不上贤，使民不争 | 晨·读经典
2015/7/22 管理晨读

     【晨读经典】模块，目的是想要每天与大家一起学习一段国学经典。

     解读部分完全是抛砖引玉，恳请大家批评指点

     也欢迎留言，告诉小编您的理解。

    

     【原文】

     第三章 不尚贤

     不上贤，使民不争；

     不贵难得之货，使民不为盗；

     不见可欲，使民不乱。

     是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。

     使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。

     【注解】

     上贤：上，同“尚”，即崇尚，尊崇。贤：有德行、有才能的人。

     贵：重视，珍贵。货：财物。

     盗：窃取财物。

     见(xian)：通“现”，出现，显露。此是显示，炫耀的意思。

     虚其心：虚，空虚。心：古人以为心主思维，此指思想，头脑。虚其心，使他们心里空虚，无思无欲。

     弱其志：使他们减弱志气。削弱他们竞争的意图。

     敢：进取。

     弗为：同“无为”。

     治：治理，此意是治理得天下太平。

     【小编浅译】

     不推崇有才华的人，能让老百姓不再相互争斗；

     不太高稀有物品的价格，能让老百姓不去偷窃做强盗；

     不要在社会上显现物欲横流的风气，就不会让民众心思迷乱。

     因此，圣人的治国原则是：不在让百姓有颠覆的心机、让百姓吃饱穿暖、降低百姓的竞争意识、增强百姓的身体健康，让百姓长期处于没有知识、没有过度欲望的状态。

     这样即使是那些有才华的人也不敢造反闹事，圣人按照“无为”顺应自然的原则去治理国家，那么，天下就一定会太平了。

     【小编瞎聊】

     《道德经》的第三篇，，，讲的是“无为”的愚民政策，这个，当时是春秋末期天下大乱嘛，恩恩，所以提出了这样的思路。

     咦？其实现在，好像也挺“无为”的。。。咳咳，我们还是说说企业管理吧。

     老子提出的治国策略，对企业来说，就是曾经的劳动密集型产业，那个阶段的管理就需要整齐划一的军事化管理，不需要员工动脑子，但一定需要员工够听话。

     而社会逐步发展到知识密集型产业时，再使用所谓“军事化管理”、“执行力第一”等管理思维方式，就会跟不上时代。新兴产业需要每位员工都发挥其聪明才智，每位员工甚至都是企业的合伙人，这样才能最大程度发挥整体团队创新的脚步，有创新才能创造出新的价值。

     以上，仅是个人解读，水平有限，恳请大家指正!

     日积晨读一小文，游刃职场千重门

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