【冬吴相对论】第305期：幸福在哪里？(上)
片花一：为什么说诚敬是中国文化的本质？在信息发达、知识爆炸的今天，一个人的习惯为什么往往会成为职场竞争的核心能力？稻盛和夫为什么会按照深沉厚重、磊落豪雄、聪明才辩三个种类来划分人的资质？气场足够大而不是足够强为什么是职场成功的条件？欢迎收听冬吴相对论，本期话题 --《幸福在哪里(上)》
片花二：爱和幸福为什么是需要学习的？为什么说幸福并不是拥有资源的产物，而是一种操之在我的能力？教育为什么不能通过灌输完成，而是要靠发明本心？真正有用的东西为什么是靠自学得来的？为什么说游手好闲的学习并不比学习游手好闲要好？欢迎收听冬吴相对论，本期话题--《幸福在哪里(上)》
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冬吴相对论 第305讲——本期主题：幸福在哪里(上)
播出时间：旅游卫视 2012-10-20 11:30-12:00
主 讲 人：吴伯凡 主 持 人：梁 冬
参与整理：学黄 小米周 三界 明安 慧从卢溪
梁冬：坐着打通经济生活任督二脉，大家好，欢迎收听《冬吴相对论》。我是梁冬，对面的依然是《21世纪商业评论》主编吴伯凡，伯凡，你好!
吴伯凡：大家好!
梁冬：昨天发现个事儿，特有意思，我在我诊所里面坐着呢，有一个小朋友给我打电话，就是曲里拐弯吧，就来求职，朋友的朋友的孩子，那就求职就好啦，我就说来吧，哇，背景不错哦!小伙子，穿着西装，打着领带，然后呢，告诉我说，在海外呢学人力资源的，在澳大利亚，一口流利的澳大利亚腔--绵羊的英语口音，我说人力资源，那，你知道我是谁吗？我虽然也不是谁，但是你，不是谁也可以百度一下!
吴伯凡：你是老板，你至少知道老板的背景嘛!
梁冬：对，你起码认识这个人，他说不知道。我说你知道我们正安中医吗？他说也不知道。我说：那你来面试哦，他说：啊。那我就又问他：你给别人做过些什么能力啊性格测评什么的吗？人力资源不都要干这个事儿嘛，第一步的，是吧？他说也测，那我说，那你给自己测评过吗？说没有。我说你从澳大利亚到中国有多长时间了？他说有一年时间了，我问你希望一个月工资多少呢？他咬咬牙，说别太低就行。我说多少钱是标准吗？他说能有4500吗？
吴伯凡：嗯，对于一个在海外读了8年书回来，要4500。
梁冬：其实不错贵了。
吴伯凡：真不贵!
梁冬：就从投资的角度上来说，家长送出去读书，是吧？怎么也要花个几十万上百万吧!然后回来呢，4500，还要咬咬牙，而且呢，他告诉我说在回到北京之后啊，找了四五份工作，都没有做的特别好，就准备回澳大利亚找工作了。我说那你在中国你都找不到工作，你回澳大利亚找工作？整个澳大利亚还没有北京的人口多呢!呵呵，然后我就很语塞，你说他资源有没有？有澳洲的绿卡。
吴伯凡：要在过去呢拿着绿卡到中国来找工作的那个薪水啊高出中国的普通员工至少一倍。
梁冬：对啊，而且英语应该也不错，电脑也应该会用，各种iPad，iPhone，是吧？E-mail啊、Excel表格什么的。哈哈哈……我对电脑的要求，也就是会做PPT，而且不要很复杂的PPT，现在很多年轻人PPT都不会做。我觉得这个都不是问题啦，问题是他真的是不用心。你去求职，现在Google、百度那么流行，那么容易用，是吧？你稍微看一下，你大概就知道这个是干什么的。而且你说你想了解一个公司，在百度上你现在很少有什么查不到公司吧？
吴伯凡：对啊，起码还可以看看微博嘛，是吧？
梁冬：对啊，这个事情它就引发了我的一个思考，一个是能力问题，一个是用心的问题。
吴伯凡：你在跟很多人打交道的时候，发现他什么都有，就是没用心。
梁冬：对。
吴伯凡：他不用心，做一件事情呢，就像那个电脑里头读新闻给你听，现在有那种软件嘛。读那种呢，也没错，照说，读的。
梁冬：就跟那个导航仪里面那个女人说话一样“前方20米，请右转”。
吴伯凡：要有的他都有，甚至是超出你的预期，说了很多很罗嗦的话，但是呢你发现，那个声音里头是没有心的，没有感知的，对待任何一份工作，他都是用这种近乎于机器的这种态度、心智来跟人打交道。
梁冬：昨天我就问他一个问题，一个特别流行的问题，你幸福吗？呵呵，我就很想问他这个问题。然后呢，我问了他之后呢，他嘿嘿嘿，也没说话就走了，我还特别好，我说你这样吧，你再去做个功课。你再给你次机会!
