视而不见，听之不闻 | 晨·读《道德经》
2015/8/3 管理晨读

     第十四章 视而不见，听之不闻

     【原文】

     视而不见，名曰夷；

     听之不闻，名曰希；

     搏之不得，名曰微。

     此三者不可致诘(ji)，故混而为一。

     其上不徼(jiao)，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。

     是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

     迎之不见其首，随之不见其后。

     执古之道，以御今之有。

     能知古始，是谓道纪。

     【注解】

     夷：无色。

     希：无声。

     微：无形。以上夷、希、微三个名词都是用来形容人的感官无法把握住"道"。这三个名词都是幽而不显的意思。

     致诘：诘，音ji(阳平)，意为追问、究问、反问。致诘意为思议。

     一：本章的一指"道"。

     徼：音jiao(上声)。清白、清晰、光明之意。

     昧：阴暗。

     绳绳：不清楚、纷芸不绝。

     无物：无形状的物，即"道"。

     惚恍：若有若无，闪烁不定。

     有：指具体事物。

     古始：宇宙的原始，或"道"的初始。

     道纪："道"的纲纪，即"道"的规律。

     【小编浅译】

     看了，但是看不见，叫做“夷”；

     听了，但是听不到，叫做“希”；

     触摸，但是摸不到，叫做“微”。

     想要从某一种感觉去追寻它的根本是不可能的，因为它原本就是浑然一体的。

     从上面观察它，它并不显得光明亮堂；

     从下面端详它，它也不显得阴暗灰色；

     无头无绪、延绵不绝你又说不清他是什么，想要搞清楚它，它却又回复到无形无相的状态。

     这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。

     迎着它看，你看不见它的前面，跟着它，你也看不见它的后面。

     把握这个早已存在的无形之“道”，来驾驭现实中存在的具体事物。

     理解、掌握宇宙初始的状态，这就是“道”的规律。

     日积晨读一小文，游刃职场千重门

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