潘金莲，她在金钱面前保持了自尊
2016/5/17 凤凰读书
她在金钱面前保持了自尊
这就是潘金莲面临的窘境。在这个充满铜臭气的家庭里，女人的人格尊严是靠金钱来维持的。吴月娘是嫡妻，在经济上享有特权，原则上，全家的财产都应由她来掌握。她可以凭着名分和财产，在这个家里活得很好，即便面对丈夫的冷淡，她也可以处之泰然。孟玉楼、李瓶儿都是富孀，她们出手大方、广结人缘，同样靠着金钱，维持着在这个家庭中的体面。李娇儿是妓女出身，攒了不少“体己钱”，丈夫不喜欢也罢，她在这个家里照样吃穿不愁。
潘金莲则不同，同样是寡妇再嫁，她没能带来一个铜钱。她的一切吃穿用度，都仰仗于丈夫。想一想，她向西门庆讨要李瓶儿那件皮袄，是趁着一次行房时提出的，多少能体会出这个女人以色事人、仰承鼻息的酸楚，尽管她自己可能并未意识到。由此推想，如果潘金莲失去丈夫的爱，她在这个家庭中将毫无地位，活得很惨。
以潘金莲的性格，她当然不能容忍这样的局面出现。她要利用自己的唯一优势和武器——色相，把丈夫紧紧拉在身边，绝不能容许别的女人染指!为此，她近乎疯狂地攻击他人，几乎跟家中所有的女人都打遍了，包括妻妾、仆妇、奶娘、妓女……总之，一切有可能同她分爱争宠的人。
读者常常基于伦理道德的立场，斥责潘金莲的“淫”和“妒”。其实，潘金莲的“淫”是在性上对丈夫曲意逢迎，以便拉住丈夫；“妒”则是排拒其他女人，以保住自己与丈夫的紧密关系。这是潘金莲在这个商人之家得以立足的最低底线。而潘金莲的性格，使她不能接受孙雪娥式的卑微地位。她两手空空，毫无资本，偏要在这个家庭中拔尖争胜，要跟吴月娘、李瓶儿并驾齐驱。这个困难有多大，挑战有多严峻，是可想而知的。在这种奋斗与挣扎中，她的言行举止不近人情、人格秉性扭曲变态，也就不难理解了。
不错，潘金莲的不近人情、心理变态，在书中例子颇多。第三十三回，母亲潘姥姥来串门，借宿李瓶儿屋内，得了李瓶儿赠送的诸多礼物，拿来给女儿看。
金莲见了，反说他娘：“好恁小眼薄皮的，什么好的，拿了他的来!”潘姥姥道：“好姐姐，人倒可怜见与我，你却说这个话。你肯与我一件儿穿？”金莲道：“我比不得他有钱的姐姐。我穿的还没有哩，拿什么与你!你平白吃了人家的来，等住回，咱整理几碟子来，筛上壶酒，拿过去还了他就是了。倒明日，少不的教人玷言玷语，我是听不上。”一面分付春梅，定八碟菜蔬，四盒果子，一锡瓶酒。打听西门庆不在家，教秋菊用方盒拿到李瓶儿房里。
李瓶儿厚赠潘姥姥，可能还有一点巴结示好之意，反而引来潘金莲的反感与抵触，这是李瓶儿所预料不到的。当潘金莲忍痛拿钱请客“还情”时，人们可以猜出她心中的恼怒与嫉恨。
吴大妗子家娶儿媳“做三日”那一次，李瓶儿主动拿出一套“织金云绢衣服”，算做她和潘金莲两个人的“拜钱”(第三十五回)。事后，潘金莲不但毫无感恩之心，反而对着孟玉楼发牢骚，先抱怨西门庆：“如今这家中，他心肝胳蒂儿事偏欢喜的这两个人： 一个在里，一个在外(指李瓶儿和书童)，成日把魂恰似落在他身上一般，见了，说也有，笑也有。俺每是没时运的，行动就相乌眼鸡一般。贼不逢好死、变心的强盗，通把心狐迷住了……”后来又转而骂李瓶儿：“……贼人胆儿虚，自知理亏，拿了他箱内一套织金衣服来，亲自来尽(让)我，说道：‘姐姐，你看这衣服好不好？省的拆开了，咱两个拿去，都做了拜钱罢。’我便说：‘你的东西儿，我如何要你的。教爹铺子里取去。’他慌了，说：‘姐姐，怎的这般计较!姐姐拣衫儿也得，裙儿也得。看了好，拿到前边，教陈姐夫封写去。’尽了半日，我才吐了口儿。他让我要了衫子。”听了潘金莲这一席强词夺理的话，连孟玉楼也说：“这也罢了，也是他的尽让之情。”金莲道：“你不知道，不要让了他!如今年世，只怕睁着眼儿的金刚，不怕闭着眼儿的佛。老婆汉子，你若放些松儿与他，王兵马的皂隶--还把你不当的!”
