三国的谋士那么聪明，为什么不自己单干？
2015/2/25 管理晨读
来源：知乎日报
知乎上有人提问：怎么向孩子解释「三国志里的谋士那么聪明，为什么不自己单干？」这个问题？
为了避免再一次被当做知乎用户低龄化的典型，我学着给问题标题加上了一个"怎么向孩子解释"，我太他么机智了!
三国真是一部好书，在信息匮乏的年代，在无法直接参与社会实践的阶段，三国绝对是分析社会、了解人心的绝佳素材。 学而不思则罔，现在回想起来，我看三国的时候，思考最多的就是这个问题，对这个问题的思考，也成了我了解社会科学的动力，思考过程中，也有很多收获。
虽然是一个幼稚的问题，还是期望能引发大家的思考
以下是支持率最高的回答
作者：杨威
这并不是一个低龄向的问题。从古至今，有无数人讨论过这个话题，提出过数十种建设性设想，得出过许许多多互相矛盾却又合理的结论。但时至今日，这个问题依然没有定论。也因此，这个问题比你想象的要更有深度。
既然题主的问题改了，所以，我想来叨逼叨几句。
三国志里的谋士那么聪明，为什么不自己单干？
曹操入兖州不久，兖州刺史刘岱身亡，这时候发生了一件很有意思的事情。
岱既死，陈宫谓太祖曰：“州今无主，而王命断绝，宫请说州中，明府寻往牧之，资之以收天下，此霸王之业也。”
当时，兖州有张邈，有鲍信，有陈宫，有万潜。难道这些人真的就这么差劲，自己领不了兖州牧，却偏偏要让一个刚入兖州的曹操当头领？
我认为，除了因为曹操背后有袁绍的背景之外，还有一个很重要的原因是，他们之间相互制衡。
张邈如果领兖州牧，鲍信会服气吗？陈宫上位也是如此，鲍信上位恐怕也不能服众。
于是，得到袁绍支持的曹操，成了兖州本土势力唯一能够认同的人选。
每个人都需要得到自己的利益最大化，所以，他们需要找出一个代理人。然后，为了一个共同的目标，聚集到代理人的大旗之下。
我们可以发现，这种代理人心态，始终贯穿着三国谋士们的心。
张邈陈宫叛变曹操，但他们自己不领头，而是推举了一个代理人吕布。除了考虑到吕布的西凉兵强盛之外，作为领袖，他也能够被兖州大多数本土大族认可。
贾诩先投李傕郭汜，后投段煨，再投张绣，最终归奔曹操。
他为什么不自领一军，自己单干？
因为这不符合他的利益最大化。
如果贾诩领军，西凉兵不会服气，段煨军不会服气，张绣军不会服气。
制衡贾诩的，是军队。因此，他需要为自己找一名代理人，一个能够获得士兵支持的将领。当他发现这名代理人的前途可能影响到自己的利益，他也会毫不犹豫的抛弃他。
荀彧，居中持重，机鉴识人，牛不牛？郭嘉，算无遗策，世之奇士，牛不牛？
但他们一样需要让曹操来代理自己的利益最大化，而不会自己单干。
因为，曹操不仅得到了袁绍的支持，而且比后者眼界宽，目光远，能力强。
徐州牧陶谦死后，陈登、孔融、糜竺等人劝谏刘备领徐州事，也是相同的道理。
孙吴的情况稍有不同，因为东吴谋士们之所以会辅佐孙家，很大程度上是因为孙坚、孙策父子的武力征服。
换句话说，他们是被迫的。其中最典型的，就是陆逊。
作为陆家唯一一名有出息的人，为了保护家族的利益最大化，陆逊不得不去辅佐曾经的仇人做代理人。
东吴谋臣大多是摄于武力才来投靠，这其中有不得已为之的心态。
孙权晚年的狂暴和乖戾，很大程度上也是源于此。对这群在孙家淫威之下的谋士，他根本无法做到如曹操刘备一样信任他们。
所以，陆逊的悲剧，从一开始就注定了。荀彧荀攸郭嘉贾诩，孔明庞统蒋琬费祎，无一人如他的下场那么凄惨。
那么，说到这里，我要说结论了。
谋士们之所以不会单干，归根结底的原因是，要么受到制衡，要么，那不是自己的利益最大化。辅佐一个领袖，要比他们自己单干，获得的利益更大。
但这只是一个笼统的说法，说真的，其实这个说法并不能让人信服。因为，几乎每一个派系甚至每一名谋士都有他们自己的原因。但如果把他们全部分析一遍，那就太长了，我懒。
所以关于你的问题就分析到这。然后我想针对你的问题描述，说两句题外话。
书摊上总能看到一些书，他们大多数的名字可以归类为：《从三国看现代企业管理》、《跟着曹操学人事》、《像刘备那样做领袖》。
