【冬吴相对论】第329期：再不做，就来不及了(上)
片花一：为什么每隔一段时间就会产生一次末日谣言?什么是末日谣言背后的心理基础?为什么说末世论是西方宗教学的一个重要分支?中国文化为什么没有末日信仰、而是相信循环论?人为什么应该面死而生?为什么只有置之死地而后生人才能真诚地反省人生的真正价值和意义?为什么说体察和理解人生的末日对我们的身心健康是一种必要的功课?欢迎收听冬吴相对论，本期话题 --《再不做，就來不及了(上)》
片花二：为什么说人的一生只要有足够的财富就应该去追求其他与财富无关但更重要的东西？无休止的追求财富为什么只会让人变得贪婪和无趣？什么是罗素的三大动力？人为什么应该在看到他人苦难的时候有一种亏欠感？为什么说对别人的同情、怜悯、帮助和给予最终的受益者都是自己？幸福感为什么源于对他人苦难的感知能力？缺乏幸福感的人有什么共同特点？欢迎继续收听冬吴相对论，本期话题--《再不做，就來不及了(上)》
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播出时间：经济之声2013-01-19 11:30-12:00
主 讲 人：吴伯凡 主 持 人：梁 冬
梁冬：坐着打通经济、生活任督二脉，大家好，欢迎收听《冬吴相对论》。我是梁冬，对面的依然是《21世纪商业评论》主编吴伯凡，伯凡，你好。
吴伯凡：大家好。
梁冬：这个末日是一件很奇怪的事情，有一些组织以末日的名义招摇撞骗呢，被抓起来了。事实上证明末日之后呢还有一轮新的太阳。所以呢，事实证明那只是一个谣言，对不对？
吴伯凡：嗯。你看这个谣言很有意思，这本来呢，从一开始啊，就是一个好莱坞的娱乐大片《2012》。通过它的这种传播……
梁冬：营销。
吴伯凡：结果呢？让全世界都知道了有这么回事了，好像是真的。它那个很精确啊，说的，精确到几点几分啊。
梁冬：那天传说中的。
吴伯凡：12月21日下午3点34分据说是世界末日。
梁冬：嗯。大家都被行销手段所迷惑了，是吧？然后还穿着有鼻子有眼，一会有玛雅人啊，一会儿中国和南美又有时差啊，一会又要是不是做些什么事情啊，淘宝上还因此发生了很多的购物的行为啊，连我老婆都买了几个炉子，后来就说有可能出现三天的黑暗啊，又冷啊……然后呢，我老婆居然还在那一天早上起来的时候叫阿姨把家里面的两个浴缸的水都灌满，然后还买了四个那个像矿灯一样的戴在头顶上的东西，她为什么买四个呢？她说万一黑起来的时候呢，四个人还可以打麻将，呵呵。凑齐一桌，这个事情听起来就很荒诞，很好笑。在这个事情已然过去的时候……
吴伯凡：更像是个笑话了。有关于“末日传言”它是隔一段时间来一次。我们还记得1999年那个时候，各种书刊上都摆着有一本……
梁冬：诺查丹马斯，是吧？
吴伯凡：对对，那本书呢，说的也是言之凿凿的，什么几大行星排列成……
梁冬：十字交叉。
吴伯凡：啊，十字形。然后说这个大预言家曾经预言过，一次大战爆发，二次大战爆发……
梁冬：苏联解体。
吴伯凡：甚至是什么希特勒的名字都说出来了，等等。说的跟真的一样。而且还加上了一个“千年虫”。那个是一个迷信嘛，就是诺查丹马斯，那是一个迷信的预言，加上了“千年虫”这是计算机科学家们天天在说，那一阵儿……说，一旦到了2000年0时0分。那个日期都是00，00，计算机就会很容易出现就一下子……
梁冬：各种系统崩塌。