吴伯凡：嗯，招聘员工一个最简单的办法，就是看，假如我自己是客户，他是怎么么对待我的？这个很简单嘛，是吧？他如果能够让我满意，他就有可能让客户满意，因为都是第一次见面嘛，而且谈的都是一笔交易嘛。
梁冬：我拿生命换明天嘛。
吴伯凡：在招聘的时候，常常会遇到这样的事情，这不是几零后几零后的问题啊，比较普遍，我也碰得过这种情况，有的是介绍工作来的，有的朋友的孩子，你就跟他没办法说话，你知道吗？
梁冬：你觉得自己特别土吧？哈哈哈……他还觉得没办法跟你说话呢。
吴伯凡：对对对，就是那样的，就那个气场特别不对劲，坐一会儿，就恨不得，啊，那就走吧。走了以后跟你发个短信过来，说以后有什么事找我的话，请打这个电话。很好玩儿，就那一点小孩儿。
梁冬：他没有那种战战兢兢，也没有那种毕恭毕敬，我倒不是说他一定要对我怎么样。而是说你是不是有一股“诚敬”二字在。我曾经在一本书上看到，他说，中国文化的本质在“诚敬”二字上，稻盛和夫也说：要敬天爱人。诚意是你做任何事情的一个初心，你是不是有诚意。
吴伯凡：前几天参加那个范庚一个职场节目啊，当时让我真的接触了很多很多人，有一个小伙子挺有意思。他呢是个80后，82年出生的，他没上过大学，他去当兵，做武警，在一个很大的城市里头的护卫国旗的那种武警。
梁冬：国旗班就相当于。
吴伯凡：他说他当兵之前，只要一开口说话就脸红，当了几年兵以后，他一个明显的收获就是见人不脸红了，因为他站在那，都是别人看他，你要面不改色心不跳，跟国旗同在的那种威严。还有一点呢，他在部队里头养成一个什么习惯呢，就是不管是什么事情，你看到了就做。部队里头他跟公司里头不一样，他没有那么严格的按劳取酬。比如这个东西是分配给你的，这个是分配给另外一个人的，他养成只要说看见大家在那儿搬桌子，他发现缺人手，他就搬桌子，搬完桌子以后，看着这个地方有点乱，我就把它给收拾一下。他后来从部队复员以后呢，他就找了一份工作，照说是一份很不满意的工作，就是做保安。但是4年的时间，他从一个普通的保安，做到了总裁助理。我就很奇怪，他又没有上过大学，那个公司里头各种能人也是不少的，也是一个很有名的公司，他是怎么做到的呢？第一就是你说的那个诚敬，就他不慌乱，不紧张，有庄静自强的那种状态，他是一种诚敬嘛，站在国旗下的那样一种诚敬，做事情呢“敬”这个字啊，“尊敬”的“敬”啊，曾国藩讲的那个主敬。这个对他很重要，他就每天啊做的事情，他是不苟且的，任何事情不能苟且，都像是在护卫国旗似的，这个啊……这是很稀缺的资源，你想想，就在一个公司里头，从来没有看他马马虎虎地做过事情，你让他马虎他都马虎不下来。第二呢，就是他看到什么事情，他就做，刚开始是同事对他有一个评价：热心人。渐渐几次几次，他主动地很有眼力劲儿，很主动的去做只要是他所看到的事情，这样就给老板留下了印象，有一次在公司接待客户的时候，出了一点状况的情况下，他非常果断又很敏捷的把这个事情给处理好了，这样老板就一下子觉得他是可造之才，就让他当行政助理。