四间房乡东呼村：为你讲述《老鼠嫁女》的故事
2016/6/13 滑县百事通
四间房乡东呼村
【村名来历】相传南北朝太和年间，周氏凑资于“行务碑东侧，兴建了规模宏大之天齐庙，俗称十二出生肖庙，即“蚂蚱庙”。庙四周有东鸣呼、西鸣呼、南鸣呼与北鸣呼几个村落，后俗称“四呼”，加上正中天齐庙所在地合称“五呼镇”，“五呼镇”早在唐宋期间，已是生意兴隆，百业兴旺，有宋元祐年间所立“行务碑”(位于村西天齐庙之西100米处，为县级文物保护单位)为凭。大明洪武年间，李、王、贺、马等姓氏人家自山西省洪洞县迁徙至此，距今约六百年，仍名东呼村，至今未曾变更。
【历史沿革】东呼村位于上古时颛顼建都之活动的中心地带，继为鉏国、昆吾国、南燕、卫国之域，西汉置白马县，隶属东郡，隋朝至眀初，隶属滑州。相传南北朝魏孝文帝太和年间。此地已建成了天齐庙庙暨奶奶殿，后寝宫。此后一千多年间，皇君仕宦，僧道侣禅，皆此敬祀，士庶长幼，驱灾祈丰者历史不乏。时“行务碑”四周经商买卖之人蜂拥而至，生意兴旺，集市兴隆，经久不衰，几百里闻名，据传三国名将张飞与刘备、关羽结义之前，卖肉就在此集。明洪武初，白马县废，并入渭州。七年(1374年)降州为县，该村属仁寿乡潘张里。清宣统元年(1909年)，滑县改为6乡16区，该村属广通区。1946年土改后期，为消除沙尘匪患，在彰德府(今新乡市)成立了平原省，此后东呼村划入了高陵县(政府所在地今内黄县的井店镇)管辖。今日牡丹街(内黄县梁庄乡的牡丹街村)就是高陵县四区，下辖今天的梁庄乡-后河乡-新习乡，四间房乡、白道口乡和八里营乡。匪患消除以后，我们又重归滑县管辖至今。
【地理位置】东呼村位于滑县东北部，距滑县县城道口镇约30公里，地处黄河故道，金堤之上，西临西呼村，东有大芬村，北有北呼村，南面毗邻乡政府驻地四间房，属于南坑北沙地貌。村南上省道S101仅百米之遥，南部距离101国道不足100米，北部郑济(郑州-济南)高铁已经奠基，交通便利，区域优势明显，更有环乡马路穿村庄而过，可谓村与村，路路相通，城与乡，脉脉相连。该村村北是一望无际的平沙，适宜油料作物种植和果树栽培，是盛产水果和花生的“天然之乡”。
【人口姓氏民族】东呼村全村人口2253人，男女比例均衡，65岁以上老年人占35%，青壮年外出务工者占总人口的42%。除有一女性是藏族外，其余村民全部是汉族。以李氏居多，占全村总姓氏50%以上，其余姓氏依次有马、王、贺、齐、高等。
【经济】目前，东呼村除了种植传统的粮食作物小麦、玉米、花生之外，有特色种植桃园120亩，葡萄园70亩；建有养鸡、养羊、养猪等养殖场5个。其中，鸡年出栏1500只左右；羊年出栏约200只，猪年出栏约230头；有工商产业加工户6家，沿路门店4家，代收木料1家等等。其中2004年创建的李培伦拔线厂，位于东呼村西北角，从事铜线和线的包装工作，目前固定资产扩展为200万元，其业务辐射河南省各市县，年产值60余万元；贺自行、贺自敏、李国昌三个木材剁皮厂，各持有资产上百万元，生意很红火，经济效益可观，年产值均在30万元以上，既活跃了农村经济，又吸纳了本村数十名剩余劳动力，为农民小康生活的创建，增添了应有的色彩。东呼村2015年人均纯收入5320元。
