[罗辑思维微信]教育的本质2014.1.6

     我们所熟悉的工业社会有一个毛病,就是把一切人们的需要都变成可以批量化生产的产品,这样做的好处呢,当然是人类财富的总量暴增,但是也带来了一个问题,就是产品带来的功能其实并不等于人们原先那个需要啊。

    比方说,人们需要的是孩子接受良好的教育,将来成人出人头地,但是商家呢,也就是学校,他们卖给你的不是良好的教育本身,而是经过产品化处理的教育产品,比方说12年的中学课程,各个科目的升学考试辅导等等,这些东西和人们真正需求的教育,其实是两回事,现在很多人在谈互联网思维,其实不妨反过来想一想,啥叫互联网思维,就是把那些工业社会被扭曲的东西扭转回来,回归事物的本来面目,所谓的互联网思维,所谓的互联网时代的创业机会,也就尽在其中啦。

    今天您回复“教育”两个字,给你看篇文章,他告诉你教育的本来面目。

    

    作者:周国平

    现在我把我最欣赏的教育理念列举出来,共七点,不妨称之为教育的七条箴言。它们的确具有箴言的特征:直指事物的本质,既简明如神谕,又朴素如常识。

    第一条:教育即生长,生长就是目的,在生长之外别无目的。

    这个论点由卢梭提出,而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义,就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。

    苏格拉底早已指出,求知是每个人灵魂里固有的能力,当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去,苏格拉底嘲笑道,好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。

    懂得了“教育即生长”的道理,我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说,智育是要发展好奇心和理性思考的能力,而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的精神追求,而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂,而不是灌输技艺。

    第二条:儿童不是尚未长成的大人,儿童期有其自身的内在价值

    把儿童看作“一个未来的存在”,一个尚未长成的大人,在“长大成人”之前似乎无甚价值,而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备,这种错误观念由来已久,流传极广。

    “长大成人”的提法本身就荒唐透顶,仿佛在长大之前儿童不是人似的!蒙台梭利首先明确地批判这种观念,在肯定儿童的人格价值的基础上建立了她的儿童教育理论。

    杜威也指出,儿童期生活有其内在的品质和意义,不可把它当作人生中一个未成熟阶段,只想让它快快地过去。

    第三条:教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实。

    这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反,教育正在全力做一件事,就是以适应现实为目标塑造学生。

    人在社会上生活,当然有适应现实的必要,但这不该是教育的主要目的。

    蒙田说:学习不是为了适应外界,而是为了丰富自己。孔子也主张,学习是“为己”而非“为人”的事情。古往今来的哲人都强调,学习是为了发展个人内在的精神能力,从而在外部现实面前获得自由。当然,这只是一种内在自由,但是,正是凭借这种内在自由,这种独立人格和独立思考的能力,那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。

    第四条:最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间。

    这句话出自卢梭之口,由我们今天的许多耳朵听来,简直是谬论。然而,卢梭自有他的道理。

    如果说教育即生长,那么,教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。什么是最好的环境?第一是自由的时间,第二是好的老师。在希腊文中,学校一词的意思就是闲暇。在希腊人看来,学生必须有充裕的时间体验和沉思,才能自由地发展其心智能力。

    到了大学阶段,自由时间就更重要了。依我之见,可以没有好老师,但不可没有自由时间。说到底,一切教育都是自我教育,一切学习都是自学。就精神能力的生长而言,更是如此。

    我赞成约翰·亨利的看法:对于受过基础教育的聪明学生来说,大学里不妨既无老师也不考试,任他们在图书馆里自由地涉猎。我要和萧伯纳一起叹息:全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴,可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。

    第五条:忘记了课堂上所学的一切,剩下的才是教育。

    我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话,是他未指名引用的一句俏皮话。随后我发现,它很可能脱胎于怀特海的一段论述,大意是:抛开了教科书和听课笔记,忘记了为考试背的细节,剩下的东西才有价值。

    那个应该剩下的配称为教育的东西,用怀特海的话说,就是完全渗透入你的身心的原理,一种智力活动的习惯,一种充满学问和想象力的生活方式,用爱因斯坦的话说,就是独立思考和判断的总体能力。按照我的理解,通俗地说,一个人从此成了不可救药的思想者、学者,不管今后从事什么职业,再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好,方可承认他是受过了大学教育。

    第六条:大学应是大师云集之地,让青年在大师的熏陶下生长

    第七条:教师应该把学生看作目的而不是手段

    我赞同爱因斯坦的建议:给教师使用强制措施的权力应该尽可能少,使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。与此相应,便是扩大学生尤其研究生的权利,在教学大纲许可的范围内,可以自由选择老师和课程,可以改换门庭,另就高明。考核教师也应主要看其是否得到学生的爱戴,而非是得到行政部门的青睐。

    像现在这样,教师有本事活动到大笔科研经费,就有多招学生的权力,就有让学生替自己打工的权力,否则就受气,甚至被剥夺带学生的权利,在这种体制下,焉有学生不沦为手段之理。

    罗胖曰:

    我当年在大学当老师的时候,上第一节课就宣布——

    我的课可以不来。决不点名。每个人考试都会通过。

    结果最惨的时候,我的课堂上只有6个人。

    没关系。6个就6个。

    6个也是学生,我也是老师。

    否则,他们就是人质,而我则是狱卒。

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