【冬吴相对论】第327期:囧途中的爱、望、信

    片花一:电影《人再囧途之泰囧》为什么能创造华语电影的票房奇迹?泰囧中有哪些好莱坞电影的痕迹?什么是美国文化的底色? 为什么说不具备爱、望、信三元素的好莱坞电影是不可能获得奥斯卡奖的?天真的人为什么是不需要智慧的?为什么说美国是一个由一小群巴菲特领导一大群阿甘的国家?欢迎收听冬吴相对论,本期话题 --《囧途中的爱、望、信》

    片花二:为什么说大到人生、婚姻,小到一笔生往往都是一个人在囧途的过程?为什么说电影《泰囧》中王宝强扮演的角色就是爱、望、信的化身?为什么说与冯氏喜剧相比,泰囧中的场景性笑料更接近于电影?衡量一部电影的好坏为什么需要把台词关掉?什么是随喜赞叹?成就事业为什么往往需要高人指点,贵人相助,小人作梗和无厘头的人捣乱?欢迎继续收听冬吴相对论,本期话题--《囧途中的爱、望、信》

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    播出时间:经济之声2013-01-12 11:30-12:00

    主 讲 人:吴伯凡 主 持 人:梁 冬

    梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大家好,欢迎收听《冬吴相对论》,我是梁冬,对面依然是《二十一世纪商业评论》主编吴伯凡。伯凡你好。

    吴伯凡:大家好!

    梁冬:今天录这个节目呢,是在公元2013年的元月一号录制呵,播出的时候可能是过几天。我在长安街上走着去录音棚的路上的时候呢,看见这个阳光明媚啊。突然觉得,哎呀,这个世界2012就过去了。2012年是一个很奇怪的时间啊,好像发生了很多的事情,叫你想马上发生什么吧,你还不见得马上说得出来。我还发了一个微博。啊,说2012,我想不起什么事了。网友说的是,你只要过了十年之后你就记得了,老年痴呆症的人都是这样的,远期记忆啊,近期记忆不好,哈哈哈……

    吴伯凡:古人说的是这个期待中的事情啊你就会折腾半天啊,就在那想啊,就“吟诗日日待春风,及至桃花开后又匆匆”。

    梁冬:我太羡慕你了,小的时候背过一些古文啊,我的情感怎么就表达不出?我其实说的就是这个意思。所以人还是读点书的,你知道吗?太讨厌了。

    吴伯凡:就……你完了之后你就……

    梁冬:不过如此,一切都是不过如此。

    吴伯凡:嗯,我们在没有进入2012年以前啊,会有各种想象嘛,加上这个末日的色彩啊。

    梁冬:对,2010年和2011年很多事情似乎都指向2012年,那个事情也很恐惧嘛。这个越到2012年12月份越觉得没啥意思。然后呢,我最期待的一件事情就是郭德纲跨年相声会,因为我们期待了很多年了嘛。结果呢到昨天在剧场看的时候呢,其实郭德纲讲得还是很精彩的啊。但是,我一下子就觉得就没意思了,这跟郭德纲没关系。我是觉得说,反正没意思了。唉,不知道为什么?也许是我心里面那个“绷儿”过去了。

    吴伯凡:嗯,事先宣告得好消息和坏消息当它真的来的时候都不那么好,也不那么坏。渲染得越历害的,往往最后的感觉是越平淡。

    梁冬:对,候德健也曾经唱过一首歌嘛,三十以后才明白,一切都不会太坏。现在想想还真的挺深刻,呵。所以呢,2012也没有太坏,也没有太好。反正就这么过去了,2013年呢也是一个很有意思的事情。在2012年当中,如果说你还记得看过什么电影的话,除了“少年派”你还记得看过什么电影吗?

    吴伯凡:昨天晚上我被裹挟了看了一部电影,《泰囧》。

    梁冬:哇,连你都去看《泰囧》啊?!