【教育文化】东呼、北呼、西呼三个村共有完全小学一座，幼儿园两座，有农家书屋、健身广场各一处，有戏曲舞台一座，并有村民自发组织的戏曲艺术演出团体和秧歌队等，文化设施健全。
【风俗】正月十五闹花灯，有灯笼会，吃元宵；正月初七、十七、二十七是“人气日”，这三天的天气好坏予兆今年人兴衰与否，初七管小孩，十七管中年人，二十七管老年人，这天也要吃饺子，这天的禁忌：除狂欢外，需有忌鼠行动；二月二龙抬头，日煎年糕，清明时节祭祖扫墓，三月三闺女走娘家、串亲戚。五月五端午节，吃粽子。七月十五祭祖扫墓日，八月十五购月饼串亲戚，圆月，亲友团圆，九月重阳节，农历十月一祭祖扫墓，俗称放鬼日，冬至温冬吃饺子，腊八都做腊八粥，祭灶日给灶王爷与灶王奶奶换新装、换新灶君、重磕头祷告，让老灶君上天言好事，在家保平安。大年三十贴对联，吃饺子，放烟花炮竹，大年初一给父亲长辈拜年。
【礼仪】男女结婚，必定先拜天地，再拜父母，喜桌上必摆大枣、花生、桂圆、莲子，寓意早生贵子，喜桌上必放斗、五谷杂粮、称和笤帚，称为平安，笤帚，荡涤污浊霉气。婚后三天回门(回女方娘家)女方家庭亲属为一对新人摆宴席。席间，新女婿坐主房正座，女方亲属及长辈客座相陪。酒宴时，若有新郎不喜饮酒，可让女方亲属或长辈代饮，但女方长辈或亲属的酒不能让新女婿代饮，更不能让新女婿烂醉不醒人事。
【历史事件】抗日战争时期，地处我八路军根据地前沿的东呼、西呼、北呼、大芬、朱店、高寨、四间房、曹村、唐尔庄、前后赵拐等村的农会、民兵在共产党人韩进喜(赵拐村人)、单寒冬(西呼村人住在肖村)、李国帮(本村人)、李万景(本村人)的带领下，与八路军赵拐区武工队密切配合，于1944年秋季的一天，在东呼村东南的角坑地带，与日伪及皇协军300余人展开了一场激烈战斗，据说当时称为“金堤保卫战”，因为我们武器落后，双方均伤亡严重，东呼村民积极响应党的号召，一边积极配合武工队作战，一边抢救我方伤员，在群众的大力支持下，最后，赵拐区武工队和各村民兵联合队取得了胜利，用鲜血和生命捍卫了民族的尊严。
【古今人物】
李国帮(1919年3月——2007年6月)，男，汉族，中共党员，1944参加八路军武工队，任分队副队长，先后参加过抗日战争、清扫匪患、抗美援朝战争，在抗美援朝期间，担任过志愿军某部军械运输司机、运输队副队长等，并荣获二等功军功章章一枚。1957年退役，于1963年至1970年担任东呼村党支部书记，2007因病去世。
李万景(1921年5月——2011年9月)，男，汉族，中共党员，1944参加八路军武工队，先后任队员、战士、班长、分队长、营参谋长等职。1957年转业，1958年到四间房供销社任综合工厂厂长，1980年离休，2011年9月因病去世。
【饮食】以面食为主，汤类为辅。日常饮食中主食，以馒头、窝头、面条、包子、饺子占主导地位，汤类以玉米粥、麦糁粥、甜汤(白面汤)为常见。
【方言】上衣叫汗褂儿、下衣叫单裤；厨房叫厨屋，烧锅的地方叫灶火；玉米粥叫糊度；平房叫棚子；被子叫盖地(音)，褥子叫铺地(音)；散步叫游游；轿车叫卧车；有劲叫差火；早上叫清起，上午叫晌午，下午叫后晌，傍晚叫rou西等等。