他意识到自己的这种挑战，因为他连电脑都不会，他跟老板说能不能给我十天的时间，我准备一下。后来老板才知道他准备了什么，十天的时间，每天熬夜，几乎是熬通宵的，就把电脑给学会了。学了什么东西呢？word、excel、ppt，这些全会了，十天的时间，这个我相信，他能够做到，就是在部队里头啊，他给你派一个任务那就不能打任何折扣的，不能说：哎呀这个东西可不可以拖一下？真的是那么急吗？没有，十天的时间就十天的时间，他就把这个东西给学会了，而且后来他还自学英语，还挺像回事儿。在部队那个执行力，就是无条件的去做一个事情，按时、按质、按量的把它完成。你想想，和他一起进来的可能甚至是硕士、博士都有，但是他是一个保安，就这样一步步他在这个公司里头能够做到一人之下、万人之上的，在职业生涯当中的确算是一个奇迹了。
梁冬：嗯，你作为一个旁观者你看到了什么？你看到的就是他拥有了一种非常宝贵的价值。这种价值就是诚敬，我们刚才提到的，而且还有就是，由于军队带给他的一种靠谱，是吧？我们用句俗语，这个人是个靠谱的人。稍事休息，马上继续回来，《冬吴相对论》。
片花：为什么说诚敬是中国文化的本质？在信息发达知识爆炸的今天，一个人的习惯为什么往往会成为职场竞争的核心能力？稻盛和夫为什么会按照深沉厚重、磊落豪雄和聪明才辩三个种类来划分人的资质？气场足够大而不是足够强，为什么是职场成功的条件？欢迎收听《冬吴相对论》，本期话题--幸福在哪里之上期。
梁冬：坐着打通经济生活任督二脉，大家好，欢迎收听《冬吴相对论》。我是梁冬，对面的依然是《21世纪商业评论》主编吴伯凡，伯凡你好!
吴伯凡：大家好!
梁冬：刚才我们讲到一件事情，说老吴呢现在在外面呢各个电视台在走穴的时候呢，偶尔呢做了一个职场节目。发现了一个年轻人很有意思。从保安开始，四年时间做到总裁助理。就是因为他以前在国旗班里面所受到的那个训练。对事情不进行挑三拣四，然后呢，迅速完成任务，果断，而且呢做事认真负责，想不认真都不行的这种状态很有趣。
吴伯凡：嗯，这个节目叫“步步为营”。最后的结果我可以预见，这些老板是雇不了他的。
梁冬：为什么呢？
吴伯凡：他要价比较高，年薪三十万。他从这家公司出来后来在另外一家公司是常务副总，因为民营企业生存艰难，现在老板不愿意继续做实业了。他觉得思路不对，他想自己出来，再找一家公司。他是这样，他说这个公司，如果老板觉得我可用，我也觉得这个公司是有前途的，我零薪酬我都愿意干，但我开出的薪酬是三十万。这一看还是有那种军人气质，很诚敬，但是非常的果断，非常狠。我觉得他那个意志里头啊有一种狠的东西，就是说，我零薪酬也可以，但我开出的是三十万。当然那些都是小老板嘛，也不可能给他三十万。
