国学堂20100911 梁冬对话唐汉 第十二讲 解“医”问“药”
20100911国学堂—梁冬对话唐汉第十二讲
本期主题：解“医”问“药”
主 讲 人：唐 汉
主 持 人：梁 冬
播出时间：旅游卫视 2010-09-11 23:00-23:30
梁冬：重新发现中国汉字太猛。大家好!欢迎收看今天的《国学堂》，我是梁冬梁某人。今天依然有请来的是独立汉字研究学者唐汉老师。唐汉老师您好!
唐汉：你好。
梁冬：今天我们的话题呢，其实是跟我个人的趣味也很有关系了。一直以来我也在想学中医。那我后来发现其实如果你真的不能够了解“医”和“药”这两个字的由来的话，很可能在开始的时候，你就理解错了。所以今天我们的话题呢，就和医药有关。到底“医”和“药”是怎么来的呢？唐老师，“医”这个字。
唐汉：对。“医”这个字说起来很简单，这个字。
梁冬：还简单？那么多笔画。
唐汉：诶，那是越来越复杂的。
梁冬：是吗？
唐汉：它是一步步形成的。最早年的“医”是我们画了一个箭矢的“矢”字，画了一个“矢”。
梁冬：这就是一个“医”啊？
唐汉：“矢”在古代就是一个箭头。画一个箭头就是“矢”，对不对？给“矢”后来做了一个框箱符号，我们就加了一个框。汉字有一堆就加框，这个框有来路。我们说的一个木框，四面它就应该这样放，放上，它立起来放。
梁冬：对，比如说一个框子，它也是加一个框箱符号。
唐汉：对。我们今天给它一个“斤”，加一个框就叫“匠”。什么是“匠”呢？就是他有一堆斧子呀什么东西，装在木箱里，背着就走了，这种就叫“匠”。而医生呢是有一堆箭头，有一堆小刀片的箭头。
梁冬：装在筐里。
唐汉：装在筐里，这个就叫“医”。后来这个字又复杂了。它光有装箱不行，它又给它画了一个击打符号，就是一个又。画了一个击打符号，我们这个字演变为我们今天应该严格来说是这样的。画了一个框箱符号，画一个击打的一个字。
梁冬：什么叫击打啊？
唐汉：就是手里拿了一个东西，给你敲击或打击，或者是拿刀，使刀去理你一刀。这个就叫击打符号。左右合起来，最早的“医”字是这么写的。后来这个“医”字就变了，这个“医”字，这个“医”字变成两个字了。它两个字的写法来源就不同了。一个字来源给底下仍然把上边保留了以后，给底下加了一个“酉”，就是加了个喝酒的酒。这样就是外科手术。
梁冬：为什么外科手术要加一个酒呢？
唐汉：你喝醉了以后，你喝迷迷糊糊就可以给你动手术，你感觉不到疼了。
梁冬：哦，古代也是用这样的方法？
唐汉：当然有人说加了酒是为了消毒，加了酒精，今天拿精消毒，实际上是不对的。因为中国在古代早期是没有今天的过滤酒的，就今天过滤的清酒一类的酒是没有的，早期的酒是米酒。而且我们知道，唐以前的酒，基本上汉代的酒，基本上都是米酒，就像我们现在稠酒一样。
梁冬：有点像醪糟那种感觉。
唐汉：诶，醪糟，对。当然他喝酒仍然可以喝醉。你喝醉了以后，然后给你动手术你就感觉不到疼了。这个就是“醫”。还有这个字仍然是这么一个字。它把这个给这里边加了一个“巫”字。
梁冬：对，现在变成一个巫了。
唐汉：加个巫字也是念“毉”，也是念医。这个念“毉”的话，就是古代的医学也来自巫术，来自巫术。就是我们今天说的这个交感巫术，互相我来做什么，这个巫，在中国是个很久远的医药传统。
画外音：那到底什么是交感巫术呢？交感巫术的原理是，相似的物体之间会感应。比如，干旱时人们舞龙求雨。因为人们认为，假龙舞动时，由于感应，真龙就会随之舞动，并带来雨水。
唐汉：比方说这个马王堆汉墓，有一个《五十二病方》，就出了一个病方。这个病方就说在他就治这个手上长了个疣，叫瘊子。身上、脸上长了一堆瘊子，这个时候怎么办？怎么治？他就说，当你没有月亮的这一天，叫晦日，没有月亮这一天，你拿一把旧的扫帚来，在有水的井边以后，然后拿这个扫帚对着这个你的瘊子--疣，对着这个井里头去扫14下。
