好!
片花：什么是“长尾集合器”？它为什么具有超越时空聚集能量的魔力？中国传统的中医和儒家学说，又是怎样巧妙运用“长尾”理论，形成万世经典的呢？为什么说“长尾集合器”是一种草根力量？欢迎收听《冬吴相对论》，本期话题--“长尾集合器”。
梁冬：较早之前我们谈到“长尾”理论这个话题呀，有一点点意犹为尽。其实呢，我觉得“长尾”这个话题呢，在某种程度上来说，它促使了我们建立一种观念，这种观念就是：天下的观念。我们呢，在现实生活中呢，做生意呢来回来去的这一百个人不到，家庭朋友呢不到二十个人，这就是你的世界啦，我们没有意识到，这个世界因为互联网的时代的来临，而突然被打破了，我们每一个人，都能够变成是在跟全世界的人，能够发生交流，……现在还是全中国的人，因为中文嘛!很快很快，我相信，这种自由翻译软件就会诞生，然后呢，你的每一个信息，都可以让全世界的人，透过互联网和搜索引擎找到。……你也可以，迅速地找到世界上，每一个角落里面的，只要你想找的东西。这种天下的观念，是一个非常可怕的观念，为什么今天这样讲？从“长尾”理论讲到天下的观念，有一次呢，我去参加这个周杰伦的演唱会，在广州天河体育场，整个天河体育场坐得满满满满地，那些人就跟蚂蚁一样，然后挥舞着那个荧光棒，后来我才知道，那个天河体育场那天坐呢，才坐了五万人。屈屈五万人，就已经让你感觉到那样的一种震憾的场面了。但是，在互联网上，三分钟，你的一个东西，随便就很普通的一篇文章，就经过了五万个人的转载和浏览，甚至五十万人都不是不可能，甚至你只要在网上，如果时间够长的话，一百年放到那里，可能是五千万人会看到，而这个东西，改变了很多事物。
吴伯凡：物理世界里头，聚集成本是非常高的，但是在这个虚拟世界里头呢，因为它是聚集也是虚拟的，所以它的成本就非常的低，这就能够把全天下与某个需求相关的人，兴趣相关的人，聚到一起的能量，就非常的大，这个把Anderson(安德森)它叫做“长尾集合器”。一个天河体育场，也是一个集合器，是吧？能够把一些……
梁冬：喜欢周杰伦的人。
吴伯凡：诶，集合起来，但是这个集合，它的空间是有限的，它的成本也是很高的，而且它有一个致命的障碍：就是时间上的障碍。就是，你只能在那个时间里头，……
梁冬：到这个地方去。
吴伯凡：到这个地方来，对，但是呢，如果在虚拟世界那种聚集呢，一个是超越了空间，还一个就超越了时间，搜索引擎之所以厉害，是因为它能够把完全是不同时间的那些信息，在同一时间呈现出来。
梁冬：同一个空间甚至是。
吴伯凡：对，对!这就是一个“长尾”的集合器，这个集合器的力量，它就把一个原来很小的，在空间上，在时间上非常零散的这些力量，聚集起来以后，积沙成塔，集腋成裘。
梁冬：中医上有两个东西可以印证你：第一个呢，你知道有一本书叫《黄帝内经》。《黄帝内经》这一本书呢，其实并不是黄帝和岐伯这两个人写的，事实上来说呢，它是中国历朝历代，从上古时期一直到汉朝的，历朝历代的医家，他们呢，都干着这样的一个黄帝问岐伯，岐伯回答，这样一个体裁，把他们历经所认识的，跟疾病有关的，治疗有关的东西，集合到一起，最后有一个人呢，再把这个里面呢，去污存金，去掉一些重复的，集合成一体，于是呢，就形成了经典。……而这本书一旦成书了之后呢，它就在这未来的，就是说成书之后的这两三千年里面呢，发挥了巨大的作用。而且很少人能超越它，这是什么呢，它集合了不同时间、不同空间的医家的理解。
吴伯凡：这么说也有点像那个维基写作啦，它只是在时间上分布的维基写作，维基百科它一个是空间上，……就分布的，世界各地的人都可以往上头写东西；再一个呢，就是说，时间上，这个词条也许在两年前建立的，今天我看到了，我也往上头加东西。