梁冬：找个时间约我跟他见一见，老吴。说回来这个事情，现在越来越多的人意识到，我们的某一些的价值以及某一些的习惯，才是真正我们的核心竞争力。好，你说现在有什么东西是没有办法知道的？现在你要想知道一个什么道理，一个什么知识，是吧？你打开一个电脑，百度一下，谷歌一下，基本上也都能够知道个八九不离十。实在不行呢再微博一下，是吧？!但是这就形成了一个很有趣的观念。就是知识本身，或者知识带来的这个道理本身，变得越来越不值钱。值钱的是你是不是能够把它转换成某种的行动，以及呢能不能够用一种你的后面的价值观和态度来持之以恒的支持你的行动。
吴伯凡：嗯，我对这个人的印象非常深，是因为大部分都是大学生，求职者啊。他是个没上过大学的，这个差异就非常大。有一个学生非常优秀，上来那是各行各业好像没有他不知道的，IT也知道，通讯也知道，什么唱片又知道，什么都知道。那些老板们问他的时候，他好像知道的比老板还要多，初步的印象都是非常好的。后来我说你给我的第一印象非常好，但是呢，当你说的越多的时候，我对你的能力就产生了怀疑，怎么会怀疑你的呢？是，我想起稻盛和夫对人的三种分类嘛，一等资质，深沉厚重；二等资质，磊落豪雄；三等资质，聪明才变。这不是稻盛和夫说的，是稻盛和夫引用明朝的那个吕坤的《呻吟语》里头的分类。聪明才变的恰恰是第三等资质，做一个推销员，可以用这样的人，但是真正能担大任的至少是磊落豪雄的人，最好是深沉厚重的人。现在我们大学生动不动上来都是英语是六级、八级的，还好多都是读的是双学士，一硬一软，一文一理。好像知识结构里头没有漏洞，但是，当他面对这个职场的时候，就实际的一个小问题就能把他难倒。
梁冬：前两天去西安的时候呢，我和一个朋友一起去的。那天大家在聊天嘛，这个朋友很有意思，他没什么话。我们几个朋友约了几个易经大师啊、哲学高人啊、中医高人啊，在谈天、话龙凤、品香啊什么时候呢，这位朋友呢就一直在坐着，他可以从头到尾一句话也不说，但是你看他不是木讷，他就只是听。到最后呢，当我这个沉默的朋友走了以后呵，那几个朋友说：喔，今天讲话太累了，你这个哥们给我们很大压力啊。我说：他其实是很可能是因为他不知道怎么跟你们交流，但他的性格里面就是那样的一个沉静的性格。他可以经常是一天不说话，而且他是一个很敏锐的艺术家。这件事情呢，我后来就做了一个行为实验。我有一天呢，我也试着拿一天跟朋友们交流的时候尽量少说，可说可不说的，不说；实在很有必要的，才说一两个字。后来我发现，在那一天里面我赢得了平常很少赢得的尊重。哈哈哈……我后来发现，这个不说话本身是一个特别有意思的一种抵力的方法。我这一次跟着这些朋友进终南山拜访了一些隐士，你知道有一本书叫《空谷幽兰》嘛？
吴伯凡：嗯，美国人写的。
梁冬：叫波特，他很多年前写的一本书。现在呢，其实在终南山里面呢，这种隐士仍然是这样生活的。我拜见了一位比丘尼啊，这个比丘尼呢，她在她的那个小的茅草房里已经三年，门口有个小院子，三年没有离开她的那个小院子了。我们去看她的时候呢，气色非常好，她在修一个东西叫不语。她用三年的时间呢练习不说话，但是可以跟你交流，用动作啊什么的。我明显的感觉到她有一种一般的平常经常说话的人所不拥有的一种丰富感。那种丰富感特别好，而且呢那些其他的修行人说啊，这一位师傅呢，她的供养是最多的。