我独异于人，而贵食母 | 晨·读《道德经》
2015/8/11 管理晨读

     第二十章 我独异于人，而贵食母

     【原文】

     唯之与阿，相去几何？

     美之与恶，相去若何？

     人之所畏，不可不畏。

     荒兮，其未央哉!

     众人熙熙，如享太牢，如春登台。

     我独泊兮，其未兆；

     沌沌兮，如婴儿之未孩；

     傫傫( léi )兮，若无所归。

     众人皆有余，而我独若遗。

     我愚人之心也哉!俗人昭昭，我独昏昏。

     俗人察察，我独闷闷。

     澹兮，其若海；

     飂( liù )兮，若无止。

     众人皆有以，而我独顽且鄙。

     我独异于人，而贵食母。

     【注解】

     1、唯之与阿：唯，恭敬地答应，这是晚辈回答长辈的声音；阿，怠慢地答应，这是长辈回答晚辈的声音。唯的声音低，阿的声音高，这是区别尊贵与卑贱的用语。

     2、美之与恶：美，一本作善，恶作丑解。即美丑、善恶。

     3、畏：惧怕、畏惧。

     4、荒兮：广漠、遥远的样子。

     5、未央：未尽、未完。

     6、熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。

     7、享太牢：太牢是古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着。此句为参加丰盛的宴席。

     8、如春登台：好似在春天里登台眺望。

     9、我：可以将此“我”理解为老子自称，也可理解为所谓“体道之士”。

     10、泊：淡泊、恬静。

     11、未兆：没有征兆、没有预感和迹象，形容无动于衷、不炫耀自己。

     12、沌沌兮：混沌，不清楚。

     13、孩：同“咳”，形容婴儿的笑声。

     14、傫傫兮：疲倦闲散的样子。

     15、有余：有丰盛的财货。

     16、遗：不足的意思。

     17、愚人：纯朴、直率的状态。

     18、昭昭：智巧光耀的样子。

     19、昏昏：愚钝暗昧的样子。

     20、察察：严厉苛刻的样子。

     21、闷闷：纯朴诚实的样子。

     22、澹兮：辽远广阔的样子。

     23、飂兮：急风。

     24、有以：有用、有为，有本领。

     25、顽且鄙：形容愚陋、笨拙。

     26、贵食母：母用以比喻“道”，道是生育天地万物之母。此名意为以守道为贵。

     【小编浅译】

     唯唯诺诺的应允附和与凶神恶煞的呵斥，相差有多远呢？

     美好与丑恶，有相差有多远呢？

     普通人会害怕畏惧的，我却不会害怕。

     内心的广阔辽远，就像无边的广漠一样无边无际，圣人的内心从远古以来就是这样。

     众人拥挤着、兴高采烈的样子，就像去参加盛大的宴会一样，就像去参加春天登台眺望的集会一样。

     而我却独自淡泊宁静，不像他们一样蠢蠢欲动。

     这世界是浑然一体的虚无，就像婴儿一般还会发出啼笑声。

     而世间的众人是多麽的疲倦闲散，好像没有归宿的浪子一样。

     世间大众，看起来像是富足充实，我看起来像是什么都没有，其实我只是有一颗愚人的心而已。

     你们因物质的富足欲望的释放而满足，而我却迷糊装傻，其实是你们为了满足自己的欲望争先恐后，而我才是真正的醇厚宽宏。

     世间众人，惶恐的时候想大海一样波涛汹涌，惊慌时像风一样漂泊不定。

     你们都有精明机智的本领，看起来只有我是愚蠢笨拙的。

     其实，我跟你们不一样的地方，关键就在于我理解了世间万物的发展规律——道。

     日积晨读一小文，游刃职场千重门

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