[罗辑思维微信]小心，先贤也会教你吃翔的2015.3.4
罗胖：
话说有一个朋友，移民美国几年了，然后又回来了。那这种情况呢，一般无非是这么几个原因哈：一个是文化不适应，想家；二是嫌美国税务的负担重；还有呢是因为无聊，想做点儿事。但是我这个朋友说，还真都不是，他觉得住在美国哪儿都好，空气好，环境好，人际关系好，没有什么不好。我说你为啥还是回来呢？他说啊，我担心此生过得不值啊!在美国每天的生活都一样，很多年过去了，也没什么大事，活几十年其实也就是一年。而在中国呢，那么热闹，那么刺激，每到年末回首的时候觉得一年是那么长。所以别人说中国这不好那不好，我都认，但我觉得在这儿生活，一辈子可以当几辈子活。一个字：值!你看他这个角度很有意思哈，天下没有什么东西，一定是好的呀!今天您回复一个“好”字，给你看一篇文章。
六神磊磊
对于一些家长来说，似乎没有什么能阻止他们对古籍经典的热爱——当然，他们自己不读，他们让孩子读，并恨不得让它们成为孩子学习的全部内容。
对这些家长，我总想给他们讲个故事。别紧张，不是叶公好龙的故事，是我自己的。
小的时候，家里有一堆老旧的医书，最薄的都有砖头厚，堆满了灰，长年累月压在书柜最下层。
家里人也不懂这些书，但他们告诉我，这些书可牛了，要是哪一天我能把它们读下来，那就了不得了。从此我望向这些书的目光里都充满崇敬。
到了青春期的时候，我开始把这些老书翻出来，看里面有没有古人介绍关于性的好玩的东西。
然而一读之下，我大吃一惊：作者怎么经常叫人吃屎。
比如有一本叫《金匮要略》的书，里面好多吃屎的方子：误食了腐烂的肉中毒要死了怎么办，答案是吃狗屎——“烧犬屎，酒服”。
还有“雄鼠屎二七粒，末之，水和服”，可以治马肝毒——为什么必须是雄鼠屎，用母鼠屎代替行不行，不得而知。
还有“马屎一升，水三斗”，一块烩上，再加上“牛洞稀粪一升”，香喷喷地，可以救“卒死而四肢不收失便者”。
十二生肖的屎，除了龙屎搞不到，看来其他基本是都能吃了。
书上还有很多奇怪的禁忌，比如女性怀孕了就不能吃鸟儿肉，不然生儿子准是色情狂——“妇人妊娠，食雀肉，令子淫乱无耻”。
我目瞪口呆地合上了这些书。从此以后，我凡是看到有说古书“一字难易”“字字珠玑”的人，就总觉得他们身上有股鸟屎味。
随着年龄的增长，我逐渐知道这些书每一本都大名鼎鼎。比如《金匮要略》就是著名的《伤寒杂病论》的一部分，二者的关系相当于《葵花宝典》和《辟邪剑法》。又比如一本《温病条辨》，也是江湖地位极高，作者少年立志钻研学问的故事不输于张仲景，读了着实催人泪下。
我不打算掀起一场关于吃十二生肖的屎好不好、或是孕妇吃了鸟肉会不会生淫棍的讨论，更不怀疑这些书的历史地位。
但在我年少的心灵里，一个念头不可遏止地产生了，一直延续到今天——那些膜拜伟大经典的人，有几个人真正翻开过它们读一读？可知道它们冷不丁也会教人吃屎吗？
不要给我说，你是真心拜孔子；你结交了一堆国学大师；你参加各种国学沙龙……那些都没突破叶公先生的业务范围。
你若是觉得四书无比伟大，很好，可你有没有至少把《论语》从“学而”读到“无以知人”？你若觉得《易经》巨牛逼无比，看见《易经》讲座就去听，恨不得提到这俩字就感动得要坐化，那么你起码把归藏易和周易的关系搞清楚先好么？
如果你们撞上六神这样坏心眼的古文老师，要倒大霉的。你不是崇拜古籍经典吗？我教你孩子读古典名著名篇吧，比如《姑妄言》好不好？比如《杂事秘辛》好不好？你准会说好呀好呀，老师真好。然后……你就等着孩子变色魔，扑倒隔壁小姑娘吧。
给孩子选择教材，是多么伟大而严肃的一件事情。为什么把自己不了解的东西硬塞给孩子？就像现在有些大学生搞“三下乡”时，跑去教留守儿童读什么《弟子规》——你说你们一群只会看花痴电视剧、拜苍老师的家伙，跑到农村去装什么文化人，拿自己从来不读的迂腐古文乱教孩子们？
我知道，即便读到这里，还会有些朋友看不懂我的观点。给他们写作文，需要有主题中心句。
好吧，主题中心句来了——记住，没有任何一样东西，仅仅因为名字就伟大；没有任何一门知识，仅仅因为它的分类就崇高。
原著就在那里，等着你去了解，真正觉得好了，再拿给孩子。一门学问叫不叫国学不重要，不好的东西即便是叫世界学、天空学、宇宙学，也不值得你让孩子脱了裤子膜拜顶礼。
在很多人叶公般的傻劲中，我仿佛看见张仲景老师狡黠的坏笑：一群我的书都不读的人，对我傻拜什么拜呢？我教你吃屎你都不知道。
罗胖曰：
“没有任何一样东西，仅仅因为名字就伟大。”
这句话其实是知性修行的法门。
人一生下来，靠的就是各种分类来识别世界。
而知性成长的过程，就是反过来，破除分类认知的过程。
比如——
1，孩子就天真无邪吗？
2，老人就值得尊敬吗？
3，祖国就一定伟大吗？
介入世界越深，就越会嫌弃那些“抽象”的工具。
思想越成熟，面对一个分类概念时就越觉得无话可说。
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