梁冬：有趣的是，中国古代的很多伟大的经典，都是这样集成的。你比如说，《礼记》啊，它也是呢，根据历朝历代关于“礼”这些不同的规章、典籍、制度、文化……的集合之后呢，最后才集合而成。然后呢，再去污存金的……，所以呢，我们发现哪，在中国历代那些经典的，被后世认为很有价值，几乎无法超越的东西，都是历经了这样的，多时空的聚合的，这在……
吴伯凡：也是个长尾集合器。
梁冬：对，但是呢，因为以前呢，没有互联网，所以呢，这样的一个集合呢，动辄要用几百年的时间来完成，但是现在呢，它可能就是几年的时间，就能把这个东西聚合到一起。比如说，你去加入到一个“吧”，比如说你到这个“《冬吴相对论》吧”，短短的时间里面，有我们的一些内容，我们自己讲的内容放在上面的，也有些观众的反馈，有批评，有建言的等等等等。集中在一起之后呢，你会发现一个很有趣的现象，每一条单独的知识，不仅仅是单独的知识，汇聚到之后呢，它形成了一个共同的一种信息。
吴伯凡：这种跟贴式的写作，……《黄帝内经》也是跟贴式的写作，这种在犹太教里头，它叫塔木德，就是说：一条法律，下面的那个对这条法律的注解，包括判例，也同样的汇入到这个法律里头去，后代的人，也是采取这种跟贴的这样一种方式，所以跟贴也是一个长尾集合器--把一些零散的一些意见，自生自灭的，在传统的那个交易成本，搜索成本非常高昂的情况下，完全不可能的那些意见，那些信息，那些价值能够聚集起来。……
梁冬：并且放大，啊!
片花：你想了解《冬吴相对论》的最新动态吗？你想和主持人梁冬、吴伯凡进行交流吗？或者你对我们的节目有什么好的建议，都请登录《冬吴相对论》的官方博客：http://blog.sina.com.cn/dongwutalkshow，如果你错过了播出时间，还可以登录《二十一世纪经济报道》网站http://www.21cbr.com/进行在线收听。
梁冬：说到这个事情呢，还有另外一个东西，在中医里面呢，很有趣，啊，我们都知道中医里面有一个理论，叫阳气，就是人呢，身上是有一股气的，这股气呢，是叫浩然正气，它在人的身上呢，叫做周天行走哇，有不通的地方呢，就打通，有不化的地方就把它化开。我们身上的疾病呢，其实呢，都是那些阴寒物质的聚集，而这个阳气呢，当它足够强的时候，它就一圈一圈走的时候，就是，像清道夫一样--通开。但是呢，很多人为什么还是会得病呢？是因为他的阳气不足了，当它碰到这些……阻塞它的东西的时候，它不能把它冲开，它只能绕开它。
吴伯凡：这阳气分散在身体的各个部位，是吧？
梁冬：对，就是说，每天运转的那一部分呢，很少啦，有一派中医的观点，叫做“扶阳学派”。那我的其中一个中医的老师呢，李可老先生呢，有一天呢，他跟我讲起了中医的一味药的作用。他说：事实上来说呢，很多人的身上的阳气呢，并不是耗散掉了，耗到身体以外了，只不过，除了一坨主流阳气以外呢，还有很多分支阳气，是停留在我们身体的各个小的地方--腠理，就是说那个皮肤之间，或者细胞之间的，……那，有一味药，这味药呢叫附子。附子的作用呢，并不是壮阳，附子的作用呢，叫“追魂手”，说这个附子这个药呢，能够把身体的各个散落在最细梢末节的阳气，全部拉拢回来，跟那个主流阳气汇聚到一起，于是呢，你身上的这个气呢，就聚精了。这些气本来都是在你身体里面的，但是以前分散在各个地方呢，所以它的力量不强，它一旦汇聚成一坨东西的时候呢，就能够摧枯拉朽，就能够把这个身体里面各个地方，堵塞的地方打通，把那些阴寒聚集的那些疾病把它化开，他用了一句话叫做，“聚阳化阴”，那这味药呢，极其神奇，于是呢，也诞生了所谓的整个的“扶阳学派”在中医里面，就跟武侠里面是一样的，你知道吧？这个“扶阳学派”最大的特点，就是善用附子，那我觉得呢，这跟万事万物相通啊，就是说，中医里面，它的一味药其实扮演的角色是什么？就是聚沙成塔，就是把分散的那些，没有办法形成力量的东西，聚合到一起，聚合之后就能形成一股强大的力量。
