国学堂20100904 梁冬对话唐汉 第十一讲 “十天干”中的殷商文化
20100904国学堂—梁冬对话唐汉第十一讲
本期主题：“十天干”中的殷商文化
主 讲 人：唐 汉
主 持 人：梁 冬
播出时间：旅游卫视 2010-09-04 21:45-22:30
画外音：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干为什么代表十种技能？
唐汉：殷商社会是由十个氏族合成一个邦联体，选用自己所熟悉的工具和自己最喜欢的一门技艺，来作为文字的标志，也就是才能造出自己的图腾。
画外音：甲骨文“十天干”蕴藏着怎样的职业分工？
唐汉：“甲”是什么？来自盾牌，所以这个绑盾牌的时候，他需要拿绳子来绑，所以有一个会搓制绳子的民族就叫“乙”。
画外音：上古先民选择合伙人有什么妙招？
梁冬：现在很多人搞公司，搞联盟等等等等，都搞不长，为什么？因为你没有联姻制度，人家以前这个合伙人制，下面的小孩全部互相生来生去，是吧？最后想分都分不开，那才是真正的长治久安。
画外音：《国学堂》之汉字密码系列，独立学者唐汉，为汉字溯本清源，聊聊“十天干”背后的殷商文化。
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画外音：唐汉认为十二地支的前六个字，代表一个孩子生产的全过程，“子”。
唐汉：我们画了一个这样，画了个孩子，有一点头发，画一个小身子这就叫子，子头画的孩子头伸出来。
画外音：“丑”。
唐汉：画了个丑，实际上我们画了个又，古代这个字的“又”，在又上面着一个握紧的手，就念“丑”。
画外音：“寅”。
唐汉：就是孩子生下来后，胎盘还没有下来，靠脐带连接着，说这个字就演变我们说的“寅”。
画外音：“卯”。
唐汉：然后它到了“卯”的时候，它又跟你说了，孩子生下来后，胎盘也生下来就叫“卯”。
画外音：“辰”，
唐汉：孩子生下来，胎盘也生下来该干什么？
梁冬：下来洗。
唐汉：不是，先把脐带要剪掉。
梁冬：对对对。
唐汉：所以它画了个石刀，它这边画了个人，拿了两只手，拿了一个石刀，割据，这个字就演变我们的“辰”。
画外音：“巳”
唐汉：整个手脚全包在内，光剩下一个头在外，包的话就是我们说包小孩，那个褥子这样一包，管它叫“巳”。
画外音：十二地支的后六个字，也与人类的生育有关。“午”。
唐汉：实际上这个指的是脐带，脐带的话，它捂在肚子上所以它发音是“午”。
画外音：“未”。
唐汉：脐带脱落了以后，孩子满月就抱出来就叫未。画了一个孩子这样就叫未。古代的“未”就是这样写，就是上边画两只手这样蹬，我们手脚在蹬。
画外音：“申”。
唐汉：“申”这个字是一个在“匕”字上，在“匕”字上再画一个这个符号，指示字符就是女人生下的是个女孩，女生女，代代步停地生下去，这个字演变为“申”。
画外音：“酉”。，
唐汉：就是喝酒，加上三点水就是“酒”，生下女孩就要喝酒庆祝了，你的氏族有了，生下女孩，你的氏族就有了保证了。
画外音：“戌”，都生了女孩，生女孩，女孩生女孩，没有男孩怎么，没有男孩谁来保护家里，“戌”这个“戌”是画了个斧子。
画外音：“亥”。
唐汉：他最后要画一个男孩，这个字叫亥，男孩怎么画的，它这就多了一个东西，这东西——小鸡鸡，这叫亥，这个字演变为我们的这个亥。然后给它亥字边又加了个人就叫“亥”。
画外音：“地支”代表的是生育文化，接下来唐汉继续为您揭密“天干”中的殷商文化。