善意的馈赠并不总能赢得受惠方的感激，许多时候，反而会使对方感到自卑和屈辱。潘金莲的情况正是如此。她需要一个理由来说服自己，以消释郁积心中的不良心绪。当她把李瓶儿的示好行为解释为“贼人胆虚、自知理亏”时，她的内心得到了平衡。况且底层社会的生活经历告诉她，“只怕睁着眼儿的金刚，不怕闭着眼儿的佛”，这种弱肉强食、怕硬欺软的人生哲学，成为潘金莲在生活的泥水中挣扎奋斗的金字箴言。
好胜心还使潘金莲常常以攻为守，来掩饰自己经济窘迫现实。第五十一回，陈经济要替妻子西门大姐买汗巾，李瓶儿也要他捎三方来。潘金莲说：“我没银子，只要两方儿勾了。要一方玉色绫琐子地儿销金汗巾儿。”陈经济问：“你又不是老人家，白剌剌的要他做甚么？”潘金莲说：“你管他怎的!戴不的，等我往后吃孝戴。”显然，潘金莲挑素色是出于价格的考虑，但她口头上却强词夺理、绝不肯服输。不过有了陈经济的质疑，她的第二方手帕的花色，马上变得格外复杂起来：“那一方，我要娇滴滴紫葡萄颜色，四川绫汗巾儿。上销金，间点翠，十样锦，同心结，方胜地儿，一个方胜儿里面一对儿喜相逢，两边栏子儿都是缨络出珠碎八宝儿。”陈经济听了说：“耶耶，再没了？卖瓜子儿开箱子打嚏喷，琐碎一大堆!”
在这番玩笑式的对话中，我们听出潘金莲在好胜心与瘪钱袋之间的挣扎。好在李瓶儿随后从荷包里掏出一块一两九钱的银子，连同潘金莲和西门大姐的汗巾钱都一同支付了。不过永不服输的潘金莲立刻又花样翻新，对陈经济说：“你六娘替大姐买了汗巾儿，把那三钱银子(指西门大姐给的汗巾钱)拿出来，你两口儿斗叶儿(斗叶儿： 一种纸牌游戏)，赌了东道罢。少便叫你六娘贴些儿出来。明日等你爹不在了，买烧鸭子、白酒咱每吃。”别以为潘金莲只是“掐尖儿”、占便宜，她在巧妙地以攻为守，转移视线，来冲淡接受施舍的自卑，使自己在公开场合永远立于不败之地。但其内心的屈辱感受，却并没有真的消解，只能等待着背后无人处自己去慢慢咀嚼吧。
不过，潘金莲也有动真感情的时候。第七十八回潘金莲过生日，潘姥姥来祝寿，下轿付不起轿钱，来向女儿讨要。金莲说：“你没轿子钱，谁教你来了？恁出丑划的，教人家小看!”“指望问我要钱，我那里讨个钱儿与你？你看着，睁着眼在这里，七个窟窿倒有八个眼儿等着在这里。今后你有轿子钱便来他家来，没轿子钱别要来。料他家也没少你这个穷亲戚，休要傲打嘴的献世包，关王买豆腐，人硬，我又听不上人家那等声颡气……你罢了，驴粪球儿面前光，却不知里面受恓惶!”说得潘姥姥呜呜痛哭起来。潘金莲说这话时，心中一定在流泪。
潘金莲的生日是正月初九，第二天，吴月娘跟西门庆商量，十二日要请客看灯，把“门外他孟大姨和俺大姐”也请来坐坐。潘金莲听说，忙回屋打发潘姥姥起身回家。事后潘金莲私下跟李娇儿说：“他(指吴月娘)明日请他有钱的大姨儿来看灯吃酒，一个老行货子(指潘姥姥)，观眉观眼的，不打发去了，平白教他在屋里做甚么？待要说是客人，没好衣服穿；待要说是烧火的妈妈子，又不似，倒没的教我惹气!”这话与前面“料他家也没少你这个穷亲戚”相呼应，道出潘金莲内心的深深隐痛。也正是这隐痛，时时啮食着潘金莲的心，孕育着嫉恨与报复的恶毒种苗。
