【冬吴相对论】第358期：失落的道统(下)
片花一：为什么说日本文化能把一些原本很庸俗的事情变得高雅，而我们却把高雅的事情变的庸俗化？以急功近利的心态做事情为什么会失去道统？一个人在儿童时期和父亲的关系为什么会影响一生的财运？什么是夫妇之道？不通晓夫妇之道的人为什么大多婚姻不幸福？欢迎收听冬吴相对论，本期话题 --《失落的道统(下)》
片花二：为什么说丁磊、张朝阳那批互联网精英的成功很难复制？一个人足够努力就能够创业成功吗？怀揣着怎么的目的去创业才有可能获得成功？为什么说经典动画片《大闹天宫》中离经叛道的孙悟空形象给我们树立了不好的榜样？什么是道？为什么说是道在给我们提供方便路径的同时也是某种限制？真正修成正果为什么需要被降服？欢迎继续收听冬吴相对论，本期话题--《失落的道统(下)》
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播出时间：经济之声 2013/05/19 11:30-12:00
主讲人：吴伯凡 主持人：梁 冬
文字整理：南方有嘉鱼 三界 张小满 逍遥男 树上的毛毛虫 了了 妮可莎莎
文字校对：慕越人 平平淡淡
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梁冬：坐着打通经济生活任督二脉，大家好，欢迎收听《冬吴相对论》，我是梁冬，对面的依然是《21世纪商业评论》发行人吴伯凡，老吴你好。
吴伯凡：大家好。
梁冬：我们较早之前提到了一个话题，就是讲中国有一个消失的道统，其实没有完全消失，但是的确我们会发现说，这一辈人都没有很强的道统意识，很多人都觉得道统好像很远很远，好像有某种封建迷信的传承在。但是你认真的去剖析这两个字以后发现以道统之，每一个事情的背后都有一个它的节奏和道在里面推动。所以我们才有了味道，才有了知道，等等这些汉语。当我们在使用这些字眼的时候，把它庸俗化了，就是，“啊，这味道真好!”其实没有想过“味道真好”这四个字多么高级。
吴伯凡：我们实事求是看日本文化，日本文化它把一些很世俗的事情，甚至是一点低俗的事情他能够做出一种境界出来。从物件这种层面到技巧的层面，然后再上升到道的层面，我们以前讲过各种各样的道么？甚至在制造业，它能做到一个制造之道。
梁冬：经营之道，制造之道。
吴伯凡：前天我碰到一个太极拳师，他跟我讲就是有一场中日的太极比赛，他们在一块先要吃午饭，他发现日本人很快的就吃完了就离开了。而我们中国的这些选手……
梁冬：拳师。
吴伯凡：这些拳师们继续在那儿聊天，喝喝茶，抽烟，然后等着那个比赛开始就上去去比赛了。后来才发现这些日本人，他们是很快的把这个饭吃完以后，他回去沐浴更衣，要静坐。他把任何一个事情做的非常的凝重，就是很尊重这件事情。这是我们很缺乏的，我们中国不知道从什么年代开始，我们把一件很高雅的事情容易做到很不高雅。
梁冬：庸道。
吴伯凡：庸俗化。
梁冬：结婚这个事情就很典型。
吴伯凡：不说结婚什么的，就打台球你记得么？全民台球，那个街头你现在打台球是一件很庸俗的事情。那感觉，是吧？
梁冬：就五毛钱打一盘，呵呵呵……
吴伯凡：台球他是一个贵族运动么，应该是，是吧!在英国你看那个台球，它是一种很高雅的事情，在中国就变成主要是用于这种小赌博，街头，那种非常肮脏的那个桌面，光着膀子就在那打台球。
梁冬：比划。
