[罗辑思维微信]极客古登堡2013.3.17
据说在电话刚刚发明的时候，大西洋两岸的人们对于这个新事物的看法是不一致的。
英国嘛，因为它的邮政系统特别发达，所以据说当时英国的邮政局长说：“我们英国不需要电话。因为我们有足够多得邮差了。”
而美国人不一样，新大陆嘛，积极热情的拥抱新事物。所以据说当时的一个美国市长说：“我不同意英国人，我觉得电话这个东西好，发展的前途无可限量，我相信一百年内，每个美国城市都将装上一部电话!”
这个故事告诉我们，面对新事物的时候，不管你多有想象力，到头来你的想象力都是贫乏的。
微信回复“未来”两个字。
极客古登堡
作者：[美]杰夫·贾维斯
书籍用了 50年时间才脱离抄写的根源并找到了自己的本质，允许新流派的出现，如蒙田的散文。
最初，印刷书籍模仿手抄书籍。它们的内容大多相同——在印刷技术出现的头 50 年，80%的书都是拉丁文。书上的字体也被设计成抄写员的笔迹那样。正如第一款汽车被称作不用马拉的车，智能电话仍然被称作电话，尽管它显然已经成为别的东西，古登堡的技术也是一样，被放在其之前技术的语境中：它以自动书写的名义进行推广
用过去的词汇运作未来，这种趋势正在网络上发生，报纸、杂志和图书出版商在数字屏幕上模仿自己的纸质形式：新瓶装旧酒。他们用iPad 不是为了改造自己的产品，而是复制它们，希冀夺回他们对于内容和商业模式的控制。
艾森斯坦认为，印刷书籍对文化的全面影响需要时间来显现。“在这项技术转变之后至少 50年内，没有显著证据表明文化变迁；必须等到古登堡之后一个世纪，新世界的轮廓才开始进入我们的视野。
从文化意义上说，她主张我们不应仅仅将古登堡和早期的印刷工视为技工或创业家。他们的车间“成为学者、艺术家和文人聚集的地方；外国翻译、流亡者和难民的避难所；高级学习机构，以及每种文化和知识交流的联络点。”同样，互联网也不仅仅只是数据交换，而是文化交流。在我看来，它并不是媒介，而是一个连接机器。不过我们还不了解互联网真正是什么。
我们现在所秉持的观点是，我们所经历的变化正应该以光速推动我们前进。但是我开始思考，它是否仅仅是非常缓慢地发生。也就是说，我们只是处于我们将要经历的变化的伊始，而且我们无法彻底了解它的完整形态和限度。用古登堡的时间维度来说，我们现在处于社会颠覆发展中的1472 年。
印刷机及其产品从根本上影响了我们对世界的认知，随着穿越他们所说的古登堡括号(Gutenbergparenthesis)，我们正经历同样不稳定的变迁。
在括号的左边，即古登堡之前，信息通过口口相传和抄写传播，并在传播过程中发生改变，几乎没有所有权或著作权的概念。在古登堡括号里，随着创意更多地成为产品而不再是一个过程，创意的所有权和著作权意识增强。与此同时，知识及我们对它的看法成为印刷字行。今天，我们已来到括号之外，信息和知识通过链接、点击传播，在这个过程中互相交融，更多的是过程而不是产品，所有权淡化。
如今，大卫 ·温伯格(David Weinberger)在其书作《太大而不能知》(Too Big toKnow)中表示，我们开始敬畏网络的智慧：“房间里最聪明的人不是站在讲台前给我们讲课的人，也不是房间里所有人的集体智慧。房间里最聪明的人就是房间本身。”
罗胖曰：
对的，“罗辑思维”这个群体里，最聪明的人不是罗胖，而是这个群体本身。
知性人生，值得我们并肩上，一起来。
返回前页 返回列表页 百拇医药网 杜义华
