没有经历考验的“人品”，不能视为“人品”
2015/7/22 笨鸟文摘

     ▌来源：负负禅师(ID：fufuchanshi)

     在我进入社会承担起一切开销时，便不得不精打细算了起来。每买东西或出去玩都会很省。我常常以节俭自诩，各种秀自己的勤俭节约。某天我跟我妈说我如何是一个勤俭节约的人。我妈呵呵道：“儿子你不是勤俭节约，你只不过现在拮据了。当年你花我们钱的时候你怎么就没有节俭呢？”

     我无言以对。

     小时候认识邻居一叔是公务员。十年前他处于边缘岗位。总听见他谩骂贪官，咒骂腐败。家里也确实经济条件一般。我们觉得他肯定是一个好干部。后来这叔被提拔为了某实权部门的副处长。然后前几天落马了。我伙呆。听他妻子说，原来叔“靠边站”的时候真的对腐败恨之入骨。但是后来有了权力尝到了腐败的甜头，一样吃拿卡要。邻居听后，不胜唏嘘。

     《圣经》中记载了一个故事：彼得三次不认主。大意就是耶稣跟门徒说完自己将要被刑拘以及判刑。彼得立即表示誓死捍卫耶稣。耶稣告诉彼得：“你虽然现在信誓旦旦，但夜里鸡叫前你将三次不承认认识我。”彼得坚决表示对自己的忠诚和勇敢有信心。结果，鸡叫之前彼得果然就有因为惧怕承认认识耶稣而惹祸上身，进而对卫兵否认认识耶稣。

     以上三个故事告诉我：没有经历考验的“人品”，不能放心被视为“人品”。

     许多时候，就像一直回避自己硬伤的频率一样，我们常常炫耀自身并不一定存在的美德。人们喜欢向亲友展示自认为高尚的道德情操，通过寄希望于感动他人而自我感动，却总迷失在一个幻想中不能自拔。

     单身多年的我，可能会觉得我是负责任的“好男人”，不爱“骗女孩子感情，耽误女孩子青春”；熬夜工作的我，可能会觉得我是有使命感的“好员工”，为了工作成果可以“抛头颅洒热血”；生活朴素的我，可能会觉得自己是“安贫乐道，不慕荣华”的从容生活的人。如此种种，不胜枚举。每当承受一些世俗意义上的负担，人们往往会将其同某种道德品行联系起来。

     但是，我们真的如所想的那样吗？

     长年的单身，有多少是真的因为我“怕耽误女孩”而导致的？可能只是因为“我自己丑，还嫌弃别人丑”。与其说我自己选择当一个“好人”，毋宁说是我更多是因为长年在爱情狩猎场被淘汰而不得不选择当一个“好人”。

     至于简朴的生活，多少是真的因为乐于恪守朴素的生活？可能只是没有机会去奢侈。正是因为惨淡的银行卡余额，我才不得不将自己的目光从琳琅满目的奢侈品店移开，而投向廉价的衣食住行。如果一夜变土豪，我能够保证自己还是会对着淘宝款含情脉脉，对着国际一线呵呵呵呵吗？

     人们会相信甚至炫耀自己的一些具有苦难色彩的经历，进而标榜这些品质。但事实上，很多品行并没有经过可靠检验，却被夸夸其谈。当远离检验的时候，人们往往高歌猛进；当面临检验的时候，人们往往默不作声；当经过检验的时候，人们往往百口莫辩。

     都不曾坐过豪车，却说自己不会喜欢奢侈的生活，这并不靠谱；不曾有女神对你表达爱意，却信誓旦旦说自己不会被美色所诱惑，这并不靠谱。试问，没有经历过种种欲望的拖累，如何能说自己能做到无欲则刚？再问，没有经受过种种诱惑，如何能放言自己已然六根清净？又问，这红尘你都没有走过一场，你如何能说你已看破了红尘？

     所以，很多人可能忽视了这样一个事实：支撑我们“人品”的未必是我们的人品，而恰恰是那些用来证明我们人品的苦难。我们未必是人好，我们只是没有机会去放荡。

     这种不可靠的道德自负的潜在危险就是：一旦我们具备了摆脱苦难的能力，我们可能就会失去了维系我们“道德品行”的束缚。

     跟别有用心的“朋友”吃第一顿饭时，落马官员没有不相信自己的立场和原则，能够保持廉洁奉公的；就像所有刷夜玩DOTA的学生都会在十一点高喊“这是最后一盘”然后一直玩到一点以后的，忽视了对自控力的提高。

     行文至此，你可能觉得“我太过妄自菲薄，道德虚无”。这里必须强调，我毫不质疑种种美德存在于大家身上的可能性，更不否认任何一个美好德行的人，只是突出强调警惕自身美德的可靠性。强调“要对自己道德判断的谨慎”。就像对个人能力的高估一样，对个人品行的高估同样会对自己和他人造成伤害。

     是的，一旦缺乏对自身的德行操守的警惕和对自我提升的敬畏，会做出更多后悔一生的傻事。

     最后

     质疑自我的目的不是自我否定，而是自我提升。对自身道德的拷问，旨在提示一种谦卑，一种对自身道德品行的谦卑，从而存留对社会，对人生的谦卑。似如《圣经》中《彼得前书》所言：

     “就是你们众人，都要以谦卑束腰、彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。”

     < END >

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