【冬吴相对论】第322期：Life of Pi(下)
片花一：为什么说电影《少年派的奇幻漂流》中在海上漂流了277天的救生艇是一个哲学实验室？什么是问题守恒定律？我们为什么应该学会和不确定、不方便相处？失去敌人为什么往往会导致自身的毁灭？一个想创业的人为什么应该把失败困苦当常态而不是寄望于坐上一艘态貌似安逸、暗藏杀机的大船？欢迎收听冬吴相对论，本期话题 --《Life of Pi(下)》
片花二：为什么说创业就是一个没有航标的奇幻漂流之旅？在经营企业的过程中最好的机会为什么总会化妆成厄运来临？为什么以自己的价值观衡量环境和他人会很容易陷入抱怨的状态？抱怨的心态和敬畏的心态为什么正好是相反的？为什么很多事情都需要延迟判断？欢迎继续收听冬吴相对论，本期话题--《Life of Pi(下)》
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播出时间：经济之声2012-12-16 11:30-12:00
主 讲 人：吴伯凡 主 持 人：梁 冬
梁冬：坐着打通经济生活任督二脉，大家好，欢迎收听东吴相对论。我是梁冬，对面依然是《21世纪商业评论》主编吴伯凡，伯凡你好!较早之前呢我们提到了一个话题啊，就是用若干个关键词来解构《少年派的奇幻之旅》，我们提到了一个词呢是Pi--π圆周率，一个无理数，又没有结束，但是又没有规律可循的那么一个数，然后呢它来暗指某种的人生的不确定性。另外一个呢就是讲到“渴”，渴呢代表了我们人这种动物的欲望的原罪，也是我们最大的一个局限性所在，所以大部分创造我们这个世界，以及限制我们世界的都是“渴望”。后来呢在《少年派的奇幻之旅》里面呢我们看到了一个场景，就是作为主人公的Pi，年少的Pi和对面的这只老虎之间他们博弈。
吴伯凡：本是同根生，都叫“渴”，而且不可能谁把谁消灭，一旦你把对方消灭，你也就把自己给消灭了。
梁冬：对，所以我们继续用若干个关键词来解构这一部电影。
吴伯凡：对，当终于有一次这个老虎掉到水里头了，往这个船上爬的时候，少年派他拿着一把斧子，那个时候他是有机会把它给砍死的。你想想整天跟一只老虎在一条小船上，随时要提防它把你吃掉，这个生活真的是太麻烦啦，这是一种很悖论的状况。查尔斯·汉迪--著名的管理哲学家说，我们应该学会跟不确定、不方便、跟麻烦相处，而不是去消灭不确定。实际上，第一，不确定你是消灭不了的，你认为某个东西是麻烦的时候，当你把这个麻烦解决掉的时候，很可能把自己也给解决啦。我们以前讲过“问题守恒定律”，在一个充满麻烦的世界里头我们应该学会跟麻烦去相处。
梁冬：啊，甚至呢要利用麻烦!
吴伯凡：实际上就是让敌人来救自己，同时你也去救敌人。
梁冬：仁者无敌，以前我们讨论过这个东西。
吴伯凡：对对对，仁者是无敌的!
梁冬：最终是利用你的敌人，是吧？
吴伯凡：对，所以再往前延伸呢，我们又发现一个关键词，这个关键词在电影里头并没有，但是我们可以概括出一个词，叫“方舟”，诺亚方舟。哎，我先问你，这部电影里头有几艘船？
梁冬：两艘吧，一艘大的，一艘小的吧？
吴伯凡：实际上你要算的话，不止两艘啦，那个浮岛，其实也是一艘船。我们曾经在军事上说日本是美国在东亚的不沉的航空母舰，那是岛哇。只要是岛的，它跟船是一样的，汪洋中的一条船嘛。只不过是那个船很大嘛，当它在这个漂流过程当中有一天，一下子漂到了这个浮岛上，一个巨型的土航母，在这个上头有无数的那叫什么？灵猴啊，很奇怪的那种动物啊，漫山遍野无比丰饶的那些动物在那里头。
梁冬：随便吃。
吴伯凡：随便吃。你看那个老虎吃那些灵猴的时候，旁边的那个灵猴一点反应都没有，知道不会吃到自己啦，因为太多啦，没有危险。水也是随便喝，那是一个伊甸园呐，如果要这样说的话，它就是神话中的伊甸园啊。就是没有匮乏的，是一个无比丰饶的岛或者叫船，连我们地球也是一艘船嘛，是茫茫宇宙当中的一艘巨型宇宙飞船嘛。所以这里头啊起码有这三条船，要说呢还有一条船，一条小的，就是Pi在救生艇之外他自己……
梁冬：拿浮藤搭了一个小东西，因为他为了避免这个老虎吃他，他就躲到那个上面去了。
吴伯凡：对，总而言之呢，就是说，当一个灾难来临的时候，就四处都是水的时候，如果你能找到一个栖身之所，那就是救生艇。我们可把那艘沉掉的大船，比作地球，救生艇呢就相当于一个诺亚方舟，《圣经》里的故事就是这样的嘛，而且这个电影是在2012年已经接近12月份的时候上映的，实际上它是有一个象征的嘛，2012世界末日，什么诺亚方舟，我们都知道的嘛，是吧!