梁冬：重新发现汉字太猛。大家好，欢迎来到今天的《国学堂》，我是梁冬，梁某人。话说呢，过去一段时间，我们一直邀请了独立学者唐汉老师和我们重新学习了汉字，每一次的学习都学习得我们背上非常的冰冰凉，觉得自己太无知了，非常简单的字都不知道怎么来的。比如说前一段时间，我们讲到了子、丑、寅、卯这几个字，原来呢，子、丑、寅、卯是和生小孩有关。那甲、乙、丙、丁又是怎么来的呢？
画外音：在中国古代的立法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，相传是中华氏族皇帝命大母氏勘察天地之气机，探究五行而创制的。而关于“十天干”的早期记载，从殷墟出土的的甲骨文来看，在商代“十天干”不仅与“十二地支”配合用于纪日，而且还用作为历代商王的庙号。郭沫若也认为：商之先王的庙号都有甲、乙、丙、丁、壬、癸文字。殷之先世，大抵自上甲以下为有史时代，自上甲以上则为神话传说时代。那么“十天干”究竟与商朝有着怎样的内在联系呢？
唐汉：中国有三大数序系列文字，一个是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十和子、丑、寅、卯。现在我们还有一个数序是天干，就是我们说的甲、乙、丙、丁，这个字它和商代的历史有关系。因为我们商代这个民族是一个十个部族的一个邦联体，殷商社会是由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个氏族合成的一个邦联体。
梁冬：就跟现在阿拉伯联合酋长国一样。
唐汉：也和我们过去的八旗一样，满洲八旗一样是联合起来他是十个部族联合起来的。他们选用了什么？选用了自己熟悉的工具和自己最喜欢的一门技艺，一个技术，作为文字的标志，也就是才能造成自己的图腾，我们做徽号，做我们氏族的名称，用的是甲、乙、丙、丁。
梁冬：甲、乙、丙、丁怎么来的？
唐汉：“甲”字在过去的写法很简单，甲骨文的“甲”字画了一个框里边画了一个“十”，四边不连，它和田不一样，田四边连着的，它不连，所以这就叫“甲”。甲是什么？来自盾牌，古代的盾牌是拿一个棍，编成一个十字，然后上面蒙上一块皮子，我们就认为“甲”。所以这个绑盾牌的时候他需要绳子来绑，所以有一个会搓制绳子的民族就叫“乙”，甲乙他俩是一个两合氏族，这是画了一个绳子。
梁冬：后来“甲”字为什么又变成一个伸长出来？
唐汉：写法为了和“田”区别，今天我们后来把它和田区别，就把它变成这样写法，但是在符号里边它仍然作为一个甲、乙、丙、丁的“甲”。
梁冬：这个符号还是念甲喽？
唐汉：还念甲，比方说我们画了一个尚，尚——躺着的女人，然后给他放了一个“甲”，就是“當”。
梁冬：什么意思？
唐汉：像盾牌一样阻挡住了，不让进去就是阻挡的意思，挡住了，扯远了。
梁冬：说回来就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，“甲”和“乙”是两个部落。
字幕提示：
甲乙两合氏族：
“甲”构形源自上古时代的盾牌；“乙”构形源自人工搓制的大绳。 ——唐汉
梁冬：“甲”和“乙”是两个部落。
唐汉：“丙”、“丁”是两个部落。“丙”在古代很简单，它来自钻木取火的木片，知道钻木取火是什么？一个木片然后一个木棒给它打个洞，把它插进去以后然后就这样转，旋转加上棉花絮什么东西易燃物，一吹火就着了，就叫“丙”。所以“丙”在古代实际上就是这样画了一个钻木取火的一半，然后做一个棍，然后去钻。
梁冬：所以就是说，有一个部落就专门干这个事儿？