    吴伯凡:啊,对啊。

    梁冬:那票房七亿看来是真的啊。

    吴伯凡:啊,我就在等进场的时候,一个小姑娘在跟她妈妈说这个电影的导演是原来演《春光……

    梁冬:乍泄……

    吴伯凡:啊,《春光乍泄……

    梁冬:猪八戒。

    吴伯凡:猪八戒。说是那个……这个电影已经就卖出去七点几个亿的票房了啊,如何如何,在讲。我就蹭听了一下了这个背景,要不我还真不清楚,它七点几个亿,这……

    梁冬:很恐怖的啊,你知道嘛,相当于《一九四二》加《王的盛宴》,再加什么,好几部电影。

    吴伯凡:对,一亿多美金的那个票房啊,昨天我看的时候,座无虚席啊,很少在电影院里头看到座无虚席的那感觉。我看那个《白鹿原》的时候,总共就五个人在那儿看,你想想。

    梁冬:这说明人们实在太需要释放笑声了。这部片子呢,《泰囧》破一下题先呵,“囧”是什么?它是《人在囧途》的第二部。

    吴伯凡:唉,那个电影我好像也看过啊,起码是在电脑里头点过一下的。

    梁冬:对,它是《人在囧途》的第二部,但是《人在囧途》的第一部并不是很成功。但是这,第二部呢,看来呢,而且它投资成本非常低嘛,什么是叫囧途?我觉得,人生啊就是一个人在囧途的过程。

    吴伯凡:囧呢,意思呢就是不断地出状况,近在眼前的这个结果已经马上要得到,“咣”一下,又没了。就每一步就好像是鬼打墙似的,各种各样的因素来给你捣乱,让你觉得就每一步都有自杀的那个愿望,然后又硬撑着往前走,撑出一点希望来了,“咣”又破灭了。

    梁冬:对了,这说明人是不会绝望的,呵呵,绝望之后再给一点,它又泛滥了。

    吴伯凡:嗯,这虽然是一部搞笑的电影啊,纯粹搞笑啊,有些,当然我也许是老了,真的有点笑不出来,但总的感觉还是比较愉快的。就是看着大家笑,中国古代也有笑话集的啊。《笑林广记》里头说,有一个耳背的人啊跟大家在一起,大家哈哈大笑,他也跟着哈哈大笑,说你笑什么?他说诸君即笑必有可笑之事,故笑也。

    梁冬:呵呵,这个古代的《笑林广记》很高级呵。

    吴伯凡:嗯,但起码我是愉快的,不是那种硬赔笑,起码没有赔笑。

    梁冬:哈哈哈……赔笑对于老吴来说那很高级啊,谁能让老吴赔笑呢?哈哈哈……

    吴伯凡:“嗯哼”,因为这个电影里头啊它多多少少,你看中国国产电影啊大家一说起来都跟说中国足球一样的呵,就没有什么出息。但是多多少少它还是这些年来潜滋暗长,也学到了一些东西。多多少少有一点好莱坞电影的那些痕迹,你发现没有?美国就是一个很奇怪的国家,第一印象就是人欲横流,啊,各种各样的那个华尔街的尔虞我诈、校园里的枪杀案呢,等等,特别的乱的那样一种状况,但是其实你接触美国越深,你发现美国是一个特别讲规矩的一个社会。

    梁冬:而且,平常生活都很无聊的。

    吴伯凡:对对对。

    梁冬:就恨不得说一顿圣诞晚餐到今年的一月份就开始约定今年的十二月份的那个圣诞晚餐,他们做事情很刻板的,我接触过很多美国朋友,是吧?