梁冬：而且还要规定14下？不能多不能少？
唐汉：诶，然后还要嘴里头念念有词，就是扫到井里，扫到井里，以后没有了，扫到井里。你就念念有词，扫完了以后，你把扫帚就撂到井里头，然后这个瘊子就好了。
梁冬：真的有用吗？
唐汉：它叫交感巫术，这类医术。但这个医术在全世界都有这个传统。今天我们在非洲的医学还可以见到很多念念有词的。在中国也有，中国的巫婆。
梁冬：跳大神。
唐汉：诶，跳大神。“啊啊”给你讲着话。
梁冬：你作为一个研究学者，你认为这其实没有意义的？
唐汉：它实际上这个东西它有精神安慰的意义，就是直接医疗的效果未必有，但它有精神安慰的这种感觉，应该有的，还有可以唤起你生存的意识。人很多时候人的生存是你自己想不想活下去。病人病得很重的时候，如果他想活下去，他忍一口气坚持一下，他就挺过去了。所以全身免疫就全调动起来，就集中来对抗这个病菌啊、病毒啊，他就过去了。如果他自己都不想活，他觉得我活着难受，我活着干什么，我还不如死了干净，早点让我走，让我到另一个世界，我不想活了，他就不想抵抗了，他缴械投降了，所以他自己就死了。
梁冬：噢，这一点我觉得你充分说明了：其实一个人的状态呀，还是跟他自己的主观意志有很大的关系，包括身体状况也是如此。
唐汉：是的，他调你的潜意识理论以后，然后如何？让你自己……有自己这个和疾病战斗的意识你有了。所以“醫”字这个字，他这个，我们今天来讲的话就是这个“医”字的由来，就可以知道，一个，我们这个“医”字就是说它来自于我们说的这个箭头。我过去在古玩市场里买到很多红山文化的小的玉的箭头。
梁冬：这其实后来就变成了针灸的前身呢？
唐汉：不，它是外科手术刀，所以很多人也认为，就是国外也研究--燧石，就那个黑的燧石和玉，他用它来开刀以后，它的愈合率非常好的，它不感染。那古代的那个石刀，它一定有专业的刀，所以它这个“醫”字里用那个箭头，一定会画得很小的箭头。
梁冬：它的材质和它的刀形本身是对于伤口愈合有帮助的。
唐汉：诶，箭头它很尖、尖锐的，很尖的三角箭头。这种箭头我觉得就是过去的中国的外科工具。
梁冬：诶，我得跟你分享一个事情。话说有一年呢，我看到了一个中国中医药管理局在伦敦医学院，伦敦医学院就像那伦敦科学院那样的，伦敦医学院做了一个展览，就展出了中国古代的各种的这种中医的外科手术刀，其中有一个刀呢，是专门是给太监做手术的。据说用这种刀做的手术，它不怎么消毒呢，诶，伤口的愈合率奇高，而且呢切得还快，切得还干净，而且这个死亡率也很低，感染率也很低。就我后来……我前段时间看到一本书叫做《阉割的历史》呀，那本书里面就也记载过，很多人说中国人不做外科手术，说中国外科不行，是因为很可能呢，外科手术还是有些风险的。所以说，后来呢，外科手术只留在了两个领域，中国的外科手术，第一就是所谓兽医；第二，就是做太监手术。你看实际上中国做兽医的、做太监手术的，其实它的那个效果是很好的。
唐汉：非常好，非常好。尤其是做兽医的，就是说我们这个挑猪的、挑羊的这个，我见过，那家伙手术太利索了，一刀下去，一头就结束了，快得很，一分钟都不到，“嚓”，不知道怎么一动，拉出来，“咔”就提溜出来，就结束了。
梁冬：也没什么痛苦。
唐汉：照样那个，照样活得很好，他保证成活率。商代--殷商时代，中国已经出现了这种挑猪、挑羊，甲古文有专门养的肉猪，就是我们今天说的，他画一块肉，然后给它画一个猪，这个字演变为我们现在的“豚”字。专门吃肉的猪，小猪，就是专门喂着吃肉的猪。
梁冬：所以，你去日本料理店看，人家都不是写那个“猪”的，都写这个字的。那个字就是猪肉嘛，我第一次觉得很奇怪，日本料理怎么吃“豚肉”，我以为吃海豚呢，后来人家说那个叫猪。
唐汉：就是说在古代的话，就是殷商社会，中国就是在人类、人类社会第一个发现了我们挑猪，应该俗语应该叫……老百姓叫挑。但是他专门有一个阉割的“阉”字，骟呢，阉割呀，它有专门字，但俗语叫“挑”。就是我们国家这个民族--中华民族，是人类历史上第一个用阉割的方式来催肥育肥这个牲畜的。中国人第一个做到的。