梁冬：种种的传闻嘛!
吴伯凡：嗯，种种的传闻。它实际上说在一种末日状态下，世界已经结束的时候，人凭什么东西还能够繁衍下去？那就是靠这么一个方舟。可是这个方舟跟诺亚方舟是完全不一样的，它是简化为他跟老虎的关系，也可以说人跟动物的关系，也可以说是人跟另外一个自我的关系，因为他们都叫thirsty嘛，也可以理解为人跟自然的关系。他们相处了277天，终于相互救助，啊，相互成全，共生共荣地在一个极其险恶艰难、最不宜居的环境下生活了277天的时候，终于漂流到了大陆了啊。这个时候老虎就离开他了，头也不回，也没跟他打招呼，就离开他了。这里头有一句很煽情的那个台词，大家都记得啊。
梁冬：说人生呢就是一个不断放弃或者不断失去的过程，而我们在失去它们的时候都没有好好的与之道别。
吴伯凡：对，比如说，他跟他的女朋友，是哇？那个神秘的女子，会跳舞的，通过跳舞能跟神性感通的那个女子，他的女朋友道别。好好的一个动物园，多么美好的动物园，没有了，啊，被迫让这些动物漂洋过海，卖到加拿大去。啊，不断地……在船上又失去了他的爸爸，失去了他的妈妈，他的哥哥。啊，就不停地失去，包括他在那救生艇上，在那个自己又做的那个不能叫船的小船上头写日记。他把它看成是他的整个生命的轨迹，跟他生命视为同一的这个航海日志，最后那个大鲨鱼一来，一下子那也不存在了，一点痕迹都没有了。
梁冬：就像很多人啃哧啃哧写了几万条微博，突然有一天告诉你说，微博关了，呵呵，我估计很多人会疯掉的。这，现在很多人写微博都不是给别人看的了，他纯粹是想说有一个日记本，反正也没什么人看，自己记下来，是哇？
吴伯凡：对对，所以不断地在失去，就是你发现我们容易把人生的旅程理解为不断得到的过程，今天我得到什么，明天我的得到什么。实际上，有一部香港电影叫《岁月神偷》，岁月是神偷，为什么是神偷？它偷走你的东西，你还看不到，一件件的东西都被他偷走了。
梁冬：就像通货膨胀一样。
吴伯凡：对对!这个少年Pi那还不叫神偷啦，神偷是巧取，这个是豪夺，不停地把他的所有的--他的女朋友、他的家人、他所有的一切全部都拿走了。在这样一个世界里头你又被迫跟一个时时刻刻要把你吃掉的这么一个猛兽相处。这个佛教里头讲苦，说“与亲者离，与仇者合”，这是苦嘛。一方面是与亲者离了，同时你还被迫跟一个仇者合，天天跟他相依为命。
梁冬：对对对，这让我想起了我们以前在做太美的时候，讲到旅行，说人生最大的悲剧就是你终于去到了一个你最想去的地方，但是和一个你最讨厌的人在一起，哈哈，这太可怕了。
吴伯凡：对，所以我说啊，这个救生艇，我们可以把它理解成方舟，也可以理解成为一个哲学实验室。
