摩登录｜牛仔裤的自我意识
2016/4/11 三联生活周刊

    

     人们都说牛仔代表叛逆。然而，你还能找到比牛仔裤穿着更广泛的制服吗？

     福楼拜如果活到现在，并继续写作那本吐槽时髦风尚的成见和套路的《庸见辞典》，谈到牛仔裤时，也许会这么说：“一个象征不受惯例约束的自由、个性、青春、舒适与平价的物件，它的崛起代表了大众风尚对于精英时尚的逆袭。”

    

     如果他有朋友圈，将这句反话发送到社交网络上，大约会招来亲朋戚友纷纷点赞。因为这是一条常规定论，已经不需要通过思考来判断对错了。事实果然如此吗？

     牛仔裤诞生于淘金热时期。淘金者需要耐磨的裤子，于是，有人开始用制作帐篷用的厚帆布来制造裤子，帆布用完之后，蓝色粗纹斜呢棉布成为替代品。它的流行，是随着牛仔电影的兴起而开始的。扮演牛仔的演员将牛仔裤介绍给了年轻人。这些年轻人为了惹父母生气，穿上了“不伦不类”的牛仔裤。就这样，牛仔裤以“反时尚”的面目，登上了潮流的舞台。

    

     我们可以理解为何上世纪六、七十年代会成为牛仔裤的黄金年代 —— 它与这个时代的精神气质实在太过契合。这个时代的空气里都洋溢着青春与叛逆气息，街上行走的都是穿着牛仔裤、留长发的青年。于是，出现了这样的情形：

     “百分之九十的中产阶级和大学生的穿着，不论男女，在腰以下都是相同的，虽然腰以上的部分从短夹克到宽松上衣各有不同。”艾莉森 ·卢里在《服装的语言》中这样写道。这本书写于七十年代，而牛仔裤的盛世，却延续至今。

     一个问题：所有人都有的衣服，我们管它叫什么？ —— 答案很简单：制服。

    

     “当大家都拥有一套牛仔服的时候，我们拥有的是什么呢？是一套制服，与黑礼服没有两样的制服。”保罗·福塞尔这样写道。“具有讽刺意味的是，牛仔裤是作为冲击正统制服的休闲服装开始的，后来却成为最主要的制服，到最后是制服的典范。”

     当然，你也许会反驳说， 我们可以选择不同款式、不同颜色的牛仔裤：锥形、阔腿、破洞......然而，你在选择礼服的时候，不是也可以选择单排扣、双排扣、平驳领、枪驳领、青果领吗？

    

     那么，除了“拒绝同一”的叛逆诉求以外，牛仔裤意味着什么？更浅白一些的问：它吸引我们的什么呢？廉价？ —— 这个假象已经被许多昂贵的牛仔品牌打破了。舒适?——那或许因为你不太习惯穿着柔软轻盈的面料。简单自在？—— 这是否是一种融入人群的舒适呢？

     有一个原因，是广告一直宣扬，却鲜为穿着者所坦白表露的: 性感。牛仔裤广告大约是除内衣广告之外，最擅于表现“诱惑”的一种类别了。实际上，自从马龙·白兰度、詹姆斯·迪恩在电影中演绎了牛仔裤之后，牛仔裤作为性诱惑工具的形象就已经深入人心了。在五十年代，一些学校甚至禁止学生穿着牛仔裤。

    

     我们可以从“诱惑”的反面，来解读一下件服饰。在宣传禁欲的宗教“制服”中，共同的衣着密码是：“松”。不论是修士的长袍、和尚的袈裟还是道士的道袍。而在牛仔裤的穿着中，一个关键词是：紧。这与中世纪的塑身衣有些异曲同工的意思。

     《玫瑰的名字》的作者翁伯特·艾柯，曾经对牛仔裤做过深入的研究，认为这个主题具有“丰富的哲学意蕴。”他这样看——

     假定牛仔裤是紧身的(像大多数情况那样)，那么，穿着者的身体被分成了两个区域。上部，是穿着衬衣与夹克的“可活动”区域；下部，是被牛仔裤紧紧包裹的“被保护”区域。就像古代战士的贴身盔甲一样，牛仔裤给穿着者的身体下部“装上了装甲”。对牛仔裤的意识让他与外部世界建立了一种新型关系。

     “我已经获得了异意识，即我的自意识成了流行病。”

    

    艾柯还认为，牛仔裤的另一个迷人之处，是令穿着者显得更为年轻。他的这个观点非常有道理——甚至并非因为牛仔裤广告营造出来的那些“青春幻想”。毕竟，一个身材走样的肥胖中年人，是不可能穿上那些如盔甲一样的紧身牛仔裤的。而是否大腹便便，决定了你是否看起来像一个中年人。

     (图片来自网络)

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