吴伯凡：长尾集合器。
梁冬：对，要以前我们有很多的草民--沉默的大多数，我们之所以保持沉默，对这个事情保持沉默，是因为我们觉得，我们说话没有声音，没有办法体现出来，人微言轻啊。但是呢，现在互联网来了之后呢，任何一个人那一点微小的声音，和另外一个微小的声音跟它汇聚到一起的时候，比如说大家“顶”啊，“投票”啊，或者发一个简单的牢骚，……汇聚在一起的时候，哇，这股强大力量，就有了。它实际上是一种自下而上的力量，它是一种把所有那些分散的那一些，不被重视的声音，汇聚到一起的那种力量。所以，人家都说，互联网终于让那一些不被关注的声音，变成了足够强大的有力量的声音。
吴伯凡：在前面节目里头，我们讲了，“长尾理论”是跟这个“二八原则”相反的，跟那个“精英理论”相反的，是一种“草根理论”，“二八原则”强调的是精英的力量，而“长尾理论”强调的是草根的力量：草根市场还有草根文化。
梁冬：对，所以呢很多那些，以前我在互联网公司工作过，我发现个很有趣的现象，那一些从传统行业里面跳槽去互联网的公司里面的人呢，常常出现一种很强的不适应性，他们在意识里面根深蒂固地要去做那一些精英的事情，要去做那一些少数人，但是影响力大的事情。
吴伯凡：对，就是这个大英百科和维基百科的差别。
梁冬：对。
吴伯凡：大英百科就是把一些精英聚到一起，我们来写词条，弄出一个非常权威的版本，但是它漏掉了很多很多我们所关切的一些知识，最重要的是，它不能够在时间的货架和空间的货架上……
梁冬：无限延伸。
吴伯凡：无限延伸，不断地充实，不断地更新，不断地这个跟贴。
梁冬：对，不能增长。
吴伯凡：对，维基百科呢，刚才我们说了，它是一个“疏而不漏”的一个网，它能把好多所谓的大众，精英文化里头，认为不重要的那些东西，漏掉的那些东西，它能够呈现出来，让其他人能够感受到这个价值所在。
梁冬：那，说到这个地方呢，我们延展一下啊，讲讲一些我以前观察的一些很有趣的现象，我有一年哪，跟一帮人呢去这个新疆，看他们打石油，我一直以来，都说油田油田嘛，我都以为呢，油田呢，就是像那个地底下的湖泊一样，你伸一根管子，就跟喝牛奶一样，你伸下去打到那个位置，它就吸出来了，后来我才知道，就算所谓的富矿，像科威特那样的地方，它们其实那个油田也不是像一个地底下的湖泊一样的，石油其实就像毛巾里面的水一样，它是很小很小的在岩石的，花岗岩那个里面的，打下去有巨大的压力……
吴伯凡：石油石油，一个开玩笑的说法就是从石头里头榨出来的油。像尤其像陕西的那些，那些油田它们更是在这个石头缝儿里头，那些油。
梁冬：而且缝儿到什么程度呢，根本你连头发丝都塞不进去的缝儿，你知道，一块没有被打过油的这个油田的这块石头，你取出来呢，是一块黑色的岩石，当它这个地方被挤压出石油之后呢，还是这块石头呢，你会发现它是雪白的。
吴伯凡：有这么神奇吗？
梁冬：啊!你几乎看不到这两块石头的在密度上的差异，就是在颜色里面生生地挤压出来的，所以我后来才知道，石油哇，它根本就不是像一罐牛奶那样，在地底下有一大片汪洋大海，插一下就拔出来的，而是你把这个管子放到足够深的地底下……
吴伯凡：在一个“长尾”，藏在“长尾”里头的地些油，把它给吸出来。
梁冬：像岩石那个分泌出来的那样，当我看到这些东西的时候，我发现其实啊，在这个世界上可能绝大部分有价值的东西，都不是一个现成的在那里你可以取到的，而是在无数的细梢末节里面，你把它找到的，所以我们要改变一种观念，就是说：我们未来的创业，你要如何从那些，别人看不到的细节里面，把它榨出来。
吴伯凡：嗯，在别人眼中的那些贫矿里头，能够把它变成一个富矿。别人看到的那个贫瘠市场，你能看到一个富饶的贫困，你能从里头，发现需求而且能够满足这个需求。