梁冬：有意思，你说到方舟的时候，我想到很多，包括蒋方舟什么的，呵呵，我们今天在讲方舟这个事情。哈，稍事休息，马上继续回来，坐着打通经济生活任督二脉，《冬吴相对论》。
片花：为什么说电影《少年派的奇幻漂流》中，在海上漂流了277天的救生艇是一个哲学实验室？什么是问题守恒定律？我们为什么应该学会和不确定、不方便相处？失去敌人为什么往往会导致自身的毁灭？一个想创业的人，为什么应该把失败困苦当常态，而不应该寄望于坐上一艘貌似安逸；暗藏杀机的大船？欢迎收听《冬吴相对论》，本期话题--Life Of Pi之下期。
梁冬：坐着打通经济生活任督二脉，大家好，欢迎继续回来，《冬吴相对论》，我们继续呢和老吴呢用若干个关键词啊来解构呢《少年派的奇幻之旅》这部电影，刚才提到了有一个关键词，就是方舟，老吴认为呢这个方舟呢其实是一个比喻，它是一个哲学实验室。
吴伯凡：人跟自然，人跟自身……
梁冬：跟欲望。
吴伯凡：对，跟欲望。
梁冬：所有的你的善恶，你的神性和你的兽性，等等等等，你必须，have to，要在一个汪洋大海当中的小船当中共处，你们互相地恐惧；互相地依赖；互相地怎么怎么怎么样，这样的情景之下，它构建成了一个特别有趣的一个实验室。
吴伯凡：我真希望请那个周鸿祎和李彦宏他们两个人去看一看这个电影，呵呵，或者把周鸿祎、李彦宏、马云、马化腾，全请到一起去看看这个电影，让他们明白。
梁冬：哎呀，将来也是一笑泯恩仇，到老的时候大家都住在同一个养老院里面的时候，谁跟谁啊？你说是不是啊？
吴伯凡：对!我们说了，这是一个方舟，是一个很奇怪的哲学实验室。还有，我们说过一句话说，我们许愿的时候一定要谨慎，当心它实现。当你在那么一个狭窄的救生艇上天天老虎虎视眈眈地看着你，你不捕鱼给它吃，它就来吃你。这样一个环境里头，你最容易产生的一个愿望就是：如何找到一艘更大的船，一艘植物非常地多；水非常地充足；资源毫不稀奇的情况下，不用这样相濡以沫，而是相忘于一个巨型的船上。果然有一天，真的实现了，他们就漂到了一艘船上，就是那个食人岛。这个食人岛实际上最后他离开的时候，那个全景就出来了嘛，就是一个躺着的……
梁冬：就是一个卧佛嘛。
吴伯凡：呵呵，对!你要这么说，真是个卧佛。当然它是印度教里的那个神嘛，叫湿毗奴(保护之神-毗湿奴)嘛，他是世界的，也可以说叫创造者吧，因为整个世界都是他的梦幻里头衍生出来的嘛，在印度教里，是吧？他其实，整个世界就是个梦，有点像红楼梦一样。你五彩斑斓的世界，有血雨腥风、沧海桑田……
梁冬：冬吴相对啊什么的!呵呵，全是假的!
吴伯凡：弄了半天，其实不过是……
梁冬：是别人的一个梦。
吴伯凡：一个梦而已!其实它本质上是一个空的。
梁冬：是故诸法空相啊!