唐汉：是，就是专门生火，我会烧火，我会取火，我长于这工艺，甚至我可以制造取火的工具。所以他这个人下来一个字是“丁”，“丁”就是古代画了一个铜锭，我能生火，生火干什么？我炼铜，光生火还不行，他两个部落联合起来，能生火还能把铜炼出来，能烧火。你会生火，生火你能把火烧起来……古代，古代的铜你知道是拿什么炼的？
梁冬：拿什么炼？
唐汉：弄点儿木头就能把铜炼出来？
梁冬：那怎么弄呢？
唐汉：肯定是拿木炭炼。
梁冬：木炭的火温比较高，对不对？
唐汉：比较火温高，然后他就拿木炭把铜炼能出来，所以这是个很伟大的一个氏族，这两个工艺它叫“丙丁”氏族。
字幕提示：
丙丁两合氏族：
“丙”源自钻木取火时所用的有孔软木片；“丁”源自上古时期的铜锭。 ——唐汉
梁冬：好了，甲、乙、丙、丁，戊、己，“丁”是做铜的一个部族，对不对？戊、己？
唐汉：“戊”在古代就是刚才我说的这个和“戌”的时候它实际上是画了一个斧子，演变成我们说的戊。祭祀，绳子捆，这时候抡了一个斧子，戊是斧子砍下去作战，舞舞，就挥动的意思，我们拿个枝条挥动，“呜呜”响的时候就是挥舞的意思。己，是砍倒敌人，然后一个人上去拿绳子去绑他，赶紧绑起来就叫“己”，“己”的写法很简单，古代就是这样画了绳子绕了三圈，绕过来绕过去就叫“己”。
梁冬：所以戊是一个专门做斧头和挥舞斧头的氏族喽，“己”，就是捆绑的。
唐汉：捆绑的意思，然后挥舞斧头不光是杀人，也可以砍树，砍一个树枝这个赶紧去捆，捆到一块就拿回来，“己”是归自己，捆好就归自己，拿斧子也可以打猎，所以他不管打仗，打猎或者去劳动，反正要有归属，他俩是一个两合氏族。
字幕提示：
戊己两合氏族：
“戊”源自上古时代的斧钺。“己”源自用绳索对敌人或物体的捆缚。 ——唐汉
梁冬：他们就彼此合作。
唐汉：它是个两合氏族。
梁冬：合伙人制。
唐汉：合伙人。两合氏族就是它的男人和它的女人，它两家互相的族外婚，形成两个氏族，丙丁是一个。
梁冬：所以现在很多人搞公司、搞联盟啊等等，都搞不长。为什么咧？因为你没有姻制度联。人家以前这个合伙人制啊，下面的小孩全部互相生来生去，是吧？最后呢想分都分不开，那才能真正的长治久安。稍事休息，马上继续回来，重新发现中国汉字太猛。
画外音：为什么“庚”氏族的族人大多是玉匠？
唐汉：“庚”在古代写，大概就是这样写了。一个“庚”，实际上它是画了个弓钻打眼。
画外音：“庚辛”两个氏族因什么结伴？
唐汉：互相一个能钻眼，一个能打眼。一个是木工，一个是玉匠。
画外音：《国学堂》之汉字密码系列，独立学者唐汉为汉字溯本清源，聊聊“十天干”背后的殷商文化。
梁冬：重新发现中国文字太美。大家好!欢迎继续回来到《国学堂》。刚才呢唐汉老师给我们讲到一个话题，说古代的有几个氏族，这些氏族两个两个互相合作，比如甲乙氏族就合作，生产工具。同时下面的你们家的男人到我们家，我们家的男人到你们家，诸如此类，是吧？于是就形成了非常紧密的关系，引发了我的一个很有趣的一个联想。就是现在很多人搞公司，搞各种联盟小公司。今天这设计一个公司，那设计一个公司，公司和公司之间，变成一个合伙制。战略合作伙伴关系常常不能够久远的原因，是因为他们在下面除了生意上、业务上的往来之外，没有生产和生活上的往来。如果你们家和我们家全部都是分不开的，你妈又是我姑妈，诸如此类，那么大家就真的很难分开。
唐汉：对，古人说得好，姑表亲，打断骨头连着亲(筋)嘛。
梁冬：好了。甲、乙、丙、丁、戊、己，庚、辛。
唐汉：庚辛两个字，“庚辛”两个很有意思。“庚”在古代大概就是这样写法。一个“庚”，一个庚字，就这样写，实际上它是画了一个弓钻打眼。
