“犬儒时代的浪漫主义者”
2016/9/28 三联生活周刊

     《纽约时报》的讣闻中说,佩雷斯经常引经据典,他认为自己更像哲学家而非政治家。1993年,当有人问及奥斯陆协议时,他说:“在被问及战争与和平的区别时,一位古希腊哲学家回答说,在战争中,是老年人安葬年轻人。在和平时期,是年轻人安葬老年人。我觉得如果我能使世界为年轻人变得更美好,那是我们能做的最伟大的事情。”

     佩雷斯还写过诗和歌词,谈话中引用过古希腊人、福楼拜和丘吉尔。他本人写过十多本书,包括《下一步》、《大卫的投石器》、《新创世纪》、《新中东》、《想象之旅》。

    

     2002年5月,佩雷斯在北京出席其新作《新创世记》中文版首发式

     《卫报》说:“佩雷斯是一个有趣的、充满矛盾的人:他是犬儒时代的浪漫主义者,是一个有着波兰口音、法语感受力的以色列偶像,也会耍政治手腕。”

     佩雷斯能毫不费力地说出许多妙语,对战争、和平和以色列的未来做过诗意的沉思。他曾经说:“对和平感到绝望的人是产生了幻觉的人。做出让步、不再追求和平的人太天真,不是爱国主义者!”

    

     The Imaginary Voyage: With Theodor Herzl in Israel (1999)

     关于政治,他说:“我认为在国际政策上,最好披着羊皮、像狮子一样说话,而不是像一只披着狮子毛的羊。”

     “我认为今天你可以更多地跨国公司而非政府一起前行。政府有预算但没有钱,公司有钱但没有预算。政府是建立在权力的基础上的,公司是建立在善意的基础上的,这使得它们能对未来投资。以色列是一个初创国家,我认为在别的地方也能实现。我会在政府之外做。我不需要政府。”

    

     Shimon Peres, For the Future of Israel (1998)

     论资源:“你知道我们最缺什么吗?我们一无所有。这块小地方非常贫瘠——北部是沼泽,南部是沙漠,还没有水。我们有两个湖,一个已经死了,一个正在死去。我们有一条河——它很有名气但没有水。如果你想祈祷,你会去约旦河,但如果你想灌溉,你要去别的地方。”

     佩雷斯是达沃斯世界经济论坛的固定嘉宾,他受到摇滚明星一样的待遇,世界上的富豪和权贵聆听他谈论中东和平、纳米科技、人类大脑等各种话题。

    

     佩雷斯参加达沃斯世界经济论坛

     2007年,就任总统前夕,他在接受美联社采访时说,“在如此漫长的职业生涯之后,我要说,我对控制的欲望已经结束了。我对梦想和想象的倾向更强了。”

     担任总统时,他经常邀请儿童和少年前往总统府。他还举办总统聚会,每年邀请世界各地的艺术家、思想家和商业领袖前往耶路撒冷。这一聚会吸引了世界上最有影响的人。2013年,它也是佩雷斯90岁生日的派对,出席者包括比尔·克林顿、芭芭拉·史翠珊、罗伯特·德尼罗。

    

     佩雷斯在90岁生日派对上

     2003年,一家出版社出过一本《诺贝尔奖获得者与儿童对话》,邀请了全球的诺贝尔奖获得者在各自的研究范围内回答由儿童提出的各种问题,比如菲尔德奖获得者恩里科·蓬比里回答了“为什么1+1=2?”大江健三郎回答了“我们为什么必须上学?”佩雷斯以1994年诺贝尔和平奖获得者之一的身份回答了“什么是政治”。

     他风趣地说:“在私人生活中也可能会有政治。所以在80年前,像著名的德国科学家马克斯·韦伯谈到过一个力求驾驭其丈夫的聪明女人的政治”。

     他谈到了中东问题的特殊性:“在我们居住的地方产生了三大宗教:犹太教、基督教和伊斯兰教,而且它们在政治中起着极其重要的作用。可惜宗教就是这样的:它们几乎不容许任何妥协。每一种宗教都深信,它已经为人类的幸福找到了惟一正确的路。你们一定要牢牢记住:信仰开始之时,便是理智停止之日。而这在我们这里却是一个特殊的问题:因为我们在政治上最需要的莫过于理智了。”

    

     《诺贝尔奖获得者与儿童对话》

     文中的一段话说明了为什么佩雷斯一直坚定地追求和平:“在近二百年里有两位重要的人物:一位是法国人拿破仑;一位是印度人甘地。从他们的身上我们可以特别清楚地看到这一点:拿破仑有惊人的统治才能,但是他首先是一名斗士,所以他会杀人。甘地跟他截然相反。他向世界证明了,人们能够不用暴力来达到重大的政治目标。比较一下这两个人,可以看出他们代表了两种完全不同的政治原则——拿破仑代表战争和暴力,甘地代表和平。从长远来看,谁会更强烈地影响历史呢?当然是甘地,因为每一个人都清楚地知道,人们不应该互相屠杀,而是应该以不使用暴力的方法来解决别人的困难。”

     (图片来自网络)

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