吴伯凡：啊，对对对。所以，那个电影很刻意地最后展现那个全景，那就是湿吡奴，他躺在那儿。那个上头呢一方面我们可以把它理解成伊甸园，就是亚当夏娃最早生活的那个地方。他们是不用干活的，天堂，天天度假，天天在三亚、亚龙湾的那种感觉，还不用花钱，饿了就有果子，是吧？有一种果子你不能吃之外，都可以(吃)……那是个天堂。随时就是……渴了就有水，饿了随手抓一只动物就可以吃，老虎再也不是老虎了，因为它有东西吃了，它也不会威胁你了。多好啊!那就叫天堂。但是，它就告诉你，天堂其实就是地狱。白天是天堂，到晚上它其实是地狱嘛。什么东西都活不下来，这些灵猴之所以能活下来，是因为，他们晚上都爬到树上了，因为晚上下面的那个水是强酸性的，把所有的东西都给腐蚀掉。当少年派上了这个岛的时候，他认为，他已经……
梁冬：得道升天嘛。
吴伯凡：对，到了天堂的那种感觉。他认为是他的女朋友对他的祝福起作用了，所以他把他的那个手环解下来，系在那个树上。一方面是对他的女朋友的感谢，另一方面就是一种告别嘛其实，那就不用了，我现在终于得救了。但，恰恰在这个时候，他看见了一朵像莲花的东西嘛，打开以后发现里头有一颗牙齿，就是曾经有人漂到这个岛上以后，都被腐蚀掉了，碰巧这个牙齿可能是掉在这个……
梁冬：花蕊里。
吴伯凡：花蕊里头了，所以它就没有被腐蚀掉。这个时候，最早的那个细节才浮现出来，因为他最早问他的女朋友，为什么莲花会长在树林里头？他女朋友笑而不语嘛。终于这个时候，他才明白了，这个莲花里头包含了一个重大的秘密，或者是一个警告，必须马上离开这个地方，这里不是天堂。你要呆下去的话，最后真的是消失于无形。所以他重新带着老虎又回到这个救生艇上。就是重新回到一个看似苦不堪言，但是还有生存机会的一个小空间里头，而不是留在一个看似有无限机会，实际上能够把你悄悄吞噬的这么一个所谓的天堂里头。这是一个很关键的地方，向我们展示了另外一种船。我觉得啊，很多要创业的人啊应该看看这个电影。比方说创业的时候总是希望坐上一艘非常安全的大船。你的战略运用，你的商业模式，你的投资方不是IDG就是高盛啊，刚开始好多公司都是很气派的嘛，但突然有一天，你被迫就进入到一种就非常困窘的状态，人在囧途啊。幸运的话，你有一个救生艇，没有的话，你可能葬身大海了。有时候这么漂流漂流，也许是漂流到一个很美妙的地方，也许那就是一个食人岛。
梁冬：这就像当年很多互联网公司刚刚开始创业的时候呢，吭哧吭哧最后快活不下去了，突然碰到了中国移动推出的SP业务。每个网站都可以借由呢跟中国移动拆账分点彩铃下载呀，这个活得不错。新浪、网易、腾讯、搜狐都干过这个事，是吧？他们呢都很依赖这个事情。后来呢，这个业务又不知道哪一天突然因为某种原因，没了。
吴伯凡：所以最终能活下来的是极早地就离开的，就靠它做一些补给嘛。你看，少年Pi离开的时候，也摘了好多果子嘛，带足了各种各样的食物、水，然后就离开了嘛。此地不可久留，有时候你看似非常美妙的地方，让你消失于无形，你必须要重新回到那样一种看似很险恶的状态当中。
梁冬：可能还有机会。
吴伯凡：还有机会，对!
梁冬：这个片子经过老吴这么一慢慢解读之后呢，的确我认为创业和打工最大的区别就是，你再也没有方向，没有人告诉你应该怎么走了。我们以前在单位的时候总有个老板告诉你要做什么什么。
吴伯凡：创业是漂流，战略啊什么的那都是后来总结的。其实好多时候创业就是一个奇幻之旅，它是没有航标的。当然你也不能够随波逐流，你要去找方向，找机会。而且最重要的在这个漂流的过程当中，你要学会，第一，把失败当成是常态，我们以前说的；第二个不要抱怨，每一个险恶的环境里头，你都搞不清是否别有深意。当他开始骂那个老天的时候：“你们还要怎么样，我什么都失去了”的时候，他开始要骂这个上帝的时候，突然大海好像发怒了，鱼儿一下都冲出来了，那个飞鱼群好像要毁灭他似的，像子弹一样地向他射过来，不停地让他浑身都是伤。
梁冬：装满了整船舱的鱼。
