[罗辑思维微信]时间的专制2013.5.11
在欧洲，时钟很早就成为公众使用的一种机械。教堂以此提醒教徒们按时前往祈祷。当时钟被搬上教堂的尖塔和市镇的钟楼时，钟表和时间就已经完全世俗化。按时传出的钟声改变了人们的生活。人们用钟表来校正自己的生活，机械制造的人为时间取代了传统历法。时间与自然失去联系，时间成为一种客观存在。
机械时间与自然时间截然不同。作为人造时间，它给人类的日常生活和思想领域带来了深刻变化。在自然时间时期，人们的行动按照事件的需要安排，这种安排服从于身体发出的信号，但机械时间改变了这一切。机械时钟使时间游离出生活，成为一种抽象的存在。
根据钟表制造的时间，人们吃饭只是因为到了吃饭的时间，而不是因为肚子饿；人们睡觉只是因为到了睡觉的时间，而不是因为困倦。当时钟不再是宇宙的隐喻时，它却成为地球生活的总指挥，使人类将“准时”作为一种美德。
早在公元前约330年的水钟时代，柏拉图就把律师们说成是“受漏壶驱动……从无闲暇”的人。罗马时代的诗人普拉图斯写道：“但愿上帝杀死发明钟点的人，因为钟点把我的整天撕成了碎块。以前，我的肚子便是我的报时钟，在所有的钟表中它是最好和最准确的。”
生活在工业时代，时间就是人的一切，人并不拥有生活，而是拥有时间。时间成为人唯一有用的资源，游戏思考与吃饭睡觉一样，被认为是对这种资源的极大浪费。
马克思在《哲学的贫困》中说，在商品时间的社会统治下，“时间就是一切，人什么也不是；他至多只是时间的残壳”；“如果人是一件商品，如果他被作为一个物来对待，如果人们之间的普遍关系是物对物的关系，这只是因为从他那里购买他的时间是可能的”。随着机械时代的到来，时间的购买就成为资本主义“唯一的罪恶”；马克思创造了一个新名词：劳动剩余时间。
芒福德在《技术与文明》中揭示了钟表的哲学意义和隐喻象征：钟表是一种动力机械，其产品是分和秒。钟表把时间从人类活动中分离出来，从而成为可以精确计量的独立存在。分分秒秒既不是上帝的意图，也不是自然的产物，而是人与机器对话的结果。钟表作为自然状态的破坏者，从它诞生之日起，人类就被时间绑架，自然的权威被这个时间机器取代，世界从此失去了永恒。
从农业社会解体以来，人类社会经历了从时间过剩，到时间短缺的过程；现代社会基本完全处于“时间饥饿”状态。时间成为越来越珍稀的资源，而人只是时间的载体。当钟表不再是奢侈品时，时间却成了奢侈品。
尽管人们发明许多节约时间的装置，但时间依然是一种稀缺资源。时间的短缺造成生命的压迫感和疼痛感，焦虑和抑郁弥漫在现代社会的每一个角落；城市越来越大，人与人的距离却越来越远，正如梭罗所说：“城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。”
这就是时间的专制。
罗胖曰：
俺今年40，已是一个残花败柳的老男人。
如果按人生80来算，正好开始走后半生了。
所以，开始了各种和时间的搏斗。
比如每天精准的60秒；
比如每天坚持起早，以便赶上各位施主上厕所的时间。
来日无多，所以不能被时间专制了。
老子要开始专制狗日的时间!哦也!
返回前页 返回列表页 百拇医药网 杜义华