梁冬：越讲越兴奋，但是呢，还是要稍事休息一下，马上广告回来之后呢，依然和吴伯凡，聊一聊，“年轻人创业”，如何从那一些细梢末节的东西，贫瘠的地方找到巨大的商业机会。
片花：怎样运用“长尾集合器”的力量从市场的细梢末节中发现商机，并把细小的商机汇聚为有规模的需求呢？“长尾集合器”又有哪些负面效应？戴尔公司是怎样受到长尾集合器的负面影响，从而走向衰落的？随着长尾时代的来临，公司和个人又该做好哪些准备呢？欢迎收听《冬吴相对论》，本期话题----“长尾集合器”。
片花：你想了解《冬吴相对论》的最新动态吗？你想和主持人梁冬、吴伯凡进行交流吗？或者你对我们的节目有什么好的建议，都请登录《冬吴相对论》的官方博客，http://blog.sina.com.cn/dongwutalkshow，如果你错过了播出时间，还可以登录《二十一世纪经济报道》网站http://www.21cbr.com/进行在线收听。
梁冬：广告回来之后呢，继续是《冬吴相对论》，仍然是和《二十一世纪商业评论》主编吴伯凡和大家一起分享观念，伯凡你好!
吴伯凡：嗯，大家好!
梁冬：诶，刚才呢我们讲到一个话题呀，就是说呢，在任何一个细梢末节里面，只有你肯挤，总还是有一些资源的，……但是呢，把足够多的细梢末节的东西，汇聚到一起，那就是一门大大的生意了。
吴伯凡：你怎么能把那些非常零碎的那些需求变成一个市场，这就是所谓的长尾集合器有没有这种集合能力，这是从正面的意义上讲，从它的积极的意义上讲。反过来看，如果是负面的东西，对企业来说，不是机会而是挑战的东西，它也分散在细枝末节的地方，自生自灭的某种对你不利的因素，它也可能通过互联网这个长尾集合器对你形成很大的威胁。
梁冬：对，比如说，我跟大家举个例子啊，以前呢，你做一个公众人物，表扬你的人也有，批评你的人也有，假设有99%的人喜欢你，那么你的旁边你认识两百个人，只有两个人不喜欢你，你觉得还可以接受，但是，当有了互联网以后，网民哪，纷纷就是两个亿，按照1%不喜欢你的话，那就是一百万的人不喜欢你，或者是两百万的人，如果是两亿互联网民的话，理论上不喜欢你的，尽管还有一亿九千多万人是喜欢你的，但是，不喜欢你的这两百万人他的力量就非常强大了。所以，为什么在互联网兴盛的时期，有那么多的韩国名星要自杀？前段时间他们出了好几次，因为互联网的暴力而导致的原因嘛。就在于说，那1%甚至2%的人不喜欢你的，就形成了一个可以杀人的力量。
吴伯凡：Anderson(安德森)的新版的这个书里头，它举了一个例子，讲的是戴尔是怎么衰落的：戴尔电脑公司如日中天的时候，是吧？言必称戴尔，但是呢，这几年它不行了，很多人呢也分析说它这是由于它战略的问题呀，由于它扩张太快呀等等，但是呢，一个公司它战略出了问题，如果给它一定的缓冲的时间的话，它可能会比较好的调整这个战略呀，在那个危机完全暴发之前又翻过来了，也有这种可能。但是呢，新版的《长尾理论》讲到这个故事呢，它让我们看到了这个故事的另一面，说起来可能有点夸张，戴尔的衰落可能与叫贾维斯的一个人有关，这个人呢，他是美国的一个博客，有一些粉丝。这个人有两个特点，第一个呢，就他的用词啊，非常地有煽动性；第二呢，他写得特别快，据说呢，他是写得比别人说的还快。……就这么一个人，他有一天他买了一台戴尔的电脑，买了以后呢一个星期就坏了，就打电话，长长的等待然后一些托辞，这是很多人都能遇到的这种情形，但是呢，他就不一样啦，他就能够把他的这种经验就写成一篇博客，过去是一个人不满意，自生自灭，无处去张扬，但是呢，他在这个互联网上，刚开始有时候少数几个人，但是你想想一个博客，当你的跟贴超过十个的时候，像一个加速度的，一眼就能看到这个贴子，是吧？
梁冬：对，它有聚合效应了。