吴伯凡：就是金融系统，一下子那个银行的欠债不用还了，或者你存款没有了，那个航空公司的飞机掉下来了，各种邮政系统啊、所有的公共管理系统、煤气啊、自来水等等，只要跟计算机管理有关的都会崩溃，说的言之凿凿。第二天太阳照样升起的时候，大家就一笑置之。这个谣言它是兴起，然后是一些人将信将疑，当然也有反驳的啦，你只要心里头植入了这样一个概念，这个意识雷达植入进去了以后呢，再过一段时间呢，你就看什么都吓，就越来越忐忑，突然所谓的那个时刻来临，恍然大悟，一笑置之。然后过一段时间又期待新的谣言，所以2012这种传言又出来了，它的背后的心理基础实际上是一个人们由于某种焦虑，由于某种压力总希望摆脱现在的那种境况，总希望发生点什么，就这样一种心态。
梁冬：当然我觉得还有一个原因，是因为西方的宗教基督教里面它有类似的这种段落去讲这个事，是吗？
吴伯凡：对啊，叫《末世论》是西方的神学里头的一个很重要的一个分支学科，专门讲这个东西的。在我们听的圣经故事里头，诺亚方舟，是吧？大洪水一来，把整个地球都淹没了，只有一个好人能活下来，诺亚他们家活下来等等。它隔一段时间就会有一个循环，它都是这样预言的，但是我们中国人是从来没有这种……
梁冬：以前是没有的。
吴伯凡：在中国文化当中是没有末日信仰。完全没有的，我们都是相信循环的，金木水火土，不停地循环。
梁冬：所以没有ending嘛，没有结束，因为它没有开始，也没有结束。
吴伯凡：对，我们是无极而太极，我们是一个圆的，中国文化它相信……
梁冬：时间都是一个周期的，六十年一甲子，是吧？重新活一遍。甚至说二十年之后就是个好汉，无非是碗大个疤。它话说的都是这个，是吧？
吴伯凡：随着中西文化交流的越来越密切，西方文化当中很多东西都进入到中国来了，比如说过去大家不过情人节，不过圣诞节，不过那个什么……
梁冬：复活节。
吴伯凡：对对，感恩节，什么节现在都跟着过。
梁冬：都是商家在推动其实。
吴伯凡：以前都讲过，其实背后的推手是商家，不断地开发出节日，从光棍节，现在还有双12节。
梁冬：我认为现在能够和复活节和圣诞节抗衡的只有一个本土的11。11了，就是光棍节，其影响力!其促销力……
吴伯凡：它就变成个网上购物节，变成淘宝节。
梁冬：这也很有意思，但是我觉得我们能够在2012年的12月21号以后录制今天这样一个话题节目呢，其实是又反转枪头，讲另外一件事情，虽然地球看过来呢是没有所谓的世界末日的，但是呢的确啊每个人都有他的所谓在此生某一天……
吴伯凡：个体是有末日的。
梁冬：对啊，某一天。是吧？
吴伯凡：就是说生命是有结束的那一天的。
梁冬：起码是以这种形态的方式存现的生命，是有结束的一天的。今天老吴呢拿了一本书给我看，这本书呢有几个故事啊，就一下子看到我呢，你知道吗？生理反应是头皮发麻，脸皮发麻，手发麻。这本书的名字很有趣叫《不说，就真的来不及了》，纽约客的临终遗言。
吴伯凡：这本书啊，它就汇集了好多临终的人，得了重病的，受了重伤的，在生命的弥留之际，要留下遗言。这个书的编者是一个中国人。他就用了一个征集的方式，在当时的纽约的报纸上打了一个广告。
梁冬：几百块钱美金。
吴伯凡：他就在纽约在谁愿意把最后离开这个世界的时候，有一些不吐不快的话，以匿名的方式跟他说。这样呢就征集来了一批临终遗言。