其实，潘金莲这个“万恶”的女人，也还有她的人格自尊。潘姥姥向庞春梅抱怨女儿不孝，庞春梅说了两句公道话：“你老人家只知其一，不知其二。俺娘他争强，不伏弱的性儿。比不同的六娘钱自有；他本等手里没钱，你只说他不与你。别人不知道，我知道。相俺爹虽是抄的银子放在屋里，俺娘正眼也不看他的。若遇着买花儿东西，明管正义问他要。不恁瞒藏背掖的，教人看小了他，他怎么张着嘴儿说人？他本没钱，姥姥怪他，就亏了他了。莫不我护他？也要个公道。”(第七十八回)春梅这话不假，当时潘姥姥付不起轿子钱，吴月娘曾对潘金莲说：“你与姥姥一钱银子，写帐(意思是记在公用的账目上)就是了。”金莲说：“我是不惹他(指西门庆)，他的银子都有数儿，只教我买东西，没教我打发轿子钱。”
从这些描述来看，潘金莲自有她做人的原则，她的争强好胜，也包括在金钱面前保持自尊： 我没钱，但绝不偷鸡摸狗，藏藏掖掖，因私废公；哪怕让我掌管日用账目!《金瓶梅》中数以百计的人物，几乎无人不信奉“拜金哲学”；连权倾当朝的蔡太师、“天子门生”蔡状元，也都见钱眼开。唯独潘金莲，能在金钱面前保持着她的一点自尊，从这一点来看，这个女人也还有她过人的地方。
西门庆死后，潘金莲伙同丫鬟春梅，与陈经济勾搭鬼混，后被吴月娘赶出发卖。陈经济四处筹钱，要买潘金莲，结果发配归来的武松抢先一步，用一百两银子，将潘金莲从媒人王婆手中买下。潘金莲心中暗喜，以为“这段姻缘，还落在他家手里”，直到进了旧宅门，见到灯烛下武大的灵牌和武松的钢刀，这才恍然大悟，然而为时已晚。
就在这个晚上，刚刚揭下红盖头的潘金莲，连同送她来的王婆，一同做了武松的刀下之鬼，结束了她污秽淫乱、受损害也损害人的悲惨一生。她死的这一年，三十二岁。
本文摘自《食货〈金瓶梅〉：晚明市井生活》
一本书 
食货《金瓶梅》
侯会 / 中华书局 / 2016
内容简介
“金钱”是《金瓶梅》的重要主题，书中经济信息之多堪称中国小说之最。大到西门庆做买卖，置宅院，收送贿赂；小到妻妾家仆裁衣、买汗巾、沽酒、称瓜子等琐事，银两笔笔交待得清清楚楚。
作者便由书中千百次提到银钱的场面入手，描绘商品经济迅速崛起的晚明市井百姓日常。他们使用何种货币？当时的物价水平如何？各阶层人士的日常花销、衣食住行又是怎样？商人西门庆，整天跟金钱打交道，他的钱是怎么挣的？一家妻妾仆人又是如何花钱的？潘金莲强悍、李瓶儿良善的背后，是否也有着金钱的力量？作者从“食货”的角度吃透书中人物的日常，也从他们的“经济背景”推求他们的性格成因、人性善恶。
作者简介
侯会，首都师范大学文学院教授。主要著作有《〈水浒〉源流新证》《〈水浒〉〈西游〉探源》《中华文学五千年》《世界文学五千年》《元曲诵读》《四书语录》《国学经典跟我读：儒家十三经》等。
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