梁冬：我突然有一个很有意思的联想。就是一个公司要做得大，一定要防止生出很多小公司，就是说现在很多公司还没长大呢，又搞出一堆小公司出来，最后这个公司也完蛋了。要有个机制，这个机制就是这个公司不能搞分公司，哈哈，就能催肥。
唐汉：自我阉割。
梁冬：这堂课可以拿到商学院。
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梁冬：中国汉字太猛，大家好，欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬梁某人。今天呢，依然有请来的是独立汉字研究学者--唐汉老师。今天我们的话题呢，就和医药有关。“医”这个问题呢，其实就是说，中国的外科学术，实际上来说，据我所知呀，是因为华佗之后呢，很多人觉得还是有风险嘛。那个时候的人嘛，不像现在，现在你到西医院去，动则打一个流感疫苗，都有二三十条免责声明，很恐怖的。以前中国古代可能没有这个东西的，所以呢，中国古代的医生就放弃了，或者尽量少用这种所谓的外科手术的方法。
唐汉：不是，不是这样的。比方说我们这里有一个很有意思的字，这个字--殷勤的“殷”，过去讨论这个问题了。就是殷商社会为什么叫殷商，这个“殷”字怎么来的？两种说法不同，但是从我对文字学的理解，就是和过去郭沫若的解读就不一样。“殷”在古代是先画了一个人，然后画了一个大肚子，画了个大肚了，然后给这儿仍然画了一个击打符号，击打符号，这个字演变为“殷”。这是给人一个外科手术，肚子上做的，开了一刀，就叫“殷”。
梁冬：所以“殷人”是擅长做外科手术的人了？
唐汉：不是，不是殷人，是西周周人，就是文王和武王，就是文王和周武王勾结，之后武王灭了殷商，就是给殷商……商代这个国家，给商做了一次外科手术，就是你有毛病，就是你商代，你这个民族是有毛病的，你已经乱套了，你肚子怀孕了，大了，你却生不下来，肚子也是脓包，我给你做了一遭手术把你打击了。
梁冬：所以，殷是被周的人界定的哦？
唐汉：诶，它是贬义词。
梁冬：那殷它自己叫什么呢？
唐汉：叫商人，叫做大乙商，他自己称自己为商人，所以后来的西周人才称为他是殷。
梁冬：西周人说前朝你们属于殷。
唐汉：对对对。说前朝你叫殷商，就是我打击你的意思。所以殷有两个意思，第一个意思它有“殷勤”的意思，第二个，殷红了，就是我做了个手术后，一堆血，叫殷红色，流血，血流了。古书上就是说车轮上流出了殷红色的血液。
梁冬：所以当时周朝的人对当时的商代的人，实行了外科手术式的打击，是吧？
唐汉：对，当时周人灭了帝以后，商人被西周迁到西周这个地盘，迁到中原以后，他有三大任务，第一大任务就是做史官，第二做青铜器他手工业匠，第三就是做医生，专业做医生，给人做医疗，他能医疗很好。
画外音：殷商认为，居住在中国境内的黄河盆地，他们的行医的方式非常原始，往往将迷信、传说及治疗经验结合运用。据当时出土的水牛及乌龟甲骨文记载，已有数种疾病的描述和治疗方法，人们更以酒及热水作药物，利用针及青铜刀作手术用具。相传以汤液治病，也开始于这个时期。相传在商代一个叫伊尹的人擅长烹饪，古人说“药食同源”，从菜肴调配烹饪经验中悟出药物配汤剂的的道理，从而他便善治汤剂。
唐汉：所以西周的青铜上，有一篇记载着一个就是一个人去给西周的人，周人做了医疗，看完病以后，人家赏给他铜锭，赏给他很多铜锭，他把铜锭回去做了一个鼎，然后记载这件事情，所以叫殷商。所以“殷”有殷勤的意思，也有殷红色。这个中国……就是说我们中国在殷商时代，已经有了非常好的外科手术了。