画外音：甲骨文的“庚”字，是象形字，构形源自钻字的打孔钻眼。“庚”字中央的弯形符号，表示弓钻之物；下面的两横杠，表示被钻之物。所以从字面意思看，“庚”字本义为钻孔，引申后又有钻通而过的意思。
唐汉：实际上它是画了一个弓钻打眼。古代人在玉器上打眼，就管钻打眼。比方这是一块玉，我要给它打一个眼，打过去。打过去拿什么打？古代人就找了个竹管，里边是空的，竹子。小竹子切的一个管以后，然后竹管里边掺上那个砂子，玉砂，就是硬度比较高的那些砂子，然后在这就开始这样钻，来回的。钻的过程中，砂子不断去石头磨石头，就把它就磨下来，就磨出来一个洞眼就磨出来。然后它这个古代那个钻，应该也像我们今天弓一样，叫弓钻，可以拉动的弓钻。就是我们说的一个绳子，这个绳子我们这样缠，不知道怎么这样缠法。这是钻头，钻下去。然后再这样来回这样拉，就把绳子牵着就拉……
梁冬：钻下去。
唐汉：诶，钻下去。
梁冬：这个事情我见过。我在小学以前，我的家里面的长辈，是做玉器的，就是干这个事情。我小时候不懂，就是看着他们拿那个绳子，牵着那个，呜呜呜呜。一会儿那个，那个，其实玉石的硬度是很高的，但是他们能够很漂亮地把它打磨出来。
唐汉：含玉的砂，也是砂，玉砂也是石英砂。它就可以把玉来钻断，钻出个眼。
梁冬：钻出个孔。
唐汉：钻出个眼。这边也可以钻过去。这边一钻，这边要钻个眼，钻通了就叫中庸了。钻得不对，两个对不上，钻斜了不行。所以今天他们研究古玉的人，就看你这个钻的东西对不对。今天人是什么？我们拿金属钻钻，一下就打透了过去。你一说你这钻法不对，你这不是管钻的。古代人要钻一块玉，就像这么厚的玉，要钻过去的话，他起码得钻半个月到一个月，钻一个眼。今天的人，两分钟就钻过去了。
梁冬：所以那个时候就贵嘛，这个东西，耗时耗人呢。
唐汉：他有……一个人他有心血在里边，有时间，有他的愿望思想什么的，浸透在里边，所以它才值钱嘛。“辛”在古代就画了一个木工的凿子，凿眼的凿子。这样画。所以后来给它多了一个点，后边这个表示人手拿的符号。人手拿的符号也可以写在上面，人手拿的符号。这个字演变我们今天的“辛”字。
梁冬：什么意思呢？
唐汉：辛苦的“辛”。“辛”就是木工的凿子，凿眼的凿子。见过木工凿眼的凿子，敲打的凿子？
梁冬：这是一个木工活的部落。
唐汉：诶，木工活的。
梁冬：专做木工活的部落。
唐汉：诶。所以这个字在……这个“辛”的这个字就可以演变为这个字“凿”。给上面打上这个，画上四个点打上。然后再加个框就变成“凿”了，对着眼去凿。我们“辛”也就是凿子这个意思。所以庚辛是一个两合氏族，互相一个能钻眼，一个能打眼。
唐汉：一个是木工，一个是玉匠。
字幕提示：
庚辛两合氏族：
“庚”源自上古时代的弓钻打眼；“辛”源自上古时期的凿子，可打眼。 ——唐汉
梁冬：然后壬、癸这两个字。
唐汉：壬、癸两个字，壬、癸也是一个两合氏族。“壬”在古代是先画了一个针，画了一个针，画了一个两极符号，两边画就是穿通的意思。就是梭镖或者是针头，从两个地方穿通。这个字后来为了表示穿通，给它中间加了一个点，后来又把这一点又改长，就改成今天的“壬”，“壬”字，我们今天壬癸的“壬”。这个“壬”字也是穿通的意思。“壬”的最常用的是我们说的两个“壬”。一个就是我们说的女壬的这个“妊”，妊娠的“妊”，妊娠纹的“妊”，女人被穿通了，就是女人第一次有了性关系就叫“妊”，穿通了，该怀孕孩子了。
梁冬：就是想通了嘛。
唐汉：妊娠。
梁冬：所以想通了。
唐汉：女壬也是这个，始也是开始，女人的开始。
梁冬：这个“始”指的是女人的开始？
唐汉：是，因为这个上面是一个“乙”字，“乙”字是一个绳套，绳套然后给它画了一个圈，这个圈就是把绳套布置好，就叫“乙”。女人开始用她那个东西套。