梁冬：他在他的前言，这本书的作者的名字叫作苡程，如果没有记错的话，上面一个草字头，下面一个所以的以。他呢，在他的前言里面有段话，很有意思，他说呢，他在《纽约时报》上登的广告花了三百五十块钱美元啊，征求匿名的临终遗言，冒号，如果你在临终前仍有话不能说，请放心的把你的秘密和心愿匿名托付给我，以便轻装上路。不要带着它去天堂，因为它们只属于城市，来信请寄灵魂保险箱收，纽约XXX邮箱的，邮编XXXX。这么一个东西。
吴伯凡：他以这样一则广告，就征集来了一批这样的信，来的……
梁冬：来了许许多多的信。
吴伯凡：对。这里头呢有声名赫赫的人，虽然他是以匿名的方式，一猜就知道谁。
梁冬：所以这本书是一本非常有趣的书。今天呢我们是在所谓传说的谣言的世界末日之后，来讲一讲这个事情。
吴伯凡：这相当于是一个汇编嘛。就是个人末日来临之前的一个倾诉，就是人在弥留之际是不会撒谎的，因为没有用了嘛，所以一般的人之将死其言也善，就我们设想一下啊……
梁冬：设想什么呢？我觉得今天这个话题很有趣，中国有句话叫“置之死地而后生”啊。我觉得呢我们今天把这本书里面的这些文章和大家分享呢，是希望在收音机前的所有正在健健康康的朋友们，可以设身处地的想想如果有机会，让你去思考一下你的生命的话，你也许会得出一些不一样的结论。好了，稍事休息，马上继续回来，坐着打通经济生活任督二脉，《冬吴相对论》。
画外音：为什么每隔一段时间就会产生一次末日谣言？什么是末日谣言背后的心理基础？为什么说末世论是西方宗教学的一个重要分支？中国文化为什么没有末日信仰？而是相信循环论？人为什么应该面死而生？为什么只有置之死地而后生，人才能真诚地反省人生的价值和意义？为什么说体察和理解人生的末日对我们的身心健康是一种必要的功课？欢迎收听《冬吴相对论》。本期话题--再不做，就来不及了之上期。
梁冬：坐着打通经济生活任督二脉。大家好，欢迎收听《冬吴相对论》，我是梁冬。对面呢依然是吴伯凡。之前呢，我们讲到一本书，这本书呢，讲的叫做《不说，就真的来不及了》，有一个中国人呢在纽约的报纸上登了一则广告，征集那些临终的人呢写来的临终遗言，希望借由这种方式呢来从各个角度来看所谓的每一个人，写信来的人的他们的末日，人之将死其言也善，今天我们在这个节目里面呢，是希望借由这期节目呢，呈现出一种置之死地而后生的状况，能够让所有现在正在健健康康的朋友们，都换个角度去思考一下自己的人生，怎么才会有意义。
吴伯凡：我们以前讲到过面死而生嘛，只有在你的生命你已经真切地感受到生命即将结束的时候，你这个时候才会最真诚的去反省自己的这一生。他的价值所在或者说他的遗憾之所在，或者说在生命的尽头回望自己的一生的时候发现的哪些东西是值得追寻的，哪些东西你一直在追逐的实际上是没有价值的、没有意义的。
梁冬：因为这个广告当时是登在了《纽约时报》上面。所以呢搜集了来自很多来自于曼哈顿地区的那些人。你知道在曼哈顿住着很多不同的人嘛，有一些呢华尔街股票的经纪；有著名杂志的主编；有好莱坞导演；还有一个隐居在曼哈顿的好莱坞巨星的独白。一看那个它的整个的描述以及他的内容，虽然它是以匿名的方式，但是呢，这个编者当时说他颤抖地看了，他觉得这个人就应该是很著名的那个瑞典的冰山美人呢--嘉宝呵。所以说这本书很有趣，而且很有意义啊。
吴伯凡：他这里头就是什么人都有，就是大导演--一生得过三次金球奖的大导演，像嘉宝这样的巨星；还有编剧；还有全球五百强的CEO……