梁冬：据说那个时候，就应该有一些麻醉药的东西，我前两天听说那个麻沸散真的是有用的，说华佗那个时候，就会给一些麻沸散，然后就可以刮骨疗伤啊，甚至开颅啊等等等等。我前两天碰见一个做药的一个老师，他呢，给我说实际上古代的麻沸散，跟现代用的料不一样，所以以前那个麻沸散真的是能达到麻醉的功效。
唐汉：来讲，让你麻醉的在古人这个应该很发达，一定很发达。
梁冬：应该某几个穴位，针扎下去后，他就没有神经那个痛感。
唐汉：但是科学真正是科学，如果针刺能够麻醉，能够镇痛，那么全世界西方也来学过，很多国家来中国学过，但是，后来到今天没有结果。如果针刺真正能够刺麻醉，能够代替我们说的西医这套麻醉系统。那么显然这是一个很大的科学进步。但是今天没有人做，甚至今天没有一个医院再去做了。
梁冬：这个只能说明一件事情，这个东西不赚钱。一个不赚钱的事情，那最后一定变成是慢慢慢慢就消亡的。
唐汉：不是，比方你是一个病人，你上了手术台了，我就会告诉你，我现在给你针刺麻醉，也可能不疼，也可能疼。你可要认清啊，你看你是选择西医还是选择中医，中医麻醉。你肯定说了：我绝对要那……绝对不疼的东西。西医可以绝对不疼，中医有可能疼，有可能不疼。有可能你体质因人而异，这是中医，比方所有的中药都是因人而异。你吃了治病，他吃了就不治病，它没有普泛性。
梁冬：这个东西我们改天再聊。
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梁冬：重新发现汉字太猛，大家好，欢迎收看今天的《国学堂》，我是梁冬，梁某人。今天呢依然有请来的是独立汉字研究学者唐汉老师。今天我们的话题就和“医药”有关，我们现在在学一个字，就是汉字“藥”这个字。“药”这个字在繁体字里面，就是上面一个草字头，下面是一个音乐的“乐”，也是快乐的“乐”。
唐汉：对对对。
梁冬：此话怎讲？
唐汉：这个字很有意思，就刚我们讲的，中国这个“医”的起源，实际上是外科手术的起源，但是“藥”在中国来说，中国的整个药系统，古代它是先画一棵树，所有的东西都是木，树代表木头，给木头上面画了一个什么？画了一个“白”，白是来自人的指甲盖是指甲盖上的，它在这代指柏树的籽，柏树籽是白颜色的，和指甲盖的大小一样。然后给它画两个像脐带一样的这个字，我们是“五”字，实际上这个字演变为这个“幺”它这个字，它是讲像脐带一样，可以抽成丝一样的，一个结缔组织一样，它指的是松树的脂，松脂可以在松树上拉出来，这个字就演变为我们的欢乐的“ 樂”。
梁冬：为什么这个东西是“樂”呢？
唐汉：因为它来自中国古代很有名的、很特殊的一个活动。古代人因为他是两合氏族，两个氏族经常联欢。
梁冬：一群非常男女。
唐汉：把大鼎拿出来，煮一鼎肉吃过，然后大家跳舞，但是在中国砍倒整烧的树有什么……哪些在中国砍倒整个烧，只有两种树，一种就是松树，带油脂的松树，一种是柏树。砍倒那个叶子别说是绿的，点着噼哩叭啦就可以烧着。所以围着这个篝火晚会的时候，大家就开始跳舞。跳舞的话，它就像是两个字，一个就是画一个大，手里拿着一串松枝……
梁冬：就是爽了？
唐汉：这个念“无”。这是个字演变为我们这个“無”。这是我们今天简写的“无”，没有的意思。
梁冬：为什么？
唐汉：因为拿着这个松枝转着圈，嘴里喊着这个“吆吆吆”，“呜呜呜”。然后撂到火堆里，手里就没有了，最后就烧完了，就没有了。
梁冬：你确定是这个意思吗？太牵强了。
唐汉：是这个。然后，给这个地方加个脚印，这个字就演变我们今天的舞蹈的“舞”，就是跳舞的“舞”。它的发音来自行为伴随语，这个字念“乐(yao)”，“乐乐乐，呜呜呜”喊着转着圈。然后“乐”就是没有，跳舞就是跳舞，很欢乐的行为就念快乐的“乐”，但是古音念“药”。然而保留这个古音念“落”。落到里边，叫乐亭的“乐”，今天河北乐亭，就念“乐”。然后“乐”到边去就念“乐亭”。但是这个字在中国文化里有非常深的意思。第一，松树和柏树做篝火晚会燃烧的时候，他们互相联欢的时候，也包括祭祖的活动在内的联欢的时候。这时候第一，它会噼噼啪啪响，放鞭炮，像鞭炮声一样，它是中国鞭炮的起源。所以后人不知道中国鞭炮的起源。古书上记载说中国鞭炮的起源是南方人烧竹子，竹子有节，空气加着，爆裂。所以这个竹子噼噼啪啪会响。