梁冬：套男人了？
唐汉：套住以后就开始了，初始的意思
梁冬：所以“始”这个意思是，在生小孩子之前，一定要有这个始，所以始是在生之前。
唐汉：对对对，怀孕之前，有了“始”才有怀孕，所以古人这个文化，它有个很简单化，就是它和生活息息相关。
梁冬：数毛嘛，一百根毛就是百嘛，一千根毛就是腿嘛。
唐汉：他远取诸物，近取诸身。只有自己身上的东西，是最容易理解的，写出字大家全理解。所以“壬”字这个字很简单，它本身就是，一个针的穿通，叫“壬”。
梁冬：好，然后我突然觉得说，原来中国古代的专业化分工路线早就开始了，以前总是说全球化，什么世界是平的，什么呀，在中国古代，那全都已经有了。在太阳底下，真的，从来就没有过新鲜事。好，稍事休息。
画外音：“商”字为什么能看出一个朝代的繁盛？
梁冬：中国古代人民，已经非常很好地进行了专业化的分工了。
唐汉：十个部族，十个技艺，非常自以为豪。
梁冬：基本上是把各个部落的东西全部合起来一起，合起来一个字，它叫商。
画外音：“商人”二字有着怎么样的历史渊源？
唐汉：商人的话，因为他本来是工匠，所有的工匠都有一个最大的特点，原来自己所做给王做，后来自己也做，做了以后卖给别人，就叫成商人了。
画外音：《国学堂》之汉字密码系列，独立学者唐汉，为汉字溯本清源，聊聊“十天干”背后的殷商文化。
梁冬：重新发现汉字太猛。大家好，欢迎继续回来到《国学堂》，我是梁冬梁某人。刚才呢，唐老师跟我们讲到了，甲乙丙丁戊己庚辛，然后呢壬癸。
唐汉：壬癸两个字，壬癸也是一个两合氏族，壬在古代是先画了一个针，画了一个针，画了一个两级符号，两边画，就是穿通的意思。“癸”也很简单，“癸”在古代的写法是这样写，画了一个这样，叫“癸”。这是一个很抽象的符号，它指的是拧麻绳的，古代的那个纺线，纺砖，叫线坠，我们叫线坠。你见过古代人拧麻绳的吗？把麻要做成绳，就是他搓成一个这样，上面有一个，一错就这样转，然后再续点麻再转，转了以后一绕，这叫纺线。
梁冬：简而言之，中国古代人民，已经非常很好地进行了专业化的分工了。
唐汉：对，十个部族，十个技艺，非常自以为豪，很讲技艺性的。所以“癸”是纺线，所以这个有旋转的意思，加个草字头，变成向日葵的“葵”，“葵”就是叶子，当然有人把它念成“guǐ”，念“guǐ”。它和圆规的“规”是一回事，它旋转，旋转一圈，是一个同音，圆规的“规”，它也念众目睽睽的“睽”，眼睛转圈，转了一个圈，就叫“睽”，所以它就有旋转的意思，它就是壬癸，穿通的意思。
字幕提示：
壬癸两合氏族：
“壬”来自针等尖锐物穿通而过；“癸”源自纺锤的转动。 ——唐汉
唐汉：所以汉字在这个民族，他们非常长于技艺，他们很喜欢自己的技艺，而且以自己的技艺为傲，为荣，为骄傲，所以我们这个民族就这样形成。他跟西方不一样。
梁冬：所以我们说中国是一个制造大国，这个你还不能不说它绝对有血脉基因的。你说虽然这么多人在批评富士康，但是美国人自己是生产不出苹果电脑的，苹果手机他生产不出来的，他必须交给中国人来生产，据说还有很多的制作工艺，还是富士康自己的专利呢。
唐汉：所以商代人非常注重技艺，所以商代人有最好的艺，商代所有的器物都是今天，我们今天仍然是让我们非常惊诧的，非常漂亮。比方它的玉，它的玉器，妇好墓出的那些玉器，绝对漂亮得很。它出的陶器，它出的铜器，青铜器，大型的，司母戊鼎啊等等，精细的那些爵杯呀什么东西，都是非常，甚至它的马车，商代的马车造得非常漂亮，造的马车，商代人所有的这个……
梁冬：全是奇器!