梁冬：还有一些比如说出租车司机啊，垃圾搬运工啊……
吴伯凡：对啊，还有这种移民，从印度来的移民，就是在社会底层挣扎的……
梁冬：开个煎饼果子铺，类似这样的，是吧？
吴伯凡：出租车司机，还有得了艾滋病的人的临终遗言等等。它非常丰富，展现了人生的百态；世相的百态。
梁冬：对。这里面呢，老吴呢推荐我看的第一篇文章呢是一个全球五百强CEO的一个离奇的心愿，然后呢这篇文章我觉得可以剪一些段落出来跟大家分享一下。这个五百强的总裁他说啊：财富于后来呢已经变成了一种习惯的事实，正如他肥胖的身体都是多余的东西组成的。他是这样写的，他说：发现曾经让我感到无限得意的社会名誉和财富，在即将到来的死亡面前已经变得暗淡无光，毫无意义。那么什么东西是现在我最想要的呢？即我一生的钱和名誉都没有能够给与我什么呢，他有一句很细节的描述呵，他说：在黑暗中我看到的那些金属测试以其发出的幽绿的光和吱吱的声响，似乎感到死亡湿热的呼吸正在向他靠拢……
吴伯凡：然后他就开始在大脑的这个词盘里头开始搜寻什么东西对他是有价值的？
梁冬：就这一生他真正在内心深处让他感觉到美好幸福温暖的东西，他搜寻啊搜寻，最后他说原来是她--薇薇安，Vivian啊，我怎么会想到这样一个小时候的玩伴呢？如果她现在还活着，应该和我一样老了，我肯定她早就把我这个人给忘记了。这个人已经八十多岁了嘛，写这封信的人。
吴伯凡：小的时候这个Vivian啊从加州到了纽约，到她舅舅家来玩，她舅舅跟他是邻居，所以呢他自然就成了她的玩伴。有一天呢他八岁那个小女孩七岁，他要为她去抓一只树上狂叫的蝉，他已经抓到了，可能是因为只有一只手，诶，不小心从树上抱着那个树干一下子就往下掉，幸亏下面有一个树枝呢把他给挂在那儿了，但离地面还有一米多高，这下呢这个小姑娘就吓坏了，就急得哭了起来，她一边语无伦次的说你别害怕，我来接你，可是小姑娘很矮嘛怎么能接着找他，能够摸着他的脚都不错了……
梁冬：这是一个七岁的小姑娘，和一个挂在树枝上的八岁的小男孩的状况。
吴伯凡：对。她不停地用胖乎乎的小手呢来够小男孩的脚，也就这个作者啊。那一刻的我虽然心里非常害怕，但同时又充满了甜蜜的感觉。我真想一直挂在树枝上，好让她继续一边用小手摸我的脚一边安慰我。她急成了那样，说明她很在乎我，最后我的衣服被撑破了，我掉了下来，虽然不算太高，可落到地时我的脚碰到了藏在草丛里的一块石头，流了很多血。Vivian看到血又吓得大哭起来，眼泪一滴滴地掉在我受伤的腿上，疼痛变成了甜蜜。即使从树上掉了下来，我紧紧握着蝉的那一只手呢也没有松开，我把手伸到Vivian的跟前打开，那只已经不能叫的蝉躺在我的手心。“给你”，我说。Vivian的鼻子又开始抽动起来，泪流满面。她说：你真好。她边哭边说，我得意的笑了……Vivian接着说，我要跟我爸爸说，秋天我不想回加州去了。就这样一个小时候……就一直在他的记忆深处沉睡。在他生命接近终点的时候……
梁冬：这些东西唤醒了，他知道原来这个东西是他生命当中啊最幸福、最美好的事情。
吴伯凡：你分析一下这个场景，第一个就是付出。为别人去付出，为一个你喜欢的人去付出，表现的是你的勇气，你的牺牲，男子汉气吧，就一个小男孩在一个小女孩面前展示出的那样一种气概。最重要的是他感觉到他被需要，你看他抓的那个蝉，最后捏在手里头，可能那蝉已经不能叫了，可能已经死了……给她的时候。那个小姑娘的那个表情深深地打动他。
