连信仰都要付费，社会的失败！！
2016/3/10 汉方精粹

     我觉得在这个时代的中国做穷人是件特别悲哀的事情，不仅教育、医疗、养老这些东西需要付费才能享有。就连信仰，也要收钱。

     印度大部分人也很穷，GDP与人均收入远低于我们。但他们的信仰不需要钱，而且普遍人人有信仰，甚至很多人以苦修作为达成信仰的手段。恒河的水虽混浊，但正因为它无差别的接纳来此清洗灵魂的信徒，才变得非信仰者眼中的浑浊不堪。伊斯兰的很多国家也很穷，我有个在埃及外派过的朋友，他说一个薪水极低的看门人，每天的工作就是坐在那里人来了推一下门，工作简单无聊重复，但没人来的时候他就在那里看古兰经，到时间做礼拜，脸上是异常的平和没有抱怨。伊斯兰精美的清真寺，没有香火，但只要是穆斯林，阿拉的大门就永远为你免费打开。

     贫穷的国家如此，富裕的国家也如此。基督教的国家富裕的比较多，教堂高耸的塔尖，不是一种排斥，而是一种标志，让不分阶层的人远远能看到。通过做礼拜这种廉价而又方便的方式，反省灵魂，净化心灵，除去烦恼，让贫穷的人感受一丝安慰，让富裕的在浮华中寻得一份安静与回归。

     相比起基督教与伊斯兰教的礼拜仪式，我觉得中国佛教太多的辅助物品，导致信仰成本容易被人为拔高，比如烧香。当然，不同宗教的仪式不同，烧香是佛教的传统，本无可厚非，厚非的是香火成为一种敛财的手段。正是因为香火有一层物质属性，加上信仰之名，便可标价甚至高价出售了。而香火作为一种耗材，每次礼拜都必须消耗一次，成为寺庙运营的显性成本，收香火钱便变得理所当然。不像基督教和伊斯兰的礼拜仪式，十字架和古兰经，投资到位后可反复使用，每位信徒的每次礼拜完全靠自身跪拜念诵静默即可完成，免费方便环保。我们再来看一下另外一个重要礼佛道具，佛珠，佛珠本和十字架一样，是种可以低成本生产的多次重复使用物品。但掺加进开不开光的概念，就可以让其身价倍增，这里面还分老和尚开光少和尚开光，大师开光与名师开光，让小小的木质佛珠价格不等且价格不菲。在此思维下，非物质的宗教仪式，从开光，到祈福，到诵经，到水陆道场全套，所有的宗教流程都可以像桑拿服务一样进行明码标价。

     我在想，国外的宗教局及门派CEO怎么这么傻，放着这么大的信徒市场不学习下中国。例如，可以在恒河传统沐浴区围起来，买票进场，下河沐浴一次收费一次，不可外带浴巾香皂，只能区内购买，因为外面带进来的不干净。然后再由一些大师发话，不在规定沐浴区沐浴的不灵，洗了白洗。以此类推，清真寺内设功德箱，大阿訇带领念经收出台费，不给钱的外面念去。还有圣地麦加，那可是针对全球穆斯林，每个穆斯林一辈子必须参拜一次的地方，多么庞大的一个人群市场，如果沙特将其改为收费制度，其收入估计可以媲美卖石油了，彻底解决石油抽光了怎么办的战略问题。基督教想要收钱也有很多门路啊，神父洗礼，收费；神父主持婚礼，收费；向神父忏悔，收费；神父出席葬礼，收费；这都是基督教国家人生老病死都离不开的宗教仪式，这要收费又是一个多么大的市场。

     佛教经两汉时期传入，魏晋南北朝时兴盛，其繁荣之时，恰恰是国家分裂，战祸频发之时。社会贫富悬殊，士族豪门醉生梦死，百姓颠沛流离。但佛教的转世轮回，给了劳苦大众巨大的精神安慰。信仰在一定程度上，在平衡社会矛盾起着极其重要的作用。有社会的地方就有贫富差距，物质永远无法平衡，但精神的信仰却可以调节这种物质上的矛盾。如果对于穷人来说，连信仰都要付费，都有付费后的等级之差，不得不说是一种巨大的悲哀，不得不说这是一个十分失败的社会。

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