唐汉：然后自己民族给自己民族起了一个字叫商。
梁冬：商这个字是不是因为他们便于彼此之间互相交换？
唐汉：不是，就是工艺。商字上边是一个辛，一个辛字，然后它的底下，给它加了一个我们说的丙字，然后加了个眼，是打穿，用凿子和木柄，来打穿一个眼就叫商。所以他讲的是个工具，我有很多既有钻木取火会钻眼的工具，我有凿子，我是木工。所有的木工、玉工，和别人工匠全部在这儿。我又炼铜，这个铜原来可以做成铜锭，所以炼成铜锭，我有生活的……
梁冬：他基本上把各个部落的东西全部合起来在一起。
唐汉：合起来一个字，他叫商。他自己把自己这个城市，这个商的名字来自自己。我们甲骨文里头，甲骨文里有一个字，这个字就是叫大邑商，啊，他自己称谓自己的首都叫大邑商。就是我们今天说的安阳，今天河南安阳。他自己把自己称为大邑商。所谓大邑商，说的就是一个有着手工业作坊的一个地方，这就是我们的国度。商人的话……因为他本来是工匠。所有的工匠，都有一个最大的特点，自己原来自己做，给王做，后来自己也做，做了以后卖给别人，这叫成商人了。然后卖多少钱咱可以商量，所以商是这么个意思。
梁冬：怪不得，所以我刚才本来就想问你这个问题，商这个字后来怎么从一个工匠的集合，转变成为贸易、交易的——Trading这个事情。
唐汉：所以我们今天三十年的改革，改革的历程就是中国人成为商人的历程。从一个工匠开始，兢兢业业去加工制造，然后卖给国外，然后我们就变成商人。是这样一个过程。
梁冬：噢。
唐汉：所以殷商社会，它是由十个部族形成的，这么一个结合体，叫邦联体，邦联体社会。是个部落我们讲完它的名称，但是它的更重要的一点就是，它有甲乙丙丁，戊己庚辛壬癸以后，它是轮流执政。
梁冬：并不是说，我很聪明，而且我品格很高，我就让给一个品格更高的人，不是，是我必须做几年官以后，交给下面一个部落的人。
唐汉：啊，不是做……
梁冬：他们来推选……
唐汉：他推选，我做完后，你这一任，你做完后，你死掉了，死掉了，这一任完了。比方说甲部落做的叫上甲，甲做完后，然后该乙推乙了，乙叫大乙国，推举王叫大乙。然后到了丙，报丙报丁，所以《史记》中就记载了殷商社会的社会排序，就是上甲，大乙，报丙，报丁……
梁冬：所以大乙不是上甲的儿子，他绝对不应该是嘛!
唐汉：他不是，他肯定不是，他毫无关系。
梁冬：这就是独联体的关系了。好了，每一个汉字研究下来，都会发现一个贯穿于我们灵魂当中的历史。好，稍事休息。
画外音：一个“旬”字关乎一个朝代信仰。
唐汉：十旬制度，十天一个轮，就是祭祀了十天刚好把甲乙丙丁戌已庚辛轮了一圈轮完了，所以古代就出现一个字，你画了一个手形，我们画了一个手，给它加了一个日，这个字演变成我们的旬字，一日十旬。
画外音：原来梦是可以“孵”的!
唐汉：我就说每天孵一个梦。
梁冬：什么叫孵梦？
唐汉：就是自己专门要做梦。
梁冬：太爽了，这绝对是高级享受。
画外音：《国学堂》之汉字密码系列，独立学者唐汉为汉字溯本清源，聊聊“十天干”背后的殷商文化。
梁冬：重新发现汉字太猛，大家好，欢迎收看今天的国学堂。我是梁冬，梁某人，依然是独立学者唐汉老师，唐老师，刚才我们聊到一个话题啊，说这个，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这其实是来自于在殷商时期的十个部落的名称。那另外一点呢，就是说由于它这个形成了十个部落，于是形成了所谓的联合酋长国，每一个部落，就推举一个领袖，来管理这个彼此的事物。
唐汉：殷商社会，它形成了十个氏族邦联体社会，所以王是轮流执政。甲乙丙丁做完了这个王，做了一圈。后来再往后他就要祭祀了。祭祀后就形成了，轮流主祭制度。就是甲第一天，由甲来主祭甲所出的先王，乙这一天，就祭祀和乙有关系的，有关系的先王。丙由丙来祭祀。所以就形成了我们就是十旬制度，十天一个轮。就是祭祀了十天，刚好把甲乙丙丁戊己庚辛壬癸轮了一圈轮完了。所以古代就出现一个字，就是画了一个手形，画了一个手，加了一个日，这个字演变成我们的旬字。一日十旬。
梁冬：那时间的时什么意思呢？时间的时是怎么来的呢？
唐汉：时间的时是抓住啊，就是画了一个日，这个寺应该是抓住，上面是画了一个脚印，底下画了一个寸，就是手来抓住你的脚，要伺候你。这叫侍。这个“寺”演变为我们侍候的意思，侍候的“侍”字，加个时间，就是抓住了时间，就叫时间，抓不住时间不是时间……
梁冬：什么意思？