梁冬：这个东西一方面是刚才您提到那个，另外一个呢就是他们都还很年轻啊，当时他们的心灵啊还是如此的干净，还可以接受到这些人间的美好。后来呢这个人就逐步成功了，作为一个八岁的小男孩逐步长大，越长大呢越成功，最后呢变成了一个所谓的全球五百强的CEO。他后来讲过这个事情，他说我一生结过四次婚，但是她们都只和我的财富有关，与爱情无关，因此都不长久。而这种无爱的婚姻带来的孩子当然不可能是幸福的，所以我和我的孩子们的关系一直很淡，只有在乎我的钱的时候才有联系，我承认他们变成这样都是我的责任。这句话写的很深刻啊，就是一个人他慢慢慢慢出走了，走入了社会，也走出了自己的内心，他变成了一个所谓的外在成功的人，但是却是一个内在失败的人。他说现在他躺在床上的时候，他的儿女们--不同老婆生下的儿女们正在为他的遗产打得不亦乐乎。他说：现在我明白了人的一生只要有足够用的财富，就应该去追求其他与财富无关的、应该是更重要的东西，或许是感情，也许是艺术，也许是一个儿时的理想。无休止的追求财富的欲望只会让人变得贪婪和无趣，变成一个变态的怪物，正如我一生的写照，哇……
吴伯凡：财富五百强CEO的临终忏悔。
梁冬：啊。你说应该他的股票跟期权应该也是几十亿美金，所以呢如果收音机前面正好有一个朋友你现在正在挣着很多的钱，有类似的情绪的时候，我觉得你应该停下来，深深地呼吸三下，告诉自己：人生有许多事情，当你有一点足够用的财富的时候，就应该去追求与财富无关的东西。好了，稍事休息，马上继续回来，《冬吴相对论》。
片花：为什么说人的一生只要有足够的财富，就应该去追求其他与财富无关但更重要的东西？无休止的追求财富为什么只会让人变得贪婪和无趣？什么是罗素的三大动力？人为什么应该在看到他人苦难的时候有一种亏欠感？为什么说对别人的同情、怜悯、帮助和给予最终的受益者都是自己？幸福感为什么源于对他人苦难的感知能力？缺乏幸福感的人有什么共同特点？欢迎继续收听《冬吴相对论》，本期话题--再不做，就来不及了之上期。
梁冬：坐着打通经济生活任督二脉。大家好!欢迎收听《冬吴相对论》。我是梁冬。对面依然是《21世纪商业评论》主编吴伯凡，伯凡你好。较早之前呢我们提到了一本书，这本书呢叫做《不说，就真的来不及了》。以一个中国朋友在《纽约时报》上面登了一则广告征集所有人的临终的想说的话，然后呢他把这些故事编起来呢，赫然发现里面有各种千奇百怪的伟大的故事，而每一个人在写给他的时候呢，都呈现出了生命的特别有益的东西，在上一part的时候我们讲到了一个财富全球五百强的CEO的临终遗言。他已经是一个八十多岁的老先生了，在他马上要死之前他想到的只是他八岁的时候为了一个七岁的小女孩捉蝉的经历，他感觉到了被爱，他感觉到了真实的心灵的交流。而后来他的四次婚姻生下的孩子都和财富有关，都很失败。所以这个情形我觉得特别具有当今很多中国人值得借鉴的东西，因为我们这过去的十几、二十年可以说是在财富上突飞猛进的一个追求时代，很多中国人都有这样的一个经历。然后他有一段话讲的很好的，老吴我想念给你听呵。他说：上帝造人的时候给我们以丰富的感官，是为了让我们去感受他预设在人间心底的爱，而不是财富带来的虚幻。有人说爱和情感是虚幻的，财富才是真实的。而此刻我无比清楚地知道我生前赢得的所有财富都无法带走，能带走的只有记忆中沉淀下来的无邪的感动和物质无关的爱和情感，他们无法否认也不会自动消失，他们才是人生真正的财富。