    吴伯凡:对对对,美国的人那个……由于他生活没有……没有多少惊险,没有多少好莱坞,所以就产生了很多好莱坞的那种电影。在美国你要为难美国人啊,比如说,在我们中国人你去这个杂货店,便利店买东西的时候,啊,你要是找钱的话,比如说,明明是他要找你几块钱,你反过来还给他几块钱,然后他给你找个整的。我们中国人很灵活的嘛,这种事情常发生嘛。在美国这种事情没办法发生的,他完全不理解,我要找你钱,你怎么还给我钱?我又要找你多少钱,美国人完全算不过来。

    梁冬:就是说,你在美国吧,你有很多在超市里面如果一个人不拿着计算器的话呢,他是没法买东西的。

    吴伯凡:反正那个他是死活算不出来的。后来我问一个美国朋友,美国人为什么是这样呢?他说:美国是一个由一批很少量的聪明人制订了一个非常聪明的游戏规则,让那些智商本来就很低的人按照这个规则一直玩,很简单地玩这个游戏。所以玩得很有次序,所以呢让他们的脑子变得更加的简单。

    梁冬:这个东西啊我以前总结过,美国是一个什么样的国家呢?是一小群巴菲特领导着一大群阿甘,成就的那么一国家。

    吴伯凡:呃,对对。

    梁冬:是吧?但是人家的品格很高,这叫天真。天真的人是不用智慧的。所以老子《道德经》里面就讲了“其名故曰朴”嘛。就是说这个人呢,你不需要每个人都那么聪明,是吧?不像另外一些国家,是一小群阿甘呢领导着一大群巴菲特,你知道吗?哈哈哈……那就比较复杂,哈哈哈……啊,那是万恶的其他国家,是吧?

    吴伯凡:对对对……

    梁冬:您继续说。

    吴伯凡:所以呢,在美国的好莱坞的电影里头啊有很多--不管有多闹,就喜剧也好啊,就不管这个是什么样的闹剧,不管是动作篇,还是那种超级的这种娱乐篇,它一定要回到你刚才说的那种天真上头。嗯,什么叫天真呢?基督教虽然在美国已经很淡化了,但是它骨子里头这个文化的底色里头还是有这种基督教的……

    梁冬:新教文明啊。

    吴伯凡:那个基督教有三样东西,爱、望、信。这三样东西。爱就是Love。

    梁冬:Love,就是爱嘛,哈哈哈……

    吴伯凡:啊,因为爱,所以爱。

    梁冬:哈哈……对对对,哈哈哈……

    吴伯凡:望,就是希望。

    梁冬:哦,我以为是忘记的忘呢,希望的望啊。

    吴伯凡:希望。

    梁冬:就是Believing吗?Hope。

    吴伯凡:Hope,呵呵呵……对,望。再就是信,这个信呢有点……解释起来有点复杂。可以解释成信仰,也可以解释成信心,也可以解释成坚贞或执着,就这个意思,Faith。

    梁冬:Faith?

    吴伯凡:对对,不是Face。

    梁冬:对呀,不是Facebook的Face吧?

    吴伯凡:啊,对对,是一种坚贞的信念。爱就是Love,啊;望就是Hope,就希望;那个信就是信念,嗯,就是Faith。这三样东西你是不能缺的。你要缺了这三样东西,你电影你不可能得奥斯卡奖的。

    梁冬:这三个东西呢都跟智慧没关系。

    吴伯凡:是吧?你看《阿凡达》里头,有没有爱,有没有望,有没有信念?你如果是一部喜剧里头没有这三样东西的话,那就是一个没心没肺的喜剧。如果一个看似很悲惨的事情里头没有爱,没有希望,没有信念的话,它也就是展示一种悲惨而已。

    梁冬:一种苦逼而已。

    吴伯凡:诶,对。你发现啊。

    梁冬:我发现什么呢?我发现广告时间来了,稍事休息,马上继续回来,坐着打通经济生活任督二脉,《冬吴相对论》。

    片花:电影《人再囧途之泰囧》为什么能创造华语电影的票房奇迹?《泰囧》中有哪些好莱坞电影的痕迹?什么是美国文化的底色?为什么说不具备爱、望、信三元素的好莱坞电影是不可能获得奥斯卡奖的?天真的人为什么是不需要智慧的?为什么说美国一个是由一小群巴菲特领导一大群阿甘的国家?欢迎收听《冬吴相对论》,本期话题--囧途中的爱、望、信。

    梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大家好,欢迎收听《冬吴相对论》,我是梁冬,对面依然是《二十一世纪商业评论》主编吴伯凡。伯凡你好。

    吴伯凡:大家好。

    梁冬:刚才呢,老吴给我们普及了一下简单的常识,说呢你要在奥斯卡得金像奖的话呢,必须呢在你的所有的故事里边有三个东西,这三个东西呢其实是来自于基督教的一个底层代码--“爱、望、信”。“爱”呢就是“love”;“望”呢就是“hope”;“信”呢就是“faith”,对吧?哎呀,老吴很紧张。生怕我把那个“faith”念成了“face。其实这个“信”呢,我觉得呢也不是光是美国才有的,在中国的《上古天真论》哪,这个《黄帝内经》里边呢就讲过叫“其民不曰朴”,说这个“朴素”的“朴”也是个东西。跟你讲的很想象。

    吴伯凡:我用龙应台讲的一个故事跟你解释一下什么叫“信”,啊。有一回她旅游啊,在阳明山上看风景,很随意的就从车上拿出一张报纸,就坐在那个地上看风景,然后一个老太太就过来了,说“太太,上面有字”。她就冲她友好的笑笑,不知道她说的什么意思嘛,又继续看风景,然后那老太太不走,说“太太,上面有字”,又说了一遍,她突然一下子明白了。哦,在中国古代带字的纸是不能坐的,如果一张纸上有字的话,你必须把它拣起来的,绝对不能用脚踩,不能坐的,这就叫“信”,就是恪守某种界限的,对某种东西保持敬畏的那样一种态度。

    梁冬:中国汉字呢有一些老师是这么说的:“写下来的都是符,念出来都是咒”。这话吧说的有点过分,或者是现代很多年轻人不能理解,但是呢,你认真想想每一个汉字背后,它所蕴涵的伟大的意味的时候呢,你就不得不对每一个汉字充满敬仰。正确的“正”它为什么这样写呢?一二三四的“一”为什么这样写呢?上下的“上”,这样写呢,它每个字后边都包含了巨大的道理,我们说是以道统知的一个文字系统。所以中国一直在大概几十年以前吧,我们还非常尊重每一个有字的纸,我有一次呢去那个广西的一个农村啦,看到有一个很大的炉子,土堆的炉子,就问村民这个东西是干什么的?他们说如果你发现有一些纸扔在地上的话呢,你不能把它随便扔掉,你把它集中在一起,统一的某一天一起烧,这个东西就是“信”。

    吴伯凡:嗯,对。所以回过头来说《泰囧》这个电影,尽管它好像是很搞笑,有的地方搞笑的有点无厘头,它甚至是想努力地把某种好像很正面的东西有意地让它有点无厘头,比如说王宝强演的那个人,他故意让他的那个头发……怪怪的那个头发,是吧?

    梁冬:一看就是无线青年嘛。

    吴伯凡:对对。但是王宝强身上就有这三样东西。

    梁冬:我觉得王宝强本身这演员很成功。他在……几乎在所有的电影和电视里面在演一个人,就是演“王宝强”,呵呵,不是吗?他不管怎么样,他就演那个人。只要不演那个人他就会失败,就像葛优一样,你只能演成那个样子,大家才认为那是葛优了,你不那样,大家觉得很奇怪。葛优以前曾经演过一个冯小刚的电影,那叫什么宴来着?

    吴伯凡:《夜宴》。

    梁冬:叫《夜宴》,里面葛优就不是那个样子的,大家就觉得,这不是冯小刚的电影,这也不是葛优,很奇怪。所以呢,说回来王宝强,王宝强呢,他在一个金毛嘛,是吧?