吴伯凡：啊，对!很多的人都会来关注，哎哟，怎么这么多跟贴？然后也往上头加，一下子出现了两千五百条评论，这就成了一个很高的一个楼了，聚集了很多过去分散在各处的……
梁冬：戴尔不……
吴伯凡：戴尔不满的人，两千五百个跟贴，可能有两万五千个，二十五万个人，都聚集到这里头，这个贴子后来呢，三周之内，就有超过一千个以上的链接，而且呢里头呢有一句话，有一个词呢，由于他用得特别的尖刻，传播得非常广，它叫“dellhell”，就是戴尔，他把前面的那个“D”换成了“H”，就是“hell”，英文当中是地狱的意思，叫“戴尔地狱”，他的意思就是说，你买了戴尔的电脑，就如同进了地狱一样，这个词呢老实说也不一定准确，但是它非常益于传播，后来呢，这个词呢，成为网络上的搜索的一个关键词，效果就非常的大。过去呢是传统媒体，是作为主流的，当这个在网络成为一个事件以后，传统媒体呢，反而是跟着网络媒体来起哄了。
梁冬：常常都是这样。
吴伯凡：对。由于“戴尔地狱”这个词的传播呢，从《纽约时报》到美国全国广播公司，还有CNN，MSNBC等等，都来采访他，这一下子就大了……放大了。所以呢，戴尔突然一下发现好像有一大群愤怒的人围在他公司门口了，就这样一个局面，再来处理的时候，就晚了，所以这就戴尔电脑质量低呀，服务态度差呀，等等这些东西就被极大的就放大了，这就是一个长尾集合器的一个另外一面的一个例子。
片花：你想了解《冬吴相对论》的最新动态吗？你想和主持人梁冬、吴伯凡进行交流吗？或者你对我们的节目有什么好的建议，都请登录《冬吴相对论》的官方博客，http://blog.sina.com.cn/dongwutalkshow，如果你错过了播出时间，还可以登录《二十一世纪经济报道》网站http://www.21cbr.com/进行在线收听。
梁冬：就是星星之火啊，可以燎原，在以前的时候呢，由于呢，这个星星之火呢，跟别的地方呢，还隔得比较远，很多星星之火自然就，自生自灭了，但是互联网呢，让草和草啊，之间呢，连得非常近，所以呢，一点点火星，就有可能，变成是一个巨大的火灾，你刚才说到的有一些个人，会突然一下子变成非常有影响力，甚至建立他自己的粉丝群，所谓的意见领袖性，是吧？表面上看呢，他会成就得很快，但是呢，我认为呢，按照这样的一个媒介特性，或者互联网特性来说呢，这些人也会陨落得很快。
吴伯凡：过去那个市场呢，是一个非常陡峭的，曲线会逐渐为得平缓，因为那个大热门的势力会逐渐地减少，冷门的它的势力会逐渐地变强，所以这个曲线变得平缓了， Friedman(弗里德曼)说世界是平的，我不是这么认为，我认为世界是此起彼伏的，就是说你起来得也很快……
梁冬：消退得也很快。
吴伯凡：对，因为马上不会有另外一个冷门市场，另外一个“长尾”也会爆发出来。
梁冬：这就让我想起了那句话，叫“江山代有才人出”，“城头变换大王旗”。
吴伯凡：“各领风骚三五天”。
梁冬：啊，“各领风骚三五天”，是吧？!所以呢，在互联网上，迅速飙红的人，也会迅速消失，每一个人都有可能成为那么一分钟的全世界的焦点。
吴伯凡：大热门的产品之所以大热，并不是因为追棒它的人，真的是出奇的多，而是因为，这种大众市场的过于机制，使得人们的选择，出奇得少，是因为呢，人们不得不接受大众市场这种隐性而巨大的这种强制力量。比如说啊，你在一万台电视机面前，可能有二百个，甚至八千个人，都在看同一个节目，但是呢，你在一万台电脑面前，很可能这一万个人，看的是一万个网站，即使在同一个网站上，他看到的是不同的频道，他就把它变得非常细分了，所以呢，Anderson(安德森)引用了一个名叫Williams(威廉斯)的社会学家的在上个世纪五十年代，说过的一句话，说：并不存在着什么大众，只有把人们变成大众的方法。……他说这句话说得有多么正确，恐怕他连自己都想象不到。
梁冬：哈哈哈，这话讲得太精妙了，呵呵!