就是很多人只要见过她一面之后，就会唤起一种心，就是我到底能为她做什么？她什么也不要，因为她要的很少，她每天就吃一个很简单的米面。我们在那儿吃饭的时候，因为那个桌子很小，她就帮我们做完饭之后在旁边站着。等我们吃完了，她再吃第二轮。我开始，我因为我朋友带去嘛，不知道。我就吃，后来才意识到，那就已经吃完了。那个时候我当然就很惭愧，我说怎么能够让一个老太太这样帮我们做这个事情呢，后来他们说，她就是这样的。她见每一个人都是笑容，然后鞠躬，然后就帮你们做事情，不求任何回报。但是呢，几乎每天都有各种的人，包括周围的老乡要把米啊面的就放在她的门口。然后就走了。他们就说一句话，叫：人能常清静，天地悉皆归。她身上有一种让所有人都愿意千方百计想帮她的一种魔力。她什么也没有说，很有趣这个比丘尼。
吴伯凡：我们在前面节目里头讲到过这种温暖感、气场啊。就是说有的人的气场是硬的，他不是强嘛，强是什么？你的辐射力大，你的感召力大。硬呢？就是想征服别人的，有的人他就是往那儿一坐，马上别人就能感觉到，他是来征服大家的。这是两种很不一样的气场，真正的气场就是象那个冬天里头盲人去摸鱼。我很小的时候就听说冬天里头他们摸的很多鱼。也许是心很静啊，比较有毅力啊，他一直练那种相当于冬泳的这种功夫啊。其实很简单，他不用摸鱼，他就往那个湖里头一呆，他就是温暖的嘛，他的这个体温嘛，在这种寒水里头啊，那鱼就自然就会过来。
梁冬：啊，然后就抓住了，然后就煎来吃了，清蒸还是红烧？
吴伯凡：《圣经故事》里头不有一段那个……就是两个鱼夫啊，就是在那儿打鱼嘛，在那个湖边，然后耶稣就……都没有看他们，其实是用余光看了他们一眼，然后就说了一句。
梁冬：Follow me。
吴伯凡：Follow me，跟随我，我让你们得人如得鱼。那两个人赶紧把鱼网就扔了，就跟他了呵。有一本书叫《耶稣CEO》就是一个叫耶稣的CEO，他是从管理学的角度分析这个人，他其实讲的是这种感召力：智者不言，沉静而喻啊。就是他不说话，但是他有一种无形的这种力量，像磁场一样在这种寒冷的水里头的一个温暖的身体一样，就能够把其他的很多的资源，人力资源和各种各样的资源汇聚起来。大家老在讲职场，职场也是个场，关键是你要在这个职场上要做的好的话，其实首先是你要有气场，没有气场的人在这个职场里头……
梁冬：不过悲催的事情，很多的领导本身很有气场，人们也是投靠他来了，然后呢，被他手下的人伤害地一塌糊涂。稍事休息，马上继续回来，《冬吴相对论》。
片花：爱和幸福为什么是需要学习的？为什么说幸福并不是拥有资源的产物，而是一种操之在我的能力？教育为什么不能通过灌输完成，而是要靠发明本心？真正有用的东西为什么往往都是靠自学得来的？为什么说游手好闲的学习并不比学习游手好闲要好？欢迎继续收听《冬吴相对论》，本期话题--幸福在哪里之上期。
梁冬：坐着打通经济生活任督二脉，大家好，欢迎大家收听《冬吴相对论》。我是梁冬，对面的依然是《世纪商业评论》主编吴伯凡，伯凡你好!
吴伯凡：大家好!