    吴伯凡:一个金毛鼠。

    梁冬:一个金毛鼠,但是他里面还是传递了很强烈的王宝强意识。

    吴伯凡:就是那种很朴素的,朴素到极点的那种爱,始终保持着希望,你看人家都是拿着清单去旅游的,一条条的划掉啊,完成一项,划掉一项,他是始终不丧失对于未来的这种希望,“信”那就不用说了,就那种执着,他是随时都有底线在那儿守着的,就这么一个人。但是呢,对主人公那个叫徐朗的那个人来说呢,这个人是个灾难,是打从上飞机的那一刻起,这个灾难就降临了,时时刻刻,每一步都在跟他捣乱,而且这种捣乱……

    梁冬:恰到好处。

    吴伯凡:恰到好处,又是很无辜的捣乱,他都是无心的,把你给毁了。所以呢由于一个人保持着一种强烈的企图心,想干什么;而另一个人呢,又是一种很无辜的很天真的在那捣乱,每一步让他的计划都泡汤,这就叫“囧”,首先呢我想到一个词就是“冤家”,冤家呢首先是一个贬义词,“冤家路窄”啊,“不是冤家不聚头”“又是同行是冤家”等等,但有时候又是一个褒义词,带点褒义的,那在过去戏文里头,一说这个冤家,那就是情人,是恋人的意思了。

    梁冬:说起来这个事,昨天晚上我去听那个郭德纲跨年演唱会,郭德纲就说去于谦他们家嘛,看见他嫂子说:“唉,嫂子,谦哥呢?”,“冤家,你来的正好,他刚走”。哈哈哈……说的就这意思。

    吴伯凡:那个《红楼梦》里头贾母说:“这对小冤家”呵,就是他们分不得,也离不得的那种爱恨情仇都在的那种状态,也叫冤家,这俩个人王宝强和那个徐峥就是冤家,从一开始就一路上。

    梁冬:各种囧。

    吴伯凡:因为冤家,所以就囧嘛,是吧?冤家路窄,因为冤家所以成囧途嘛。但是这个囧途呢,如果他完全是倒霉呀,完全是失败,那看得也毫无意思啦。

    梁冬:对,里面有个东西在支撑着他,你会发现说这个剧一方面是很荒诞的,支撑这个荒诞的却是一个不荒诞的东西。

    吴伯凡:对。

    梁冬:就是信念,就是爱,就是希望。

    吴伯凡:对,电影的一开头就是打离婚官司,就是要这个……

    梁冬:打破囧。

    吴伯凡:对,婚姻是一场囧途,啊,对于徐朗来说。

    梁冬:对于绝大部分人。

    吴伯凡:对于徐朗可以这么说,对于徐朗来说,婚姻就是一场囧途,他想结束这一场囧途,但同时他又开始了另一场囧途,起因是因为一个什么叫油霸的产品,他的合伙人年轻时候的死党,那个什么男呢?猥琐男,还是什么?

    梁冬:黄渤。

    吴伯凡:就那样一个人,他想把这个卖给法国人,而这个徐朗呢想继续开发这个技术、这个产品,想把他走到上市,两个人都做不了决定,因为控股的那个大哥呢在泰国的某座寺院里头在禅修,谁抢先找到那个人,拿到他的授权书,谁就得胜。就这么一个虚拟的有点像《西游记》的这样一个故事呵,就是取经嘛,一路上要去取经,各种妖魔鬼怪,不断地来给你干扰,九九八十一难,这么一个故事。

    梁冬:其中呢就是碰到了王宝强这么个人,这部电影呢,它有意思的地方就在于它的视觉很好,它的喜剧啊都是在它的动作里面的。

    吴伯凡:他跟冯小刚的电影最大的不一样,冯小刚的电影有点像小品,有人说像节目,像个电视节目。

    梁冬:因为冯小刚刚开始的时候是跟王朔合作的。

    吴伯凡:对对。

    梁冬:所以他有一个对王朔式的语言风格的依赖。

    吴伯凡:对,据说衡量一部电影的好不好啊,还是要回到默片时代,就是你把那个声音全部关掉,你还能感动,你还能笑,那才叫真正地好电影,如果把那个台词都关掉以后,完全看不出所以然来,那就不叫好电影,就是说好的影评家是不用懂什么语言可以评论各国的电影的那种影评家。

