善行,无辙迹 | 晨·读《道德经》
2015/8/25 管理晨读

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     第二十七章 善行,无辙迹

     原文

     善行,无辙迹;

     善言,无瑕谪;

     善数,不用筹策;

     善闭,无关楗而不可开;

     善结,无绳约而不可解。

     是以圣人常善救人,故无弃人;

     常善救物,故无弃物。

     是谓袭明。

     故善人者,不善人之师;

     不善人者,善人之资。

     不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

     注释

     1、撤迹:轨迹,行车时车轮留下的痕迹。

     2、善言:指善于采用不言之教。

     3、瑕谪:过失、缺点、疵病。

     4、数:计算。

     5、筹策:古时人们用作计算的器具。

     6、关楗:栓梢。古代家户里的门有关,即栓;有楗,即梢,是木制的。

     7、绳约:绳索。约,指用绳捆物。

     8、袭明:内藏智慧聪明。袭,覆盖之意。

     9、资:取资、借鉴的意思

     10、要妙:精要玄妙,深远奥秘。

     浅译

     擅长驾车行走的人,不会在地上留下车辙的痕迹;

     擅长言谈辩论的人,说话不会出现病句瑕疵;

     擅长算术的人,用不着竹筹算策来帮助计算;

     擅长掩蔽堵门的人,不用机关木楔锁门别人也打不开门;

     擅长用捆绑东西的人,即使不用绳子捆东西别人也很难解开。

     所以,有真本事的圣人经常做救人的善事,所以没有被遗弃不管的人;

     经常做修理器物的善事,所以没有被遗弃的物品。

     这就叫做有内藏的聪明智慧。

     所以,真正的会做人的人,不会像老师一样主动对人指指点点;

     不会做人的人,会争夺别人的物资财产。

     不把自己尊为老师自以为是,不贪图别人的财物,虽然有大智慧却显得糊里糊涂,这就是圣人精深微妙的为人之道。

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