唐汉：就是你手中能抓住，能利用的时间，今天干了事的时间就是时间。
梁冬：噢，是这个原因啊。
唐汉：牢牢抓住那个日头，诶，太阳转，那个时间是自己的。所以它形成了这个轮流主祭的制度是旬制。但是这里边儿有一个核心，有一个秘密，他为什么要这样去做？因为当时它是一个王权母系制社会，都是由母系来当家的。就像我们今天狮子群一样，狮子群里别看狮子王，公狮子是王，但是实际上在里边儿掌实权的是母狮子。
梁冬：这个在当今绝大部分家庭都是干这个事儿的。表面上是王，其实都是母系。
唐汉：对呀，两个原则，一个叫威权原则，王是靠的是威权原则。
梁冬：给点面子就算了。
唐汉：不，公狮子能打过母狮子，它比它体格大，厉害，叫威权原则，我能干过你，我能打过你，叫威权原则。但是母狮子有母狮子的，母狮子，我们女人在王权母系制叫亲情原则，你厉害，厉害但是这一堆儿女是我的，我说一句话，我领着……老太太领着一堆儿子打你，杨门女将全来了，你弄得过她，对不对？
梁冬：哈哈哈。
唐汉：所以威权和亲情权两个互相对立的。
梁冬：这也是权力制衡了？
唐汉：权力制衡。所以它形成十个氏族的推举制度，所以谁都没有绝对的权威呀，所以殷商人就发明了一个很伟大的方法，就是用祖先神的名义卜卦。诶，所以做了一个龟甲，这个龟壳，龟甲，然后把木炭条儿烧红了以后，在这里头一灼烫，这边儿“卟”一声，裂了个纹儿，朝上裂还是朝下裂，就是吉利和不吉利，同意不同意的问题。同意了咱们就说了，所以他把这个东西卜完了以后，他把时间，几月几日，谁谁谁谁在这儿占卜，占卜是为了什么事情，然后祖先神怎么说的，然后写成文字叫大家看，我们哪一日卜的，谁谁谁卜的，王说，就是我们给神说了，要不要去打土邦，王说了打，你看王说了去打土邦。
梁冬：这就是传说中的甲骨文了。
画外音：甲骨文是我国现存最古老的一种成熟文字，至今出土大概十几万件，绝大部分发现于著名的殷商时代遗址——殷墟。甲骨文又称楔文、龟甲文或龟甲兽骨文，当时主要用来记录商王朝统治者的占卜事宜，例如十天之内会不会有灾祸，打仗能不能取胜，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀等等。
唐汉：它第一是占卜，第二是刻写，然后刻写在甲骨上，第三就叫昭告，然后给每一个氏族去看，然后就统一了意志。这就像我们，他通过这个形式，把各个族群，就是甲乙丙丁戊己庚辛所有人的意志统一了，因为祖先神的命令，所以王权、亲情的族权——就是母系的族权，然后和神权三个结一，结合为一，就是在王权，使王权的意志统一起来。
字幕提示：
殷商社会通过占卜来实现神权、王权、族权三者的统一。 ——唐汉
唐汉：就是这么一个结合，就是神说，大家都得听着，所以我们就产生了占卜、刻写、昭告的文字，由此中国就产生了一个很伟大的东西，叫汉字的产生。
梁冬：不过我在这个里面我看到了什么呢？我看到了说每一个事情啊，它都有一个龟壳嘛，卜完之后你开始旁边刻，把这个事儿记下来。它是个博客，所以呢，现在呢，如果我们有一个人的博客啊，他每天呢搞一个事儿，然后呢，把它记录下来，以后几千年之后，它也是一个文物，也有些人来研究它。养活了很多人呢，你今天写的一个博客，可能在五千年之后，养活了一个独立学者。这是多么重要的一件事情，哈哈哈。
唐汉：你现在每天就……我是说每天孵一个梦，每天就孵梦，知道吗？
梁冬：什么叫孵梦呀？
唐汉：就是自己专门要做梦，把床铺好，什么都弄好，什么也吃饱了，喝好了，什么弄好，然后枕头也铺好了，坐那儿非常舒服，说现在我在这儿要睡一个觉，要做一个非常好的梦，然后梦就会到来，你躺那儿梦自然就会来了，叫孵梦。心理学他们就讲孵梦，孵梦可以有效地可以调节人的情绪。就跟今天情绪很不好，你说我也不想跟你争吵，不争吵了，我就好好睡个觉，做个好梦，心情就好了。诶，今天什么事儿不痛快，所以今天我就想怎么样去做一个梦，或者我遇见一件事情，我解决不了，解决不了，那么好了，我自己睡一觉，做一个梦，梦就会告诉我什么样，这叫自己孵梦。把你潜意识的东西调配出来，一个图形，出来以后你会非常清晰地看见这个梦，每天把这个梦写在你的博客上，然后研究这个梦。
梁冬：那爽死了，就是昨天，我怕我忘了，是吧？幸好有一个公共记录平台，我今天早上做了一个梦，梦见自己睡着了，哇，觉得好爽，两次。5分钟睡了10分钟地觉，哈哈哈。
唐汉：哎呀，你和庄子一样，哈哈哈。
梁冬：好啦，感谢大家收看今天的《国学堂》，我们下一期再请唐老师，谢谢!
