长假荐文：小刀崔《阅读的初恋是红楼》
2015/10/3 医药云端信息
文 | 小刀崔
1、
一日心血来潮，将家中藏书按照先天卦序分为八类：乾一为经，兑二为史，离三为诸子百家，震四为杂文评论，巽五为欧美文学，坎六为东瀛美文，艮七为经典新闻报道，坤八则为10余种版本的《红楼梦》及数十本的红学著作。
就读书而言，《红楼梦》是我的初恋。7岁那年，我从祖上留下的书橱里寻到这本书。书是线装，且仅存中册，往前瞧看不到宝哥哥衔玉降生，往后翻猜不到林妹妹病逝大观园。看过后，太多的问号留在心中，当然在那个年龄层，我是无论如何都读不懂这本大书的。
不懂归不懂，但我知道爱惜书，找来针线，为线装《红楼梦》缝上书皮，还攥起毛笔在封面上书写繁体“红楼梦”三个字，另外寻来印泥，盖上“藏书”的字样，有个“拍照留存”的意思。
看不懂的书，暂时先束之高阁，过些时候再取出来读，如果还不明白，则需要时间等待，如此再三，总有豁然开朗之时。这也是我读《红楼梦》的方法。
7岁的我藏书有限，口袋里的钱更是有限，为了获悉宝黛两人的结局，我四处走动，串亲访友，寻找一整套的《红楼梦》。寻来寻去，得知曾外祖父家存有完版《红楼梦》，便向他借阅。
90岁的曾外祖父是晚清的一个举人，一生读书成癖，视书如第二个生命，自然不会轻易地将书借给一个娃娃，对我的请求，他不屑一顾，说：“等你下巴长出胡子茬了，再来找我借《红楼梦》。”
借书不行，就偷书!这叫先礼后兵。待曾外祖父外出下棋，我便悄悄来到他的老宅，抽出门槛，利用个小瘦弱的身体优势，爬进屋内，盗书而归。然后，将书缠在腰间，双手捂着肚子逃之夭夭。
后来，每次母亲带我回娘家，曾外祖父总是气咻咻地对母亲说：“小小年纪就知道偷!你该好好管管你的娃!”
总算知道了宝玉最终出家当了和尚，总算知道了大观园的荣枯兴衰，但一个遗憾是，这本偷来的《红楼梦》也是线装体，字为繁体，还是竖排。久而久之，我便产生一个奢侈的想法，买一套新版《红楼梦》!
1993年，哥哥在外地读书。我便央求他，死磨烂缠，不答应，就拽着哥哥的胳膊荡秋千。哥哥终于答应了，接下来的日子便是等待和盼望。
事隔多年，我还清晰地记得，一个12岁的孩子天天站在乡村的麦秸垛上，伸着脖子望着远方，希望邮差能够早一日送来他的《红楼梦》。
2、
不疯魔，不成佛。
有了属于一个人的《红楼梦》后，自然欢喜不尽，在家读，在学校也读，上晨自习课时，别人朗诵ABC，我则大声读《葬花诗》。对此，英语老师非常愤慨，认为我故意捣乱，抄起《红楼梦》扔出窗外，并狠声狠气地嚷嚷：“把你那摸课外书的爪子剁下来!”看着躺在尘土里的我的《红楼梦》，我一次又一次流泪，负气辍学离开了学校。
后来，老师和同学们捧着那本粘满灰尘的《红楼梦》，来家劝我返校。一个同学规劝：“老师有不对的地方，你也不是一个没有缝的蛋，你想想，晨自习看课外书就对啦？一本书咋就迷住你的心窍啦？”
到了高中，一次做家教挣了100元钱，我买了一本胭脂斋点评的《红楼梦》。这是平生第一次用自己挣的钱买书，因而对这本《红楼梦》非常珍惜。高三那年，同学来我家玩，瞧到这本书，便提出借阅。一万个不愿意，但又不好意思拒绝，只得万般叮咛：千万不要弄丢了，看过马上还。
不料，朋友一次坐出租，下车时包落在的车上，而我的这本《红楼梦》恰恰放在这包中。
丢了一本书，等于再也寻不到那段买书、读书、藏书的光阴，这对于爱书人的人来讲，是生命之环的一次断链，很难加以修复和重新锻造。