画外音：鞭炮对于一个中国人并不陌生，放鞭炮贺新春在我国有两千多年历史，据说鞭炮起源于炮竹，是指燃竹而爆，因竹子焚烧发出噼噼叭叭的响声，故称爆竹。关于炮竹的起源民间有一种说法，古时候有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十便挨门串户残害生灵，后来为了吓退这种猛兽，人们于是在家门口燃烧竹节，竹腔爆裂发出巨响，因此来驱赶“年”兽。鞭炮是否由此而得来？
唐汉：实际上中国的真正的起源是烧松树枝和柏树枝，烧出来噼噼叭叭响，油脂燃烧的时候会发出响声，这时候就是我们中国鞭炮的起源。
梁冬：那到底松柏对于我们的文化还有什么的影响，除了松柏带来的“乐”，带来了乐乐乐，还带来这个无无无，还带来了这个噼噼叭叭的鞭炮，它还产生了什么样的影响？为什么松树和柏树对于我们的国人的文化有如此大的作用呢？稍事休息，马上继续回来《国学堂》广告……
梁冬：重新发现汉字太猛。大家好，欢迎继续来到《国学堂》。刚才呢，唐汉老师讲到松柏噼哩叭啦响的时候，就产生中国的这个鞭炮。鞭炮也变成中国民俗的一部分。你怎么知道这个鞭炮是来自于所谓的松柏响，而不是来自于我们大家以为的那个爆竹呢？那个竹子的那个爆呢？
唐汉：文化是整体的，不是单一的。就是它不仅有鞭炮响，比方说我们今天，香蜡火烛的起源，就是也来自于燃烧松树和柏树，它有油啊，烧得浓烟滚滚，上升，就是今天香蜡火烛的起源，也来自于这个燃烧的过程。它是一个完整性的起源，如果鞭炮的起源，我们为什么要说要烧这个竹子呢？
梁冬：对啊。所以广东人要说这个爆竹呀，所以它是完整的一体。
唐汉：南方人后来是说成爆竹。在我们北方人不是，我们北方人烧的是松树柏树呀，这个声音呀。所以中间四个穿插有一个烧这个竹子的过程叫爆竹，叫炮仗也行，我们叫炮仗不叫爆竹，是这么一个过程。但是这个作为医药的起源它更有一个特点，就是松树和柏树。松树和柏树它全身都可以治病的啊。古代还有两个大病它可以治。一个就是这些东西它嚼了以后，你吞下去，它有止泻的效果。止泻就是我们可以治痢疾、拉肚子。所以《本草纲目》讲，松树的松枝呀、松花呀、松黄呀，一堆都是可以做药的。所以柏树也是一样。你嚼了以后就……过去古代人两大疾病，一个急症就是我们说的拉肚子。
梁冬：好汉经不住三泡稀。
唐汉：对。还有一个特点就是伤口化脓，脍脓。它没有消炎的这一类的药物，经常脍脓，经常有伤口，荆棘荒野中行动经常有伤口，这个时候脍脓，他嚼了以后贴上去。
梁冬：嚼什么贴上去？
唐汉：松树、柏树。
梁冬：嚼松树、柏树哪里？
唐汉：叶子，松枝呀，嚼一会儿贴上去，就可以治脍脓，就可以化脓了。或者把这个汁挤出来，它就可以消炎了，消毒的消。所以我们中国所有中草药的起源都来自于树木和草根。所以我们就有一堆，就像我们今天《本草纲目》、《神农本草经》、都是带有本和草，就是中国草药的起源。
梁冬：“本”字指的是树干？树根。其实呢，“本”呢代表的是跟树有关的这类植物。草呢。是代表种像草一样的。所以呢在五行学说里面还把这个木啊，分成阳木和阴木。阳木指是树干比较粗的那种乔木似的东西。阴木呢是指那小草似的，比较软的那种东西。
唐汉：那是灌木类的。
梁冬：嗯，灌木类的，它也很有意思。所以我也终于明白了，为什么柏树的“柏”它旁边是个“白”，快乐的“樂”，繁体字中间也是个“白”，是有原因的。
唐汉：所以讲这个“药”字，后来再上面再加了个草字头儿，然后它实际上在这个，古代在这个字，诶，加了一点，这个字就演变两个草字头，它古代这个写法，就是这个松树的枝，这个带松树的枝的那个……