马亲王说，凡是书腰上写着“XX圣经”的书，其实都可以烧掉。
但是，他忘了烧掉以上这些书。
从三国你能学出来什么企业管理规则呢？
曹操建立的魏国，是一个根本制度并不完美的国家。在曹氏统治之下，世家大族的利益受到严重排挤，最终，不满的士人们选出了自己的利益代言人司马氏，并毫无羞耻的取代了曹魏建立晋国。
如果你看过《权力的游戏》，你会发现，当龙母攻占弥林之后，她遇到了和刘备相同的境遇。
外来的军队，外来的政权，与本土势力之间的格格不入。
当刘备率领军队进入益州之后，他面临的是原本就充满矛盾的东州军和益州本土士族。
刘备、诸葛亮，两代领导人终其一生也没能解决这个问题。荆州系、益州系、东州系，各种势力盘根错节，交织在蜀汉政权中。当这个政权风雨飘摇的最后时刻，本土士族便毫不犹豫的抛弃了它。
至于东吴，更不必谈。孙策气势汹汹的得罪了士族，最终被士族所杀；孙权上台后，曾利用过这些本土士族，但最后，他也不得不下狠手进行压制。
要是按照魏、蜀、吴三国的路子管理公司，不倒闭才怪。
最多，你也只能从三国里，学到一些人尽其用、才尽其职的人事管理法则。但如果真想学这个，大可不必学三国，远有苹果、微软，近有百度、联想，还不如研究一下这些成功的公司。
三国，是实打实的人命在拼，其争斗的烈度，远不是几个因破产跳楼的董事长能比的。
所以，好好学习，天天向上，才是正理。
就上面的回答，有大神针对荀家没有单独创业的问题做了深入的分析
作者：沃金
荀家这种士人不单独创业，也和阶级意识有关系。
你翻翻后汉书，看那批颍川人在汉末搞运动时的样子就知道了。
这批士人和儒生的人生终极追求不是称王称霸。
往大说，是做帝师当圣人。往小说，混个四世三公再留点著述也圆满了。
你要是去跟荀彧说：“令君哥哥，咱反了吧。”他肯定抽你说别闹……
自立山头这种事儿，在二荀这种出身的人脑子里很少会有人考虑。
反而是那些地方豪酋的观念比较现代化，谁都不服就信自己我的地盘我做主。
几代官僚的士族子弟，经学传家的儒学世家，这是两种人。
他们偶尔重叠，但绝对会更倾向其中一个本质，荀家显然是后者。
别看荀家似乎代代有官僚，荀爽当过司空，他们自我认知的身份还是荀子后人。
假如问荀爽这辈子啥事儿最得意，肯定不认为是当司空，而是注解周易。
袁绍和袁术则是前一种人，虽然家传孟喜学说，但不是真做学问的。
他们和王莽是同类，成长在大官僚家庭，毕生追求的是更大的权力。
还有两种就是地方豪酋和职业军人，这两种人也都是最有暴力资本的。
同样的，他们和前两者的身份也可能重叠，但依然会有一个本质身份。
譬如程昱，这家伙其实就是个土豪啊，而土豪的心态杨威已经说的很清楚了。
土豪和军人都很容易变成军阀，他们之中有可能诞生想逐鹿天下的人主。
不过这种人因为普遍缺乏文化修养，革命意识不彻底，大多数都缺乏政治理想。
掌握武装的军人，有政治野心者如董卓，无政治野心者如太史慈。
不想逐鹿的太史慈就投靠了孙策，一心维持独立势力的韩遂则坚持不懈的叛乱。
不管想不想当帝王实质上确实在参与中原逐鹿的那个人叫吕布。他死的好惨。
豪酋要养活几百上千口人，他们考虑问题就和生意人一样，要算风险。
他们不为自己活着，而是宗族，投靠强者最划算。
而军人因为天天要在死人堆里扒拉着找同伴的尸体，三观比较不健康……
你看西凉军这种纯武人组织，除了董卓真的有政治想法，余者都是过把瘾就死。
那么最后剩下有心成就霸业，统一寰宇，并且愿意付诸行动的，是很少数。
其他四种人里，也许会有人做个白日梦，意淫一下帝王梦，但不可能去做。
袁绍、孙策、刘焉，这都是有野心的。看，没一个知识分子。
曹操、刘备，这两个是真正有伟大志望的，而后者更是那种天生要为人主的。
其他人要么在考虑怎么在乱世里随波逐流，好好活下去。
或者就是荀彧和诸葛亮这样，想靠自己的力量和一位明君一起改变乱世。
话说回来，投靠个老大不自己创业也有好处。
很多时候政府的原则是只论主犯，胁从不问……
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