吴伯凡：这个书里头它有这种五百强CEO的临终遗言，也有那种小人物的，就是低到尘埃里的那些人，也是非常令人感动。
梁冬：对，比如就你提到的有一个就是在纽约摆小摊，类似于卖煎饼果子的，当然美国没有煎饼果子了，卖那种类似于这样的吧，小吃的，摆个小摊的一个印度的新移民。
吴伯凡：他怀揣着一个梦想到美国来发财，后来也成了家，他的妻子在某一天突然带着孩子就离开他了。
梁冬：因为很不成功嘛。
吴伯凡：诶，嫌他太穷了，就离开他了。你知道一个从家乡走出来的，到外头打拼的人的最大的焦虑，不是他眼下的为他自己而焦虑，而是那无数双在家乡的眼睛一直在盯着他。很多人都有这种类似的这种经历。所以成为他的一个心结。当他觉得自己出来这么多年杳无音信。当然了，他之所以不愿意跟家里头联系，是因为他混得不好，没有衣锦还乡的那个本钱。但是呢，他总还是在生命越来越接近尾声的时候，他要想为家里人能够做点什么。
梁冬：哪怕是财富。
吴伯凡：对啊。于是他就……这个老实人做了一件不可告人的事情。他就买了一份保险，就是像个对赌的保险嘛。要活多少岁，如果活不到多少岁，那么保险公司就赔你钱。他就买了这样一份保险。买完保险以后，自杀保险公司是不赔你钱的。他就采取这种慢性自杀的方式。就天天吃发霉的米、面、玉米、过期的油、辛辣的食物、酗酒等等，果然两年之后被确诊为癌症了。由于他投保的时间太晚了，只能赔七万美元。但他心里头觉得……
梁冬：也行。
吴伯凡：也行，也心安了。觉得这七万美元可以给他的远在印度的父母啊、亲人啊。
梁冬：嗯，对。就是一个老实人做的一件不可告人的事。其实这个社会啊很多底层人民呢……平常我们可能也很少有时间花去关注他们。其实他们真的是老实人。就这种老实让我们觉得人生真的是一件很不容易的事情。当我看到这篇文章的时候，其实你知道吗？我觉得很感恩生命，没有让我成为那样的一个人。其实我们被扔到这个世界上，我们成为一个什么样的人，大部分的情况我们没有太多的选择了。
吴伯凡：对我们来说也可能是分分钟就是在最初就那么决定了的。命运嘛，很奇怪的。某一个节点上你没跟上，你就可能就是那样了。
梁冬：也就这样了，是吧？
吴伯凡：比如说，我对那个农村的，尤其是农民工的事情啊，那些报纸上登的那些，我就总是特别关心。原因就是我老想像我自己，如果没有高考，我跟他们是一样的。我有时候我在街上看见那些农民工的时候，有时候我觉得站在一旁看好长时间。我在想也许我就是他们当中的一员。我有孩子在眼巴巴的在老家，诶，等着我。他是忏悔，忏悔自己做了一件很不道德的事情。
梁冬：对，这欺骗嘛。
吴伯凡：这叫诈保嘛，是吧？但这个法律上是找不到漏洞的。但他自己在临终，他做了这件事情，他觉得心不安。他把它倾诉出来了。包括一些失足的人，我们如果站在他的情景里头去看的话……
梁冬：际遇还不如他呢。
吴伯凡：对啊，就这样。所以那个罗素说他的人生的三大动力：对真理的追寻；对爱的渴望；对人类苦难不可遏制的同情。这是他人生的三大动力。我看到这个故事的时候，我自己就没有那种谴责了的感觉。当然，反而是一种歉疚。虽然我跟这个人素不相识，我觉得我某种说不出来的亏欠。其实我们每个人都应该有这种说不出来的亏欠，才能使自己的心态比较健康，让自己的精神状态是趋于比较正常。要不然，你被外在的种种的标签，好人、坏人、穷人、富人等等、成功的人、失败的人，你的思维被这些东西所牵制的话，你是浮在生活的面上的，你根本不知道生活的底层的那个代码是什么样的。