    梁冬:稍事休息,马上回来,坐着打通经济生活任督二脉,《冬吴相对论》。

    片花:为什么说大到人生、婚姻,小到一笔生意往往都是一个人在囧途的过程,为什么说电影《泰囧》中王宝强扮演的角色就是“爱、望、信”的化身,为什么说与冯式喜剧相比,《泰囧》中的场景性笑料更接近于电影。衡量一部电影的好坏为什么需要把台词关掉,什么是随喜赞叹?成就事业为什么往往需要高人指点、贵人相助、小人作梗和无厘头的人捣乱?欢迎继续收听《冬吴相对论》,本期话题--囧途中的爱、望、信。

    梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大家好,欢迎收听《冬吴相对论》。对面依然是《二十一世纪商业评论》主编吴伯凡。伯凡呢刚才给我们讲到了这个《人在囧途》啊这部电影,其中就提到了一个话题,说呢其实好的电影是不需要台词的,你不看台词,你光是看默片,如果你能够看到一些东西,而且还觉得好的话,这部电影就是一个好电影。

    吴伯凡:对,卓别林之所以是大师,是因为他不怎么说话。

    梁冬:但是你知道吗?我有另外一种的相反的体验啊,我跟你分享,有一段时间我有个眼睛不好,大概休息了有两、三个礼拜。那段时间就不能看电视,我老婆呢就把电视打开了之后呢,我就听电视,我后来呢就把以前看过很多遍的碟呢就听完一遍,我突然发现我听到了很多在看电视的时候看不到的东西。音乐啊、音响啊、包括很多说话的声音的节奏啊,哎,你会发现那是另外的一部东西,挺有意思的。

    吴伯凡:我们只是想说它的特点啊,就是它是场景性的那种笑料,它不是那个纯粹用语言表达出来的那种。

    梁冬:你说是《人在囧途》吗?

    吴伯凡:它更接近于电影的最初的那些喜剧,卓别林式的喜剧,他是不需要好多这种词的,不像赵本山的小品,不像冯小刚的电影一样,要有这种冯氏幽默和赵氏幽默,他就是看到那个地方自然会发出这种笑声。幽默本来是一个音译嘛,humor,林语堂说这个翻译非常好,这个幽默呢就是幽幽的想,默默的笑,就叫幽默,啊。

    梁冬:我还得读点林语堂,哈哈。说回来,你会不会发现说,其实人呐这一辈子大部分呢,你就必须要和一些让你抓狂的人在一起,虽然呢你很讨厌他,但是呢你又离不开他!

    吴伯凡:啊,这《少年派》我们已经讲过了,没有老虎就没有你,是哇,要成一个事,高人指点,贵人相助之外,一定要有那种小人和这种无厘头的人来跟你捣乱,乱出一个格局来,乱出一个别开生面的一个光景来。你像这个007这个电影,它是这样一种思维模式,就是说我们看007的电影,也可以把它想象成人在囧途。每次派007去完成个使命,肯定是出来各种各样的状况,都眼看着这个事要hold的那个东西要到手啦,要抓的那个人就在眼前啦,一定会出现一个什么样的黑牛挡道,过去中国人说的哈,一下子全泡汤。如果是一般的,我们普通的人就会怨天尤人,捶床捶胸啊,那种最浅薄的反应。007的反应是,这个事情既然发生了,相信它别有深意,他就顺着这个已经被打破的那个格局,既然这个东西已经被打破了,既然这个愿望已经破灭了,说不定里头又有一种就深不可测的那种意味出来,所以他就顺应,如是观照,顺势而为,当然啦,他是在这个处境里头非常积极的去争取一种主动性,结果最后发现一个就本来是一个比较小的一个目的,就是这个任务其实是一个……

    梁冬:本来是捉个小偷,后来发现了一个大盗。

    吴伯凡:对。本来是一个很明确,但是其实是一个很小手笔的东西,突然之间发现了一个惊天大秘密,到结尾的时候,就这个惊天的大秘密发现了,并且获胜了,就这样一个过程。它是一种敞开的这样一种心胸,面对随时可能出现的各种乱象。这个《人在囧途》呢,它只不过是用这种喜剧的方式啦。就它不那么正经地表达了一种就我们刚才说的它的这个三原色--爱、望、信,这三样东西!