上大学时，泡图书馆，意外地发现了一本由周汝昌、冯其庸、李希凡等红学八大家点评的《红楼梦》，欣喜若狂，之后的几个月都“孵”在书本里，直到毕业前，学校的图书管理员到宿舍，质问我为何延期还书，罚款50元了事。
3、
今夜忽忆，前几年的一个冬天，火车卧铺厢，灯光迷离，百无聊赖，而对面铺位的一位女孩正捧着书津津有味地阅读，她是学理工的，读的书却是《易中天品读三国》，她说，易中天太逗了，讲历史如同说评书，称周瑜是帅哥，诸葛亮是公关天才。
有人炮轰，成名后，易中天的学术价值大大地缩水了。刘心武也面临同样的指责，据说，红学界开始封杀他，名义上的理由是刘心武判经离道，悖离了红学的正统，真实的想法是，哼，这么多红学家，央视怎么就炒你一个呢？
其实，《红楼梦》是大众的，并不属于几位大学里的研究员的专利，每个人都可以有自己的方式诠释经典。我也认为，刘心武的索引方式过于悬乎过于离谱，但他毕竟开拓了另一条点评之路。他在《百家讲坛》的频频亮相也提醒广大哈韩哈日的青少年，中国还有一部书叫作《红楼梦》。
从经济学家成君忆的《水煮三国》、《孙悟空是一个好员工》到学者的《马瑞芳说聊斋》，这几年，关于解读经典的书层出不穷，而且花样辈出。整体来说，这是一个好事情，退一步讲，无论解读得如何，总比没有解读好吧。这是一个不能创造经典的年代，我们只有通过重温经典，从中汲取几许慰藉。
解读的历史自古有之，在清朝，注经之风遍及朝野，古迹的整理和评批成了一个朝代的学术特色；现在也流行一个词：消费传统。所谓消费，就是进行新的诠释和演绎。
最火爆的解读莫过于点评《红楼梦》了。一本书养活了一大批后人，这实在是文化的一大奇观。
我看到过《红楼梦》评点本有十几种，脂砚斋是亲历者，胡适是近代索引第一人，李希凡是阶级论，周汝昌是痴情说，张爱玲是梦魇派，而刘心武的诠释则如一部不折不扣的悬疑侦探电影了。后来是红学权威冯其庸出版《瓜饭楼重校评批<红楼梦>》，颇有倚天剑出谁与争锋的霸气。
的确，这是一本几近完美的《红楼梦》版本。在网上的各大淘书点，这套书成了书友竞相收购的对象，一本由冯其庸老先生亲笔签名的书，竟然拍卖到5千元，嗬嗬，图书成了收藏品，这也是解读传统和经典的一个高度吧。
4、
我有点木，不喜热闹，自幼习惯于从书本里寻找清静，花开花又落，一年复一年，案上枕边的书也换了一茬又一茬，而从不曾改变的是除了一本字典外，就是这本《红楼梦》了。不知道颠颠倒倒读了多少边，也不知道具体读过多少版本，只知道子夜梦回，忽然腹痛，蹲厕时仍不忘读几页红楼。
合上书本，想想也奇怪，这本令一代又一代人感动的大书，并不是什么忧国忧民的道德文章，也不是有着峥嵘大气象的历史典籍，而是一个园子里，一对表兄妹死去活来的恋情表白，就是这种近乎禁忌乱伦之恋，穿越了时空，铸就了永恒。
红楼是梦，红楼是禅，红楼是一个传奇，当然红楼也仅仅是本书而已。既然是书，就和现实有着不可逾越的距离，曹雪芹可以跳出三界外，写一个令人着魔的小说，而我辈不能，我们只能一次又一次地嗟叹宝黛那不圆满的结局，我们只能一次又一次地传唱一个园子的荣枯兴衰。
现实和梦魇隔着一座红楼。红楼里，一群不食烟火的痴情种子；红楼外，一帮蝇营狗苟的饮食男女。某月某日，我光着膀子，嚼着羊羔肉，油腻的手指翻着《红楼梦》，世俗的快乐和精神的向往在此交汇。
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