《三国智谋精粹》 1 .德才兼备:孔明的用人特点

上一章     刘备死后,孔明执政时,他十分注意物色后起之秀,加以培养和大力提拔。他选拔人才不仅重视才干,也极重视德行,如他在《前出师表》里推荐费祎、董允时,特别强调他们为人“良实,志虑忠纯”,并告诫后主要”亲贤臣,远小人。”古人所谓“贤臣”一般是指德行高尚,有济世之才的人。

    孔明认为“治国之道,务在举贤”,又说:“夫失贤而不危,得贤而不安,未之有也。为人择官则乱,为官择人则抬,是以聘求贤士。”(见《诸葛亮·便宜十六策·举措第七》)故孔明把择贤做为其重要职责,把德才兼备做为其选拔人才的准则.他培养和提拔的后继者姜维、费讳、董允和姜维都是德才兼备之士,为时人所淮重,当时蜀人把他们四人并列,称为‘四相”,赞为“四英”(《三国志,蜀书·董允传》裴松之注引《华阳国志》),除了姜维外.

    《三国演义》对蒋琬、费祎、董允仅简略提及,《三国志·蜀书》有关他们 的传记则写得较详。他们都是蜀国后期的实际执。政者,了解他们的为人及其对蜀国的贡献,始能理解孔明用人的特点。

    有才无德不能结人心

    孔明用姜维做为继承人,而不用时人认为“必代亮”的魏延,便是个很典型的例子。《三国演义》说魏延脑后有反骨,而史实并非如此。魏延是蜀汉一员猛将,其武艺和才能都不在“五虎将”之下,刘备在世时对他是很重视的,如他从曹操手里夺取汉中后,需大将镇守,众论以为必用张飞,张飞也认为非已莫“属。岂料刘备却破格选用魏延,把他从牙门将军提升为督汉中镇远将军,领汉中太守,使“一军尽惊”。刘备死后,诸葛亮执政时倚他为军中支柱,由于他屡立战功,提升为前军师征西大将军,假节,进封南郑侯。时人都认为他是孔明的当然后继者。可是事情却出乎人们的。意料之外;孔明早就选定蒋瑰为他的后继者了。他在给后主的密信中说:“臣若不幸,后事宜以付瑰。”这是什么原因呢?原来,孔明选拔后继者,是根据其德才而定的。魏延虽有才干又勇猛过人,但“性矜高,当时皆避下之。”因此,不能团结人。如他与杨仪是孔明军中的左右手,却闹得水火不相容,甚至与杨仪争论时,“举刃拟仪”,使“仪泣涕横集”。显然不能团结人的人,是不可能把一国治理好的。孔明只用魏延的才能而没有托之以重任,这说明他是善于用人的。后来的事实也证明了孔明不把后享托付与魏延是正确的。孔明一死,魏延就不顾大局,为个人私怨和权力,与杨仪火并,结果被其部属马岱所杀 (《三 国志·蜀书魏延传》)。

    蒋琬以德服人

    孔明把后事付给蒋琬是对的。蒋琬,字公琰,零陵湘乡人。他随刘备入蜀,任广都长。刘备因事到广都,误以为他不理事,当时又恰逢他酪酊大醉,心里很火,准备加罪把他杀掉。孔明对刘备说:“蒋琬,社稷之器,非百里之才也。其为政以安民为本,不以修饰为先,愿主公重加察之。”刘备听信孔明,便不加死罪,仅把他撤职。后来,由于孔明的推荐和提拔,由尚书郎至参军,后又升为长吏兼抚军将军。孔明率军出征,他都能做到足兵足食以相供给,对支持孔明北伐起了十分重要的作用。因此,孔明很赞赏他,认为“公琰托志忠雅,当与吾共赞王业者也。”孔明病逝,后主遵其所嘱,任蒋 琬为尚书令,主持国政。当时,蜀国新丧元帅,远近危悚,可是蒋琬既无戚容,又无喜色,日理万机,镇静如常,因此,深得众望。蒋琬为人度量宽宏,肯纳忠言,秉公办事,不计恩怨。蒋琬跟东曹掾杨戏谈话,杨戏常不回答。
    刘备死后,孔明执政时,他十分注意物色后起之秀,加以培养和大力提拔。他选拔人才不仅重视才干,也极重视德行,如他在《前出师表》里推荐费祎、董允时,特别强调他们为人“良实,志虑忠纯”,并告诫后主要”亲贤臣,远小人。”古人所谓“贤臣”一般是指德行高尚,有济世之才的人。