吴伯凡：包括高尔夫球现在也是越来越庸俗化。现在很多人在提倡这个太极拳，说中国统计有几千万人在打太极拳，我不知道这个数字到底准确不准确，但是我可以预见只要大家都开始做的时候，它会变得非常的庸俗。
梁冬：对啊，比如说他们会说，“一个西瓜，切开两半。一半给你，一半给我。”这口诀。
吴伯凡：就别说是这样的事情，就是在商业领域，比如说一件高科技的产品，它最后一定要做到低科技的状态。
梁冬：比如说，当我们大家发现做手机这个事儿能挣点钱的时候，你突然发现有很多人在用做塑料拖鞋的心态去做一个手机，那种感觉。就是说抠成本，然后反正走量，所以这种浪费也很严重，资源的浪费，人力的浪费。关键是……
吴伯凡：就什么东西中国做到第一的时候。
梁冬：这个行业就完蛋了。但是最重要的就是，我觉得他伤害了一个什么呢？伤害了一个心。我们在粗糙的、匆忙的、大规模的推动一件事情的时候就把这个心给伤了。
吴伯凡：嗯，其实就是道统没了。不是以道统之了。他不太尊重这个事本身，而总是拿这个事来实行一些特别浅近的、特别急功近利的那种目标。
梁冬：前段时间有一个人，这个人叫粟强，他很感慨。之前，他在我的国学堂里面接受访问讲到这个铁壶，讲到了这个茶道的艺术等等，挺愉快的讲得。后来有天他给我打电话说，“哎呀，梁兄，我很郁闷啊。”我说，“你怎么了？”他说，“我去参加某个电视台的一个节目，我跟他讲这个壶有多么多么的好，那个编导非要跟我说，你能不能讲一个故事。这个壶当年你以多少钱收的，后来这个壶值现在值多少钱了!他说，“这个东西值多少钱有什么重要呢？我喜欢它我又不会卖。我只是告诉你它有多好。你看看，它的纹路，你看它背后的那种时间性。这个壶以前是哪个将军收的，后来它发生了什么故事之后还被传到了哪里去之后……这个东西多有意思啊，这个壶里记载了多少历史性时刻，是吧？它又从日本到了韩国，从韩国到了中国，后来又从中国怎么怎么样。”他说，这些事情没有人去关心，电视台的编导只关心——多少钱？只要你能告诉我说，这个东西以前很便宜，后来一下子一夜暴富。哇，很好。当然，编导也没错。因为编导在做收视分析的时候，发现你一旦你在讲这个东西的时候，收视率就高起来了。
吴伯凡：对，要不然他们就换台了。
梁冬：就换台了。所以，他说他很郁闷。他说：“哎呀，我本来呢以为我在推广一种文化，后来发现我在推广一种庸俗文化。”
吴伯凡：或者是要推广一种庸俗化。这个背后也就是我们说的这个，不再有道了。董桥说，“咖啡无道茶有道，君子不饮无道之咖啡。”他不喝咖啡的理由是咖啡没道。其实星巴克它之所以起来是因为他把这个咖啡做到了有模有道了。不是现在我们喝的这些个星巴克咖啡，那基本上是一个快餐似的一个饮料。在美国它原来的起源，它就是最终做到了，所谓的星巴克体验，改变了人们对咖啡的想象。而我们现在在星巴克上面也能看到这一点，就是它的庸俗化。
梁冬：对，再有一个特别有意思的现象就是，在人伦过程当中，它也有这么个体现。比如说我们常常说的孝道。我们以前觉得孝道，就是给父母钱。顶多常回家看看。其实，我那天看了《孝经》那本书里面讲的一些东西，我才发现我们对孝道的理解实在太远太远不足了。它讲到说，孝实际上分为两个层面：一个叫尊尊，一个叫亲亲。我们也听过这个词。但他解释了一下，尊重尊重的人，亲爱亲爱的人。什么意思呢？对父亲要学会尊重，对母亲要学会亲爱。这个东西其实延展出来，我们一个很重要的人生的一种，与人交往的一种模型。我前两天看见一个特别有意思的分析，是西方心理学的一个分析：一个人和他父亲的关系，决定了这个人这一辈