【温故而知新】《论语》诵读连载（宪问第十四）
2016/5/12 传承网
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宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎!”
子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁!”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
子曰：“君子上达，小人下达。”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎!”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子耻其言而过其行。”
子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎!”
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”
公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何!”
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：“作者七人矣。”
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”
子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
子曰：“上好礼，则民易使也。”
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”
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憲問恥。子曰：“邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。”“克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難(nan2)矣，仁則吾不知也。”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫(xun4)。”
子曰：“有德者必有言；有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宮適(kuo4)問於孔子曰：“羿(yi4)善射，奡(ao4)蕩舟，俱不得其死然。禹稷(ji4)躬稼，而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
子曰：“為命，裨(pi2 )諶(chen2 )草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東裡子產潤色之。”
或問子產。子曰：“惠人也。” 問子西。曰：“彼哉!彼哉!” 問管仲。曰：“人也，奪伯氏駢(pian2)邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”
子曰：“貧而無怨難(nan2)；富而無驕易。”
子曰：“孟公綽(chuo4)為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。”
子路問成人。子曰：“若臧武仲之知(zhi4)，公綽之不欲，卞(bian4)莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要(yao1)不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
子問公叔文子于公明賈，曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也!夫子時然後言，人不厭其言；樂(le4)然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。” 子曰：“其然!豈其然乎？”
子曰：“臧武仲以防，求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”
子曰：“晉文公譎(jue2)而不正，齊桓公正而不譎。”
子路曰：“桓公殺公子糾，召(shao4)忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相(xiang4)之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被(pi1)發左衽(ren4)矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆(du2)，而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫僎(zhuan4)，與文子同升諸公。子聞之曰：“可以為‘文’矣。”
子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉(yu3)治賓客，祝鮀(tuo2)治宗廟，王孫賈治軍旅；夫如是，奚其喪？”
子曰：“其言之不怍(zuo4)，則為之也難!”
陳成子弑簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恒弑其君，請討之。”公曰：“告夫三子!” 孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。” 之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
子曰：“君子上達；小人下達。”
子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
蘧(qu 2)伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出。子曰：“使乎!使乎!”
子曰：“不在其位，不謀其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子恥其言而過其行。”
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
子貢方人。子曰：“賜也，賢乎哉？夫我則不暇。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“不逆詐，不億不信。抑亦先覺者，是賢乎!”
微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲(xi1)者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”
子曰：“驥(ji 4)不稱其力，稱其德也。”
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人；下學而上達。知我者，其天乎!”
公伯寮(liao2)愬(su4)子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。” 子曰：“道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何!”
子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：“作者七人矣。”
子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
子擊磬(qing4)于衛。有荷蕢(kui4)而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎!”既而曰：“鄙哉，硜硜乎!莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭(qi4)。”子曰：“果哉!末之難矣。”
子張曰：“書雲：‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨(hong1)，百官總己以聽於塚(zhong3)宰三年。”
子曰：“上好禮，則民易使也。”
子路問君子。子曰：“修己以敬。” 曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。” 曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸!”
原壤夷俟。子曰：“幼而不孫(xun4)弟(悌)，長(zhang3)而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛(jing4)。
闕党童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。”
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