    孔明认为“治国之道,务在举贤”,又说:“夫失贤而不危,得贤而不安,未之有也。为人择官则乱,为官择人则抬,是以聘求贤士。”(见《诸葛亮·便宜十六策·举措第七》)故孔明把择贤做为其重要职责,把德才兼备做为其选拔人才的准则.他培养和提拔的后继者姜维、费讳、董允和姜维都是德才兼备之士,为时人所淮重,当时蜀人把他们四人并列,称为‘四相”,赞为“四英”(《三国志,蜀书·董允传》裴松之注引《华阳国志》),除了姜维外.

    《三国演义》对蒋琬、费祎、董允仅简略提及,《三国志·蜀书》有关他们 的传记则写得较详。他们都是蜀国后期的实际执。政者,了解他们的为人及其对蜀国的贡献,始能理解孔明用人的特点。

    有才无德不能结人心

    孔明用姜维做为继承人,而不用时人认为“必代亮”的魏延,便是个很典型的例子。《三国演义》说魏延脑后有反骨,而史实并非如此。魏延是蜀汉一员猛将,其武艺和才能都不在“五虎将”之下,刘备在世时对他是很重视的,如他从曹操手里夺取汉中后,需大将镇守,众论以为必用张飞,张飞也认为非已莫“属。岂料刘备却破格选用魏延,把他从牙门将军提升为督汉中镇远将军,领汉中太守,使“一军尽惊”。刘备死后,诸葛亮执政时倚他为军中支柱,由于他屡立战功,提升为前军师征西大将军,假节,进封南郑侯。时人都认为他是孔明的当然后继者。可是事情却出乎人们的。意料之外;孔明早就选定蒋瑰为他的后继者了。他在给后主的密信中说:“臣若不幸,后事宜以付瑰。”这是什么原因呢?原来,孔明选拔后继者,是根据其德才而定的。魏延虽有才干又勇猛过人,但“性矜高,当时皆避下之。”因此,不能团结人。如他与杨仪是孔明军中的左右手,却闹得水火不相容,甚至与杨仪争论时,“举刃拟仪”,使“仪泣涕横集”。显然不能团结人的人,是不可能把一国治理好的。孔明只用魏延的才能而没有托之以重任,这说明他是善于用人的。后来的事实也证明了孔明不把后享托付与魏延是正确的。孔明一死,魏延就不顾大局,为个人私怨和权力,与杨仪火并,结果被其部属马岱所杀 (《三 国志·蜀书魏延传》)。

    蒋琬以德服人

    孔明把后事付给蒋琬是对的。蒋琬,字公琰,零陵湘乡人。他随刘备入蜀,任广都长。刘备因事到广都,误以为他不理事,当时又恰逢他酪酊大醉,心里很火,准备加罪把他杀掉。孔明对刘备说:“蒋琬,社稷之器,非百里之才也。其为政以安民为本,不以修饰为先,愿主公重加察之。”刘备听信孔明,便不加死罪,仅把他撤职。后来,由于孔明的推荐和提拔,由尚书郎至参军,后又升为长吏兼抚军将军。孔明率军出征,他都能做到足兵足食以相供给,对支持孔明北伐起了十分重要的作用。因此,孔明很赞赏他,认为“公琰托志忠雅,当与吾共赞王业者也。”孔明病逝,后主遵其所嘱,任蒋 琬为尚书令,主持国政。当时,蜀国新丧元帅,远近危悚,可是蒋琬既无戚容,又无喜色,日理万机,镇静如常,因此,深得众望。蒋琬为人度量宽宏,肯纳忠言,秉公办事,不计恩怨。蒋琬跟东曹掾杨戏谈话,杨戏常不回答。

