【冬吴相对论】第172期：让幸福成为一种习惯（下）
冬吴相对论第172期《让幸福成为一种习惯(下)》mp3下载在线收听：缺乏幸福感的人会呈现出怎样的心智模式和行为模式?没有安全感的人为什么会追求权力感?权力感和幸福感有何不同?封建君主为什么喜欢臣民对他三呼万岁?为什么罗素认为世界大战的始作俑者都是童年不幸的人?父母如何为孩子营造幸福的家庭氛围?溺爱为什么会让孩子不幸福?幸福的本质是什么?为什么孔子认为“乐教”是教育的最高境界?为自己学习和为他人学习会导致怎样的差别?为什么说定位式教育是权力感的教育?怎样培养快乐感?为什么说幸福的人都是内心丰富的人?为什么说幸福是一种生产力?财富和地位会在多大程度上影响我们对幸福的感受?
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冬吴相对论第172讲——本期主题：让幸福成为一种习惯(下)
播出时间：经济之声 2010-09-26 18:30-19:00
主讲人：吴伯凡 主 持 人：梁 冬
参与整理：是鱼非鱼 青青 艾草 蝴蝶 小鱼儿 慧从卢溪
梁冬：坐着打通经济生活任督二脉，欢迎收听《冬吴相对论》。我是梁冬，对面的依然是《21世纪商业评论》主编，吴伯凡。伯凡，你好!
吴伯凡：大家好!
梁冬：较早之前呢，我们聊到一个话题，就是讲到关于小孩子的培养的问题。到底我们要给小孩子什么样的教育，才是真正的一本万利的教育？投资回报最大的教育!应对未来不确定世界的这个教育呢？伯凡给出的答案是：知识不那么重要，重要的是帮助他们建立所谓的幸福感。幸福感呢，是一种心智模型。当你碰到不幸的事情，你是否能够有幸福感？对不对？
片花：缺乏幸福感的人会呈现出怎样的心智模式和行为模式？没有安全感的人为什么会追求权力感？权力感和幸福感有何不同？封建君主为什么喜欢臣民对他三呼万岁？为什么罗素认为世界大战的始作俑者都是童年不幸的人？父母如何为孩子营造幸福的家庭氛围？溺爱为什么会让孩子不幸福？为什么不幸福的人与外界环境和他人的沟通能力差？幸福的本质是什么？欢迎收听《冬吴相对论》。本期话题--让幸福成为一种习惯之下期。
梁冬：前两天呢，我在这个广州有个寺庙玩的时候啊，看到了一个常常看见的弥勒佛，这个都从小都看到了，是吧？上联呢，大嘴能笑；下联呢，大肚能容……是吧，难容之事……等等等等。关键是呢，他后面那个横批叫“皆大欢喜”。平常也看到，但是那一刹那间，我感触特别深，我突然想起它不念皆大欢喜，而是皆，大欢喜。皆，大欢喜，所有的人都能够得到大欢喜，你想这话多深刻啊？这个你每天看吧，你不觉得，你知道吧？“皆大欢喜”好像一个很熟的一个词，是吧？但是你想想看，所有人都能获得“大欢喜”，所有是什么？所有就是同一体。就是你和我咱两不分的，咱们都是一个集体的，同一的啊。
吴伯凡：同一感。贝多芬的《欢乐颂》，这是曲子啦。它是个合唱，是一个第九交响曲，这个词是一个叫席勒的人写的。席勒，他对欢乐的定义：是在你的神圣的翅膀护佑下，我们团结成兄弟。他对欢乐的最高的那个境界是一种合一感。就是你跟他人，你跟环境之间的极其亲密的那种感觉。冰心的有一首诗里头，她讲这种感觉，她说我梦见我是一个畸零的人，就是梦见自己是一个残疾的人，很艰难，醒来尤自呜咽，醒来的时候还在哭，因为这残存的悲哀，我觉出了四周的亲爱……她很感激自己是个健全的人，因为一个健全产生了一种……
梁冬：幸福感。
吴伯凡：感恩的感觉，觉出了四周的亲爱。
梁冬：多美好啊!
吴伯凡：这种幸福感呢，它本质上就是这种大欢喜，不是一种沾沾自喜啊，一种以沾点小便宜之后的那种条件反射式的那种所谓的快乐。它是一种持续的跟周围的环境和其他人之间的没有敌意，没有隔阂的那样一种感觉。
梁冬：同频共振的感觉!
吴伯凡：为什么这个幸福感非常重要呢？是因为罗素认为啊，这个缺乏幸福感的人，总是无节制的寻求权力感和虚荣感，以实际和虚张声势的优势来征服他人、奴役他人。当我们没有幸福感的时候啊，也就是没有安全感和稳定感的时候，你就会寻求征服周围的人、征服周围的环境以弥补幸福感缺失所导致的恐慌和孤独，但这无异于饮盐水止渴，越饮越渴。为什么呢？因为幸福感来自于他人和环境相处时候的那种安全感、合一感