    梁冬:而且呢,你的所有的纠结在于你不愿意接受这个东西,你一遍一遍的想换个角度不接受,结果最后呢,你都很难受,接受了以后呢,你会发现一切又顺了。这让我想起了,当年我在这个深圳的一个寺庙--弘法寺见到本焕长老的时候呢,他的墙上写着普贤菩萨行愿品,十大愿望,其中有一个愿望就叫随喜赞叹。我以前不太了解什么叫随喜赞叹,最近啊,在跟吴老师做节目做了几年之后呢,心境得以了提升,终于明白,所谓的随喜赞叹就是你逮什么东西都觉得好啊,对吧?

    吴伯凡:对,随喜啊,这是一种特殊的喜剧方式啊!就是我们说娜娜的女儿,她光芒一下摔地上,那呵呵呵,我又摔倒了!她就在笑,是哇?她这种随喜赞叹。这个王宝强他有一种你说他怎么讨厌也好,说他傻也好,但他有这个品质你发现没有?随喜赞叹!他很少有郁闷的时候,很少有绝望的时候,很少有打破他的底线做什么事情的时候,他表面上是在败坏那个人啊,好端端地他在下载图,一下子把那U盘给扔了,下不来了。然后他在运用这个电脑又重新在那个地方下载的时候,他一盆水泼下来,那个电脑烧了。就每时每刻都在捣乱,但是每时每刻又好像拖着他往前走。你说人生做一场生意,往往是囧途,啊,不停地半路上杀出个程咬金,不停地出状况。婚姻也是这样,从公主和王子从此过上幸福生活的那一刻起,他们就踏上了囧途。

    梁冬:我前两天发微博的时候讲了一个事儿,我说呢,大部分的人谈恋爱都不是找爱人,都是拿自己的心理阴影给对方给自己找事,后来呢,就有一个大夫啊,他也最近在做这个身心灵的这个成长的学习,就写了一段话回应这段话,他说的挺好,他说:其实,你最终会发现,你跟谁结婚都没有区别,最终你都只不过是借由她来修炼你自己。碰见一个顺的人呢,用顺的方法修,碰见一个逆的人呢,用逆的方法修,仅此而已。你跟谁结婚都一样!

    吴伯凡:嗯,我跟他观点有点不一样是在哪里?你碰到这个人,也许本身你可以说他是命定的,也可以说他是因为你前面有种种的姻缘,你就碰到了她。有个微博段子说,对好多事情你只要改变了对它的看法以后,那个结果是完全不一样的。比如说,当一个亿万富翁怎么想着要摆脱自己的糟糠之妻的时候,假如说他突然碰一个所谓的高人,什么大师告诉他,你的糟糠之妻就是你的财神爷,你一旦没有她,你就全完了!这个时候假如你换这么一个视野的话,你就完全不一样了,你看待她就完全不一样了。

    梁冬:就回家把她供起来嘛!拿个防腐剂把她泡起来之后,让她一辈子不坏掉不就完了吗?但话是这么说,但是世界观某种程度上还是可以决定世界的,是吧?你看世界的角度决定了你觉得这个世界到底是怎么回事。所以《人在囧途》这部电影呢老吴呢在12月31号跟大家一样庸俗地跑去看了一个喜剧,但是呢,他在里面也看到了人生的这个窘迫性。婚姻是一场囧途;做生意是一场囧途,什么叫囧途,就是你朝着这个方向走,你总能够在这个过程当中找到让你浑身难受的人。不过支撑你一直走下去并且获得幸福的还是那三个字--爱、望、信。好了,感谢大家收听今天的《冬吴相对论》,我们下一期同一时间再见!



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