【温故而知新】《论语》诵读连载（阳货第十七）
2016/5/22 传承网
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阳货欲见孔子，孔子不见。归(馈)孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂(途)。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：‘怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？’曰‘不可’。‘好从事而亟失时，可谓知乎？’曰：‘不可’!日月逝矣，岁不我与!”孔子曰：“诺，吾将仕矣!”
子曰：“性相近也，习相远也。”子曰：“唯上知与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也，前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎!”
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与!”
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉!”
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
子曰：“乡原(愿)，德之贼也!”
子曰：“道听而涂说，德之弃也!”
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
子曰：“予欲无言!”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
宰我问：“三年之丧，期已久矣!君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安!”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎!”
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已!”
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陽貨欲見孔子，孔子不見(現)，歸(kui 4)孔子豚。孔子時其亡(無)也，而往拜之，遇諸塗(途)。謂孔子曰：“來!予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟qì失時，可謂知(智)乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾。吾將仕矣。”
子曰：“性相近也，習相遠也。”
子曰：“唯上知(智)與下愚不移。”
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞wǎn爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子遊對曰：“昔者偃yǎn 也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戲之耳。”
公山弗fú擾以費bi4畔，召，子欲往。子路不說(悅)，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”
子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下，為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
佛肸bìxī召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅niè 而不緇。吾豈匏páo瓜也哉？焉能系jì而不食？”
子曰：“由也，女(汝)聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居!吾語女(汝)。好仁不好學，其蔽也愚；好知(智)不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”
子曰：“小子!何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識zhì於鳥獸草木之名。”
子謂伯魚曰：“女為《周南》《召shào南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正牆面而立也與？”
子曰：“禮雲禮雲，玉帛雲乎哉？樂yuè 雲樂雲，鐘鼓雲乎哉？”
子曰：“色厲而內荏rěn ，譬諸小人，其猶穿窬yú 之盜也與？”
子曰：“鄉原(願)，德之賊也。”
子曰：“道聽而塗說，德之棄也。”
子曰：“鄙夫!可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡(無)也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
子曰：“惡wù紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”
子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌。使之聞之。
宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女rǔ 安乎？”曰：“安。”“女安則為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂yuè 不樂lè，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然後免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎？”
子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈yì 者乎，為之猶賢乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
子貢曰：“君子亦有惡wù乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡è 者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼jiǎo以為知者，惡不孫(遜)以為勇者，惡訐jié 以為直者。”
子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫(遜)，遠之則怨。”
子曰：“年四十而見惡è焉，其終也已。”
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