这些道理，古人早已参透
2015/10/12 笨鸟文摘

     人在道中，而不知其存在，就如同鱼在水中，不知水的存在，但我们也如同鱼离不开水一般，无法脱离道而存在。许多人参悟一世，或许只得其百分之一的精髓，而我们，却可诸子百家的典籍里，知道、明道、得道、守道。

    

     处高，处低，居安，局危，孔子都能告诉你，怎样真正为人。

    

     寡欲是养心第一法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；

     勿进无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书；

     大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。

    

     在庄子的逍遥里，学会平和心，喜乐心，慈悲心。

    

    

     二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。

     三是一：“一”是专一、专心致志的学习，“学之道，贵以专”。

     四是静：“静”，指的是心要静，而摒弃一切杂念。

     五是积：荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

     六是师：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”有了好的老师，便可以好学，“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”

     七是友：荀子提出，学者应“亲友”，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能诫”，即不断地得到批评和指正，而日有所成。

    

     孙子兵法十三篇，感受“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的用兵法则。

    

    

     道是变化的，天地是变化的，人是变化的，社会是变化的，治理社会的方式方法也是变化的。统驭之道，“法”、“术”、“势”缺一不可。

    

     权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯一的原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓“窃钩者诛，窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”是也。

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