善行，无辙迹 | 晨·读《道德经》
2015/8/25 管理晨读

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     第二十七章 善行，无辙迹

     原文

     善行，无辙迹；

     善言，无瑕谪；

     善数，不用筹策；

     善闭，无关楗而不可开；

     善结，无绳约而不可解。

     是以圣人常善救人，故无弃人；

     常善救物，故无弃物。

     是谓袭明。

     故善人者，不善人之师；

     不善人者，善人之资。

     不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

     注释

     1、撤迹：轨迹，行车时车轮留下的痕迹。

     2、善言：指善于采用不言之教。

     3、瑕谪：过失、缺点、疵病。

     4、数：计算。

     5、筹策：古时人们用作计算的器具。

     6、关楗：栓梢。古代家户里的门有关，即栓；有楗，即梢，是木制的。

     7、绳约：绳索。约，指用绳捆物。

     8、袭明：内藏智慧聪明。袭，覆盖之意。

     9、资：取资、借鉴的意思

     10、要妙：精要玄妙，深远奥秘。

     浅译

     擅长驾车行走的人，不会在地上留下车辙的痕迹；

     擅长言谈辩论的人，说话不会出现病句瑕疵；

     擅长算术的人，用不着竹筹算策来帮助计算；

     擅长掩蔽堵门的人，不用机关木楔锁门别人也打不开门；

     擅长用捆绑东西的人，即使不用绳子捆东西别人也很难解开。

     所以，有真本事的圣人经常做救人的善事，所以没有被遗弃不管的人；

     经常做修理器物的善事，所以没有被遗弃的物品。

     这就叫做有内藏的聪明智慧。

     所以，真正的会做人的人，不会像老师一样主动对人指指点点；

     不会做人的人，会争夺别人的物资财产。

     不把自己尊为老师自以为是，不贪图别人的财物，虽然有大智慧却显得糊里糊涂，这就是圣人精深微妙的为人之道。

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