梁冬：在上一Part的时候我们讲到了一个话题啊，说呢，做老板其实是要有气场的。职场呢也是一个场，就是呢，一个人呢，他能够与物为春，他温暖的时候啊，他会形成一种场，会把他周遭的这种环境改造成一个小的温暖的环境。这让我想起了最近的关于的幸福的讨论。幸福这个事情呢，它的确是一个能力问题。
吴伯凡：我们曾经讲过这种上岗证的问题吧，是吧？现在这个世界上上岗证越来越多，各种考试越来越多。
梁冬：啊，连环卫工人都要上岗，但最重要的事情都是不需要上岗的。
吴伯凡：恰恰是对人生最重要的那几件事情，谈恋爱从来不要上岗证，我们做父亲也没有上岗证。但是，恰恰是爱、幸福这些东西是最需要上岗证的。很多人抱怨为什么我不幸福，其实他是一个文科生，他就不会去抱怨说，数学系的课本上一道题自己不会去做。那很简单嘛，因为他没学过嘛。他自己很清楚，但是呢，他会抱怨自己，为什么我不幸福？他就没有意识到这里头其实也是一个能力问题，不是你想恋爱就恋爱的。当然啦，很多时候我们确实是有一个幻觉，我想恋爱就恋爱了，通过各种方式啊，这个微博里说的通过推销的方式、促销的方式、营销的方式、品牌的方式把自己销售出去。假如你是什么高帅富、白富美之类的，你就不用担心，你好像就有这个资格了。其实那只是叫资源嘛，它不是能力嘛，能力是没人给你考试的嘛。你有了某种资源你就觉得你会了，就像有的人，有了一点钱就觉得自己可以做老板了。其实完全是两码事。
梁冬：对啊，你说到幸福这个能力的时候。我突然想起一个事儿，前两天呢我在西安呢参观了一个学校，这个学校呢是培养这按摩技师的。一个人呢在这个学校里面交六千块钱，经过大半年的学习呢，可以出来找一份六千块钱的工作。这个校长呢跟我说了个事儿，他说你说我投资六千块钱，一年呢大概能产生大概七万块钱的年收入，那大概五年呢，就是三十五万块钱的年收入。他说，你说如果一个人要想嫁给一个拥有三千五百万身家的人，那么技术上来说呢她就拥有了一千七百五十万的身家。那么，你要变成一个配得上这样的一个身家的一个太太，你需不需要接受某一些的学习呢？比如说起码你要照顾家里面的孩子的健康吧？这是一个知识和能力吧？你要懂得照顾老公的父母的身体健康吧？你要懂得帮他做某些判断和选择吧？你要帮他维系他的社交圈子朋友吧？你要帮他有效的把钱花出去吧？这些都是需要学习和能力的。但是呢，大部分的人老想，我漂亮我就能嫁给这种人，错了。真嫁了，这个美丽这个事情啊，它是一个递减的。它是一个资源递减型，只有能力才会是持续增加型的。以前我们也讨论过，俄罗斯为什么没有伟大的公司啊？这个国家的资源很多，日本为什么有很多好公司啊？因为这个国家资源很少。所以资源多呢往往以能力低为代价，它有些是置换出来的。所以呢，一个人呢一定要很清楚地知道，当自己资源不足的时候，上苍给了你一个提高能力的缺口。
吴伯凡：这就是所谓的窄门嘛。
梁冬：嗯，所以还是有一个关于幸福的培训的问题哦。
吴伯凡：我一说到培训我就有点不愿意说了。
梁冬：反感，你觉得这个词代表了某种的欺诈行为。考试、指标化等等，是吧？
吴伯凡：那种成功学，我就会想起那些东西啦。培根说的嘛，真正我学的有用的东西都是自学来的。后来我老在想这句话，我觉得它是对的，但是它为什么对？ 我一直就没有想清楚，最近想的有点清楚了。就是学的时候啊，你是不是用心在学，自学的时候往往是用心在学，而你坐在那儿老师教你，你完全可以不用心学。考试，可以得高分，不需要用心去考试。
梁冬：它有技巧。实在不知道选哪个的时候，选个B或者C，概率会比较高。
吴伯凡：对啊，能力是需要培养、养成，它是个教育的过程。我们说了，教育两种方式：一种是在中国很流行的是灌输型教育；还有一种教育就是说发明本心。就是让你的这个……
梁冬：自性呈现出来，就“性格”的那个“性”。