吴伯凡：装满了整船的鱼，最后发现啊。这个过程真是很奇妙的，好像是在毁灭你的，但如果那天那个飞鱼要是不过来的话，可能那个老虎就把他给吃掉了。包括那个老鼠，没有那么讨厌的老鼠出来，那个老虎可能就来吃他了。所以要学会，就洛克菲勒还是谁说的，就是在企业经营的过程当中，最好的机会往往都化妆成那种恶运来到的，关键是你有没有洞察力，发现它是一个好机会。
梁冬：其实更重要的本质就是，怎么样把一切甭管它是机会不是机会的，都转化为机会，这是一种真正的态度和能力。稍事休息，马上继续回来，坐着打通经济生活任督二脉，《冬吴相对论》。
片花：为什么说创业就是一个没有航标的奇幻漂流之旅？在经营企业的过程中，最好的机会为什么总会化妆成恶运来临？为什么以自己的价值观衡量环境和他人，会很容易陷入抱怨的状态？抱怨的心态和敬畏的心态为什么是正好相反的？为什么说很多事情都是要延迟判断？欢迎继续收听《冬吴相对论》，本期话题--Life Of Pi之下期。
梁冬：坐着打通经济生活任督二脉，大家好，欢迎继续回来《冬吴相对论》。刚才呢跟老吴呢聊到了一个话题，就是《少年派的奇幻之旅》这部片子呢，当他们漂流去到了一个物质丰富没有匮乏的岛的时候呢，其实它可能是一个巨大的陷阱，因为你再也没有危机的时候，你就会消亡了，最后呢，被这个岛吃掉。那如果我们把创业比做为一次漂流之旅的话呢，你会发现说，令你坚持在海上的往往是你的敌人，你的威胁者，你的欲望，你的挣扎，包括厄运等等等等，它最终却令到你呢活了下来。所以这个故事，仁者见仁，智者见智，创业者在里面看到了创业的过程，恋爱者在里面看到了恋爱的过程，是吧？修行者在里面看到了修行的过程，从政者也看到了从政的过程。
吴伯凡：我们以前也讲过关于海洋的问题，《老人与海》是吧!观光客看到的3S--阳光、沙滩、海岸，和渔夫们看到的海是完全不一样的，在那个上头你就能够体会到什么叫完整的海。漂亮的时候呢美轮美奂，美得让你窒息啊，凶恶起来，残暴起来，那个大海简直就是恶魔一般。你必须要明白大海就是大海，大海不是为你准备的，你只能够跟大海来相处，如果以你的价值标准来衡量你的环境，衡量他人，你一定会陷入到一种非常糟糕的状态，就是抱怨的状态，或者叫寻求公正的状态。多不公平啊，你想想，太倒霉了，这个小孩。
梁冬：全家移民加拿大嗲，它这个故事就是一个全家移民加拿大出了问题嘛。所以很多人说，本来想移民的，看了这个片子之后打消了移民的念头嘛。
吴伯凡：对，尤其是不能去加拿大。好好的，我招谁惹谁了。关键是离开的时候没有道别嘛，就莫名其妙的爸爸妈妈哥哥就消失了。
梁冬：这个片子里面，好多次他就抱怨上天嘛!
吴伯凡：对啊，他就开始抱怨嘛!但是逐渐逐渐，他就由抱怨变成了一种接受，就像3。1415926……无限延伸的这么一个荒诞的数字，你只能背下来，接受他，你改变不了他。而且你要保持一种什么样的心态？这种心态叫“敬畏”!抱怨的心态和敬畏的心态正好是相反的。就当一个场景出来的时候，你真的不知道它到底是什么意思，抱怨只是以自己的标准来衡量，不符合自己的我们就去咒骂他。但是敬畏是不一样的，就我不太懂你是什么意思，我相信别有意味，我现在不懂，也许将来会懂的，这样一种积极的沉默，这是一种敬畏的状态。表面上是好的，也许暗藏杀机；表面上是杀气腾腾的，可能里头是别开生面的。所以在这种情况下，我们需要的是延迟判断，这就是一种敬畏的心态嘛。尤其是与人相处，经营一个企业，管理一个国家，我们都应该抱着这样一个心态，不要以你的标准，以一种线性因果的思维方式去规范一个神秘的生命之网。
梁冬：对!让我想起了王凤仪先生很多年之前他曾经说过的一个故事。他是一个很孝顺的人，很勤勤恳恳地工作，但是还是得了满身的病，有一天他就抱怨上苍说： “老天呀，你为什么这样，我都已经做的这么好了，你还是让我浑身的病。”啪一下子他就更严重地晕倒在地。
吴伯凡：这个很像那个《约伯记》里头的那个故事。
梁冬：哦，是吗？
吴伯凡：这不是在讲宗教，我们是在讲宗教知识啊。《圣经》叫什么？《旧约》和《新约》，就是人跟神之间的一个约定，一个盟约。人怎么样，神怎么样，互相要履行一个契约。在《旧约》的《约伯记》里头讲的就是这样一个故事。就约伯本身是一个很富有的人，过的非常好，他就很崇拜上帝!啊，感谢上帝，让我多子多福，让我……
梁冬：So Happy!