吴伯凡：所以呢，Anderson(安德森)呢，他把他的理论哪，概括成一句话，是：“我们的文化和经济重心正在加速转移，从需求曲线的少数的大热门，主流产品市场转向需求曲线尾部的，大量的密集产品和市场。”这里头他讲了一个，就传统的我们做营销做品牌的那种方式，随着“长尾”时代的来临，大众市场逐渐地被“长尾”市场所替代，这个气候发生了变迁的时候，你传统做营销做品牌那种方式就不太管用了。它这里头提到了一人预测，是麦肯锡的预测：说到2010年，只有三分之一的电视广告能够达到1990年的那个时候的效果。原因呢，除了广告成本的上升，收视率的下降，电视观众的流失，还有就是观众跳过电视广告那种技术手段的那个出现，使得这个电视的这种效果只有三分之一才能达到当初的这种效果。可能随着时间的推衍的话，可能会越来越低，所以呢，他就认为呢，电视，就是说这种货架，就是这种强制性的，隐性强制的这种时间货架的这种陈列方式的这种传播形式，死刑已经判定，只是缓刑期多长还不确定，大众市场正在被“长尾”市场，“部落”市场所蚕食，以大众传播工具为手段的大众营销，正在被长尾化，碎片化营销所替代。所以呢，他说，随着用户驱动的网络的崛起，情况发生了逆转，值得信赖的个人多了，值得信赖的机构少了，最有效的广告，来自于同龄人和同类人的口碑，没有什么比口碑更有效，网络就是世界上前所未有的口碑放大器，不管是好的口碑还是坏的口碑。Anderson(安德森)的这个新版的《长尾理论》让我们更加明确了一个什么观念呢？就长尾市场，它不是一种与互联网相关的一个时髦话题，而是所有的企业都不能省略的一个议事日程，因为长尾市场不是一个特例，而是一种在整体上发生的气候变迁，你要在这种气候变迁里头活下来，你必须要适应这种变迁的气候。
梁冬：今天老吴我们聊到了关于“长尾”市场的种种种种，我们也发现，我们也相信，“长尾”不仅仅是对于那一些在互联网时代做生意的人，或者说，在网站上的网络公司需要讨论的话题，它是所有人，都必须面对的问题，人类前所未有的进入了一个世纪，我们必须要建立一种所谓的天下的观念，有可能，全世界的人，在某一刹那间，被一个小小的人物，一个小小的事件所影响，在这样的一种变化之下，突然而来的巨大的生产力，和突然而来的巨大的破坏力都同时并存着，是不是我们每一个人都想好了，该如何在这样的一种变化过程当中，保持自己的平衡和优雅呢？也许，回到自己的内心，重新发现做一个善良而低调的人，是多么聪明的一件事情，而不仅仅是一件多么高贵的事。好啦，感谢大家收听今天的《冬吴相对论》，我是梁冬，感谢吴伯凡!
吴伯凡：谢谢大家!
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