唐汉：谢谢!
梁冬：再见!
画外音：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干为什么代表十种技能？
唐汉：殷商社会是由十个氏族合成的邦联体，选用自己所熟悉的工具，和自己最喜欢的一门技艺，来作为文字的标志。
画外音：十个氏族，十种技能，他们因何两两结伴？甲和乙。
唐汉：甲是什么？来自盾牌，所以这个绑盾牌的时候，他需要拿绳子来绑，所以有一个会搓制绳子的民族叫乙，甲乙他俩是一个两合氏族。
画外音：丙和丁。
唐汉：丙丁是两个部落，丙在古代很简单，是这样画了个丙，它来自什么？来自钻木取火的木片儿，丁就是古代画了个铜锭，它两个部族联合起来，生火能把铜炼出来，能烧火。
画外音：戊和己。
唐汉：戊这个字是斧子砍上去作战，“呜呜呜”去挥动的意思，己是砍倒敌人，然后上去个人拿绳子去绑住他。
画外音：庚和辛。
唐汉：庚在古代写，大概就这样写啦，诶，一个庚，实际上它是画了个弓钻打眼。“辛”就是木工的凿子，凿眼的凿子，互相一个能钻眼一个能打眼。一个是木工，一个是玉匠。
画外音：壬和癸。
唐汉：壬癸也是一个两合氏族。这个“壬”是穿通的意思，就是梭镖或者是针头，从两边穿通。“癸”在古代的写法是这样写的，画了个这样叫“癸”，所以“癸”是纺线叫线坠。
画外音：殷商社会“王”轮流执政。
唐汉：甲乙丙丁做完了这一王，或者这一圈，就形成了我们叫十旬制度。
画外音：何谓十旬制度？
唐汉：十天一个轮，就是祭祀十天刚好把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸轮了一圈，就完了。
画外音：时间的“时”是什么意思？
唐汉：时间的“时”是抓住了，就是抓住的时间叫时间，抓不住的时间不是时间。
梁冬：什么意思？
唐汉：就是你手里能抓住能利用的时间，今天干了事的时间，就是时间。
画外音：“孵梦”到底是怎么一回事？
唐汉：孵梦可以有效地调节人的情绪。或者我遇见一件事情，我解决不了，解决不了，那么好了，我自己我睡一觉，我做一个梦，梦就会告诉我什么样，这叫自己孵梦。
梁冬：我今天早上做了一个梦，梦见自己睡着了，哇，觉得好爽，两次。5分钟睡了10分钟地觉，哈哈哈。
唐汉：哎呀，你和庄子一样，哈哈哈。
字幕提示：
梁某不才
不敢献丑于江湖
谨为学习所得
恳请斧正
梁冬叩首
下期预告：解“医”问“药”
画外音：“醫”与“酒”有何渊源？
梁冬：为什么外科手术要加一个“酉”呢？
唐汉：你喝醉的时候，你喝得迷迷糊糊，动手术就感觉不到疼了嘛。
画外音：“藥”字中，承载着怎么的文化内涵？
唐汉：拿着松枝转着圈，喊着要要要，呜呜呜……
画外音：《国学唐》之汉字密码系列，独立学者唐汉，透过甲骨文，跟您聊聊蕴含在字中的“医药”文化。
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