吴伯凡：So Happy!对对对!但是撒旦就跟上帝说，这个人他信你是假的，他信你是因为你给他好处了，不信你试试，让他进入灾难当中，你看他怎么样？后来就让他的财产全部丧失，家人全部死去，然后自己身上长满了恶疮，这个时候他就跟少年派是一样的，就在那咒骂，也是一样的： “你到底要干什么!我如此的敬拜你，而你这样如此的惩罚我，到底是为了什么？你这样公平吗？”就不停的在哪儿抗辩，抱怨，用这样一种心态。你讲的王凤仪、还有这约伯、还有这少年派，都是这样一种心态，但是最后这样一种怨天尤人这样一种心态如何转变的，你在哪个电影里头看得非常清楚，他最后逐渐地意识到，原来他之所以抱怨是因为他的见识太短浅了，他的判断太匆忙了。就说，第一这个世界是一个动物园的话，园长是谁啊？是老天爷啊!老天爷要干什么，每个动物你是不太清楚的，但你动物呢，常常以你的价值标准来衡量那个园长的行为，其实你想想你和其他动物看这个事也不一样。你掉到海里头了你觉得不公平，那鱼觉等挺公平啊!昆德拉有一句话说：如果牛能够编词典的话，牛这个词典上“人”这个词条是怎么写的呢？人是牛的一种寄生物。
梁冬：以吃牛为主嘛!就跟我们身上的蛔虫吃我们为主是一样的。
吴伯凡：所以这里头涉及到一个很重要的概念啊，神学上叫“神正论”。简答地说：就是当世界上出现了那么多的灾难和丑恶的时候，那老天怎么是公正的，怎么解释这个事情？
梁冬：怎么解释这个事情，不是说上帝爱人吗？
吴伯凡：比如说：里斯本大地震，以前十七世纪的时候，里斯本大地震一下死掉那么多人，你怎么来解释这个事情。
梁冬：当中也有很多做善事的人呢。
吴伯凡：奥斯维辛集中营一下子死掉那么多，大人、小孩、老人，那里头一定有非常善良的人，怎么来解释这个事情？这是一门所谓的理论，叫“神正论”，在电影里头充满了这种……
梁冬：问题的讨论。
吴伯凡：这种讨论!最后他发现，就是保持沉默。这个沉默是一种积极的沉默，是一种“风物长宜放眼量”。你发现你自己以为的那个好、那个公正、那个善与这个神秘的生命之网所安排的是完全不一样的，它救你的方式不是以你所希望的方式……
梁冬：也不是以你能暂时能了解的方式。
吴伯凡：暂时你是不清楚的，到最后，你可能若干年以后，你发现，哦，这里头原来是一个深谋远虑的计划，是一个我当初无论如何都不知道的一个安排。所以整个电影最后变成一个《圣经》里头一个古老的结果，就是乐园、失乐园、复乐园，它是三部曲。上来就是很安宁的，很美好的动物园的那个场景，然后后来就逐渐地失去、逐渐地毁灭，到最后重新获得。他的妈妈、他的爸爸又以另外一种方式复活了，你发现没有？后来他的妻子，故意不让你看见，又有点像他的女朋友，又有点像他的妈妈。他的儿子取名就叫纳威，他哥哥就叫纳威。就是以另外一种你意想不到的方式又还给你了，就是这种深意。李宗仁说：我们如果不是从1岁活到80岁，而是从80岁活到1岁，三分之二的人都可以成为伟人。原因是我们知道最后的那个结果以后，前面的事情就好办了。问题就在于我们活着的过程是一个我们并不能看到最后结果的那个过程，在这个过程当中我们能做的就是保持一种敬畏的心态，尽力而为，不要妄加揣测!
梁冬：圣意!
吴伯凡：有时候天意难测。或者说我们不说天意，就是在整个复杂的生态系统当中，最终的变化，他不是由一个简单的线性因果所决定的，最终的结果我们不能够预料，我们只能够积极地不懈怠地去努力。但是结果……最终，我们静候那个结果就行了。
梁冬：敬天爱人啊!尊天命；尽人事嘛!今天老吴给我上了一堂很好的课，有很多时候啊我们真的是无法去揣测、了解一件事情他到底与我们意味着什么。三年之内看是好事，五年之后可能是个坏事。所以呢我觉得这是一部值得看很多遍的电影，是一点不夸张的。好了，感谢大家收听今天的《冬吴相对论》，我们下一期同一时间再见!
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