    有人对蒋琬说杨戏对上太傲慢了,蒋琬反表扬杨戏说:“人心不同,各如其面,面从后言,古人之所戕也。戏欲赞吾是耶,则非其本心,欲反吾言,则显吾之非,是以默然,是戏之快也。”又如督农杨敏曾对人毁谤蒋琬说“作事愦愦,诚非及前人。”有人将此告诉蒋琬,主者主张“推治”杨敏,蒋琬不同意说,”吾实不如前人,无可推也。”主者问其“愦愦之状”,蒋琬说,“苟其不如,则事不当理,事不当理,则愦愦矣,复何问邪?”后杨敏因事 下狱,人们都担心他被处死,可是蒋琬秉公处理,杨敏得免重罪。由于蒋瑰为人忠心耿耿,大公无私,度量宽宏,故深得众望。在他执政期间,做到人和国安,没有辜负孔明的重任 (《三国志·蜀书·蒋琬传》) 保卫蜀国达29年之久。

    费祎、董允和姜维也对蜀国做出杰出的贡献。费伟是个很存才干的人,他奉使东吴,吴人“论难锋至”,而费伟“据理以答,终不能屈”.孙权赞他是“天下淑德”。他后代蒋瑰为尚书令,日理万机,应付自如;处理军务,指挥若定,使边境无虞。 (《三国志·蜀书·费祎传》)董允任侍中守尚书令,他为人“秉心公亮”,守正下士。后主溺于酒色,要采择民女以充后宫,他据理直争,坚决反对,后主无可奈何。得到后主宠爱的宦人黄皓也很怕他,终允之世,黄皓不敢为非作恶。他不图名利,蒋瑰认为他辅佐后主有功,上疏建议“宜赐爵士”,他固辞不受(《三国志·蜀书·董允传》).孔明对姜维甚为赏识,认为“姜伯约甚敏于军事,既有胆义,深解兵意。此人心存汉室,才兼于人”。蒋琬、费伟相继逝世后,由姜维负起保卫蜀国的重任,他继承孔明的遗志,坚持北伐,互有胜负。由于后主昏庸。对姜维派重兵守卫阴平等地的建议置之不理,使邓艾得以偷渡阴平,直捣成都,蜀汉终于灭亡。

    蜀之亡,不能归咎于姜维,除了形势所趋外,后主昏庸是主要原因之一。司马昭说:“虽使诸葛亮在,不能辅之久全,而况姜维邪?”

    孔明逝肚后,蜀国军国大政先后由蒋琬、费祎、姜维主管,时间长达29年,比之刘备、孔明两人治蜀时间还多9年。在蜀魏对峙中,蜀弱魏强,对手又都是杰出的人才,客观上不存在蜀胜的形势。孔明曾竭尽全力,也劳而无功,单靠姜维等的主观努力是不可能扭转这种局面的。而蒋瑰、费祎、姜维等竟能保卫蜀国达29年之久,如他们没有非凡的才能和无限的忠心,何能如此!这不仅说明孔明善于”任贤举能”,也证明了孔明以德。才兼备做为选拔人才的准则是完全正确的。

    重操守,以身作则

    孔明重用之人,皆德才兼备,这与他个人风格有关。孔明本人就是个德隆才高的大贤人,他未出草庐已预见天下三分,为刘备制订正确的战略决策——“隆中对”;为北图中原,统一中国,他做到”鞠躬尽瘁,死而后己。”他具有如此崇高风格,是由于他公而忘私,不谋私利,他病危时自表后主说:”臣家有桑八百株,田五十顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,随身所需,悉仰于官,不别治生产。臣死之日,不使内有余帛,外有余财,以负陛下也。”孔明病逝后,经人了解,确如其所言。在孔明以身作则的影响下,其僚属大都清廉自持。如费祎“雅性谦素,家不积财。儿子皆令布衣素食,出入不从车骑,无异凡人。”姜维也是“宅舍弊薄,资财无饰,侧室无妾媵之亵,后庭无声乐之娱。”下一章

    
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