梁冬：哎呀，很感慨啊。
吴伯凡：我觉得好多伟人之所以是伟人，是他们都有某种亏欠感。
梁冬：悲悯嘛。
吴伯凡：就是像爱因斯坦这么伟大的人，说他可以得三个诺贝尔奖的人……
梁冬：就是说他是现在的很多得诺贝尔奖的人的三倍嘛，不就是这意思嘛。
吴伯凡：不能这么算了，当时那个诺贝尔奖评审委员会的觉得必须给爱因斯坦一个奖了。但是到底给哪一个奖呢？也还是有争议的。说算了吧，先给一个，先给一个关于波粒二象性的这个吧，以后再说。后来就是也没有再给他别的奖。但是，你像这么一个人啊，可以得三次诺贝尔奖的人。他在他的日记里是这样说的，说：每一天我看着我周围的一切，我吃的东西，我所使用的东西，好像理所当然在支配的那些东西没有一样是我自己做出来的。比如说，这个杯子，不是他自己做出来的。他吃的饭也不是他自己做出来的。而甚至我都不知道它是怎么做出来的。与所有我得到的这些东西相比，我做的事情实在是太少太少，我心里头总有一种莫名的不安。我只得以勤奋的工作去驱散这种不安。
梁冬：所以为什么说现在很多人说不幸福啊。我觉得什么叫幸福？幸福就说你觉得自己太幸运了。怎么我做了这么点事我就得到了那么多，那叫幸运感。
吴伯凡：就是曾国藩说的，每当遇到顺的时候，常念天资过厚于我，就常常念老天爷啊，对我……
梁冬：太好了，过于好。
吴伯凡：太好了。嗯，对，这才叫幸嘛，就幸运嘛。
梁冬：所以没有这种心法，你怎么谈幸福呢？
吴伯凡：所以有时候对别人的同情；对别人的悲悯；对别人的帮助和给予它其实是……最终受益者是自己嘛。那种幸福感，尤其是你对别人苦难的那种感知，你才可能有一种幸福感。所有没有幸福感的人有各种各样的特点，但其中有一个就是，老觉得别人欠他的，世界欠他的，怨天尤人嘛，这样一种状态。这是很不好的。
梁冬：当你觉得你是总在欠别人，而别人还没有发觉自己得到了超过你能力和福德以外的东西的时候，幸福感就会油然而生。所以如果说我们花一点时间扩展出来看，你会发现说，这个世界上绝大部分比你活得差的人其实都比你努力，都比你智商不低。
吴伯凡：啊，尤其是你看到这里头第一篇是一个小男孩，得白血病的一个男孩的临终的忏悔。他已经身体虚弱到完全不能写字了，他是口述给护士，这个护士为他代笔，把这封信寄出来的。
梁冬：这本书呢其实算是老吴告诉我的一个最好的礼物。在2012年结束2013年展开的时候，我可以说它是一个新生的一个开始。
吴伯凡：所以，末日式的谣言啊，显而易见是个谣言啊。末日过后，我们想想我们个人结束的时候，或者当你集中地看一批人的那种末日的留言的时候，你会发现一种平常在非末日状态下看不到的东西，感受不到的东西。所以呢，去体察；去理解那种末日的感觉，对我们的身心的健康的来说，是一种非常必要的功课。
梁冬：嗯。而且呢它也让我们呢产生了一种强烈的感恩的心。我们能够有机会借由别人的末日的感言，去激发自己的内心的感恩的心，本身就是一件幸福的事情。好了，今天的这个部分呢其实没有讲完，我们以后呢再跟大家再深入的去分享里面的故事。谢谢大家收听今天的《冬吴相对论》，下一期同一时间我们再见。
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