吴伯凡：嗯，对!说本心呢，有点抽象，就是说种子，或者说基因。一颗种子，你甚至都不知道这是一颗什么种子的时候，你把它撒到地里头是什么就是什么。它最后，它会发明本心，它长出来。开始我们讲说这个学生啊学了八年，但是他没有用心地学。用心地学不仅仅是学这个知识，是学习用心。就爱因斯坦说，游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。就你学习的方式本身是学习的最重要的内容。
梁冬：学习也是一种修行嘛。
吴伯凡：对。我们现在这种教育的方式啊，就这种应试的方式，它基本上培养的是不需要将心注入地去学一个东西。
梁冬：有一天我在山上跟一个禅师聊到关于幸福这个话题。他说其实幸福啊，就是要解决贪嗔痴这三个问题。那我说，什么是贪嗔痴？他给我的这个答案挺有意思，他说贪呢，就是超过了你需要的欲望；嗔呢，就是你习惯性的对抗；痴呢，就是无意识的惯性。我说什么叫无意识的惯性？这前面二个我都还听得懂啊，他说这个东西我给你一个简单的例子，很多人在你面前滔滔不绝的讲话，你突然打断他，停，把你刚刚说的那一句重复一下。他重复不出来，为什么重复不出来？因为许多人在讲话的时候，完全是口腔的惯性，是无意识的惯性。你听一下那些电台主持人，包括我们啊，哇啦哇啦说了很多话，而且呢很华丽，关键是呢，他没有把每一句话都是用自己的心注进去来讲话的。所以呢，他讲出来呢，只是他的无意识的反应，语言就像是水一样，它就是顺着那个流而已。他说这种痴，不光是体现在语言上的，包括我们在用情，我们做事情，我们对某个东西的爱，其实都是一种惯性而已。所以有一些人总是被爱情伤害，是因为，他就习惯于用一种被伤害的方式谈恋爱。所以他注定一次又一次被伤害，这就叫痴。
吴伯凡：痴，其实是一厢情愿，就是不顾对方的这个需求和反应，就一厢情愿地、比较自动化地去反应。
梁冬：对，就是无意识的，其实就是无意识的。无意识的一厢情愿。诶，这个观念比较对，是吧？痴，就是无意识的一厢情愿。好了，今天我们讨论的话题呢，就是说，从一个小孩子来面试的事情开始讲起，讲到了其实除了知识以外，我们其实更重要的是要锻炼一种用心的能力。这个用心的能力呢对应回来当今世上一个很热门的话题，就是幸福的话题的时候，我们赫然发现，就是幸福是需要锻炼能力的。
吴伯凡：它不是资源的。我们说我们不幸福，往往是说我们缺乏幸福的资源，从来不会去指责自己，有没有发现幸福的能力。说到这里我想起，去年啊，还是今年春节的时候曾经很轰动的一张照片。就是在郑州春节的时候放焰火，那个记者呢拍到了一张照片，是一个流浪汉，因为他是在跟踪式的拍摄嘛。当他看到那个焰火升空的时候啊，那个记者就把他的这个表情给捕捉到了。那种灿烂、那种无邪、那种天真，那种发自内心的洋溢在脸上的那种笑容。而且特别有意思的是，他旁边站着一位女士，一位中年女士啊，穿着貂皮大衣，满脸冷漠、木然的，好像没有发生什么。她显然是来看焰火晚会的，看着这个焰火，但是脸上是一片漠然，这个照片在当时轰动很大。后来王勇把它叫幸福哥，讲资源而论，这二个人天壤之别呵，貂皮大衣和一个脏的不能再脏的一个破棉袄。但他们呈现出来的这种状态，他就很不一样。我觉得差别就在于，大到焰火；小到一朵花、一块石头能够产生反应，这已经是很稀缺的一种能力了，你发现没有？
梁冬：对，关于幸福，前二天有句话我看了讲得挺好。它跟我们获得多少没有关系，跟我们想获得多少有关。而且成反比，你想获得多，你就不幸福，你想获得少，你就相对幸福一点。
吴伯凡：也有一句话说这个幸福啊，其实没有什么所谓幸福不幸福。只有不同境遇之间的落差而已啊。
梁冬：今天跟老吴讲到这个话题的时候呢，其实我在一边听。一边就在问自己，我到底是否拥有幸福的能力呢？与君共勉。好了，感谢大家收听今天的《冬吴相对论》，我们下一期同一时间再见!
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