你或许想知道：民国时期进步青年的私人书单
2016/3/23 大学生励志网
都说岁月如飞刀，刀刀催人老。但对于一些人，这把飞刀的态度却异常柔情。郑念，就是这么一个岁月的宠儿——她被称为中国“最后的贵族”。晚年照片上的她，淡然素雅，气质绝伦。“腹有诗书气自华”，用来形容郑念，那是再恰当不过了。
郑念的“素雅”，正是陈丹青常谈的 “民国范儿”，也是很多人膜拜的“民国气质”。真正的民国气质，不只是旗袍长褂红唇盘发。
而是诗书味道和独立人格交融的精气神，与时代不可分，更与个人对学识的渴望不可分。遥望那个时代，与郑念一样拥有“民国气质”的人大多如此：胡适是这样，鲁迅也是这样，李叔同，陈寅格，梁漱溟等人无一不是。
说到这里，有个好玩的问题：民国时资源和信息都有限，大家读的好书在一定范围里。如果民国时期电商普及，和国外交流如今日一样自如，那当时的这些进步青年的读书选择会否改变？看看大家们曾经广而告之的那些“最爱的书”，可以看出一些思路。
现代千万网民在网上喊剧荒，民国万千进步青年喊书荒。今有自媒体分享顶尖影视剧列表，古有名家为读书人列书单。1920年，胡适便给出了一份包括《诗经》、《战国策》、《论语》、《庄子》等31种中国古典著作在内的书单，推荐给中学生阅读。胡适还曾多次给读者们开过书单，荐书予人，这也算是他人生的一大乐趣。
胡适的书单里，托马斯·亨利·赫胥黎和约翰·杜威的书出现频率不会低。胡适自己说过，赫胥黎教会其怎样怀疑，而杜威则教会他如何思考。这两人的作品对他影响颇深，其中，严复根据赫胥黎著作翻译而来的《天演论》尤为突出——胡适因深受书中“物竞天择，适者生存”的启迪而改名“适”，表字“适之”。细想来，这一做法，简直不亚于现代年轻人为了喜欢的人将其名字纹到身体上……
有一个和胡适志同道合的人——鲁迅，他初读《天演论》也是无法自拔，即便家中长辈反对，鲁迅也不在意，一有闲空，照例就着花生米和辣椒，看《天演论》。提到鲁迅吃花生米这个事情，不少人会联想起“孔乙己”的茴香豆、盐煮笋，细心的人会发现鲁迅笔下有不少关于吃的描述，也常常拿食物来做比喻。《呐喊》里的蒸鱼，《端午节》里的莲花白，《故乡》里的青豆等。想了解更多可以去看看张佳玮的《针砭时事，不忘美食：鲁迅笔下的吃》，别有一番乐趣。
同为新文化运动的主要倡导者，鲁迅和胡适也曾是“相爱相杀”的“一对儿”。曾经携手推动新文化运动的这两人，后期随着性格和人生价值取向不同等诸多原因，渐行渐远。胡适就像玻璃球，懂人情世故，知为人处世，而鲁迅就像骰子，耿直方正。拿开书单这件事举例，也能体现出两人性格上的不同。在为青年开书单的事情上，如前文述，胡适乐此不疲，而鲁迅，却是毫不在意。1925年，《京报副刊》请各界名流为青年推荐十部必读书籍。在已经超过约定截稿日期的情况下，鲁迅不仅交了白卷，还提出了“要少——或者竟不——看中国书，多看外国书”的观点，一时间引起不少争论。
(截图来自京东商城)
如果大家对胡适、鲁迅的思想感兴趣的话，《胡适还是鲁迅》这本较为客观又不失风趣的书不妨拿来看看，这本书是诸多学者对于鲁迅和胡适研究的短篇文集，其中包括像殷海光、季羡林这样的老一辈学者。生活在那个时代的他们，对那个时期的人与事，都有着相当多的回忆。虽说，胡适与鲁迅都秉承了五四新文化运动的精神，追求自由、平等、民主、人权，但各自选择的人生姿态与实现理想的方式却有所不同。 这本书通过辨析鲁迅与胡适的同与异，折射出时代的影像，是值得拿出来一读的好书。
(截图来自京东商城)
虽然鲁迅曾提出青年要少读或者不读中国书，但其在外国文学名著传入中国这一方面却也着实做出了不小的贡献。鲁迅曾将托尔斯泰、高尔基等一大批俄国重要作家的作品翻译成中文,诸如文学名著《死魂灵》《毁灭》等都是通过鲁迅输入到中国。
(截图来自京东商城)
比鲁迅小20岁的废名说过：“我们有一个时代，读中国书就不算读书，宁可读一本什么巴尔干半岛的小说 (自然巴尔干半岛也有好的小说) 。中国如果复活，大半也需要中国的‘文艺复兴’吧。”这样的话听起来有点故弄玄虚，但近几年来，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡学习中国传统文化。全社会也引发了新一轮的“国学热”，可见被废名言中了，复兴之路需文化先行。
一个社会和民族，如果整体的文化感性或者审美能力够高、够丰富，这个民族不会太糟糕。好书不贵，京东有惠，京东派开学季图书专场好书不容错过。
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