梁冬：那个形状。
唐汉：那个形状，加了一个，然后告诉你，这是它的这个油脂，可以像脐带一样，可以黏连，抽出来，它是个结缔组织，然后这个柏树枝，画了一个白色，这个柏树枝代表柏树的那个果实，然后画了一棵树，这是一个形状。所以这是“药”的起源。所以我们由此就可以说，中国的医药起源，从这个草药起源的，所以我们说的神农尝尝百草呀等等，全是从这起源的。
梁冬：说到此处我想问你一下了，到底这个神农啊，是有这么个人呢，还是一个部落呢？还是一个神话人物呢，还是怎么样的？
唐汉：这是后人演绎的。就是它总要演绎一个，古人就演绎任何事情，找一个起头的。就是文字是谁造的？仓颉造的。药是谁来的？是神农造的。什么事情，谁造的房子，还有一个人，谁造的车，有一个人，谁造的车，诶，谁造的房子，有一个人，他就给你归结，今天我们所有的归结有一个原点文化，诶，一定归结一个神人去造的。
梁冬：嗯，这个跟发帖似的，后面都跟帖跟了很多了，但是呢，总得有一个发帖人，是吧？虽然很多文件最后归结起来是在哪一个吧里面发出来的，哪个是第一个帖，它必须有这样的一个记忆。所以呢，从这个角度来说，它再次说明，文化是经过很多人的很多的沉淀，而历史呢，是包含了我们的想象的一部分的，所以这个历史……
唐汉：想象力非常好的，应该有想象力的。
梁冬：历史是不存在的，我们所知道的历史绝大部分都是我们想象出来的。
唐汉：那是所有事物，就是说，我们每要说一件事物的时候，我们一定要赋予我们的想象力，就是我们先制造一件东西，或者我们叫制造的历史，我们要制造一个历史过程。或者我们制造我们家族，我们说我们家族多么辉煌，我们一定要编造想象力，所以这是大家都会编的。所以昨天我看网上一个电视上，电视上一个小女孩儿讲，自己吹牛呢，说她才六七岁的孩子，说我会吹牛，说怎么吹牛，说我们家有五栋公寓，我们家公寓的每一层都有游泳池的，而且我们公寓不知道有多高，数都数不过来有多高，我们家有五辆宝马，她吹的。
梁冬：哈哈哈。
唐汉：她吹的，一个小女孩儿，说我吹得比他们好。诶，但是这个吹牛是个想象力，就是我们要有想象力嘛。
梁冬：对对对!所以我完全，其实我特别地喜欢唐骏老师，你知道吗？我觉得他觉得，博士呀什么，想象一下也挺好的。我也想象我有博士，只是呢我现在级别还比较低，我只能想象自己有个硕士。
唐汉：诶，所以唐骏也是想象力很好，打工皇帝，是打工皇帝那个唐骏？
梁冬：对呀，对呀。
唐汉：方舟子现在揭出来他那个博士是假的，他没有获得博士。
梁冬：有博士，只不过呢，我觉得这个地方，我作为唐骏的朋友，我一定要澄清一下，人家唐骏从来就没有说他是哪个哪个大学的，都后来别人加上去的。就像有人老说我是学广告的，其实我学的是电视广告，我在广播学院学的是电视系，我特别害怕有人要揭穿。我一定要说清楚，我是电视系，开始学的电视广告，后来学的电视编导啊，大家记住了，我没有说什么，哈哈哈。不容易呀，这年头儿。哈哈哈。
唐汉：一字之差，就是真假问题了。实际上这个事情有，就是想象力不足，或者想象力过头了，所以就南辕北辙了。
梁冬：对对对。所以呢，还是一句话，从“医”和“药”这两个字来说呢，就引发了我们的一个思考，第一呢，我们的文化，是来自于这个药的文化，是跟松柏有关，总结一下。第二个呢，就是说关于过去的这个医药，包括神农这些人物呢，其实是我们历代的很多人的一个集体智慧，但是你必须要落到一个符号上面去，于是我们创造了一个叫神农这样的人。所以呢，引发了我的对这个事情的判断：所谓的历史，都是大家做的事情，再加上大家的想象，和合而成的。就像罗生门一样，世界哪有真相，全部都是想象。好了，感谢大家收看今天的《国学堂》，我们下一期再见!谢谢!
唐汉：谢谢!
下期预告：汉字里的“中医药文化”.
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