【称谓】父亲的姐姐与妹妹叫姑姑，父亲的父亲叫爷爷，父亲的哥哥叫大爷，父亲的弟弟叫叔叔，父亲的舅舅叫舅姥爷，父亲的外母亲叫姥姥，父亲的外父叫姥爷，父亲的妗子叫舅姥姥，父亲的姨叫姨姥姥等等。
【土特产】主产小麦、玉米、花生、高粱、红薯、黄豆、绿豆等，其次产桃子、梨子、葡萄、苹果、西瓜等。
【古会庙会】正月十七至十九日，是我们老“五呼镇”各村的天齐庙会，最近几年只有东呼、西呼、北呼和大芬几个村参与。相传每年的农历三月二十八日是泰山神黄飞虎的生日，方圆数十里乃至百里外的善男信女都会到天齐庙焚香祭拜，以示敬仰，逐步形成了天齐庙会。后来盖因东岳大帝主管着世间生物(植物、动物和人) 生杀大权之故，将庙会改在十七“人气日”，这天天气好坏予兆人的兴衰，亦因供奉着“十二虫王”，是日亦即“虫王”助天齐仁圣大帝灭害扶农之要时。
【文物古迹】村西有天齐庙一座，并存有清康熙三十四年，再次修葺天齐庙的石碑一块，现仍立于庙前；再往西百米，有北宋行务碑，这块碑上记载着元祐八年(公元1093年)五呼镇各村经商业主共同集资重建天齐庙的有关事宜，滑县旧县志亦有相同记载。
【村中故事】
天齐庙的传说
天齐仁圣大帝黄飞虎
相传南北朝魏孝文帝太和年间，国民凑资于行务碑东侧兴建了一座规模宏大的天齐庙，庙宇大殿正中供奉的是天齐仁圣大帝黄飞虎，天齐仁圣大帝亦称东岳大帝泰山神。历代帝王对泰山神尊崇有加，唐代封为"天齐王"，宋代晋为"仁圣天齐王"、"天齐仁圣帝"，元代加封为"天齐大生仁圣帝"，明代又恢复为东岳泰山神。每年的农历三月二十八日是泰山神黄飞虎的生日，善男信女都会到各地的天齐庙焚香祭拜，以示庆贺。在我们这里传说东岳大帝是主管世间一切生物(植物、动物和人) 生杀大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，因此成为民间宗教信仰之一。我们这的天齐庙在供奉东岳大帝的同时，还供奉着“十二虫王”，所以俗称“十二虫王庙”、蚂蚱庙，另外还有奶奶殿、后寝官等。此后一千多年间，皇君仕宦僧道侣禅，谐此敬祀，士庶长幼驱灾祈丰者，历久不乏。
天齐庙
时至晚明，魏阁老照乘出资重建山门。崇祯十三年，魏阁奉帝南巡，路经此处，焚香致祭，对庙宇建筑褒誉有加，特立龙碑一通。当时，龙壁山门、拜堂大殿、钟鼓楼、藏经阁等鳞次栉比，殿内雕梁画栋，庭院朱墙古柏，景色幽美，灵秀天成。且有信徒传道，骚客光临，热闹非凡。庙宇自南北朝始兴至清千六百载，屡有兴废，终因兵燹毁坏，余成荒圃。清康熙三十四年，再次修葺。
公元二零零三年，我们东呼、西呼、魏南呼、李南呼、北呼以及大芬、高寨七个村的名士善贤组成天齐庙筹划委员会，又多方筹资将天齐庙予以重修，并重建碑林于大殿之侧。
十二生肖与老鼠嫁女的故事
村里传有“正月十七儿，老鼠嫁妮儿”故事，据说这天是老鼠们的喜庆日子。
传说玉皇大帝指派猫咪通知牛虎鸡狗等禽兽上天，按能力资格排座次。精明的老鼠偷听到猫咪的传话后，率先往天国跑，当它跑得感觉有些累了，正巧看到牛老大一路狂奔过来，老鼠便一纵身跳到老牛的头上，说，牛大哥带我一程，老牛本想把它甩去，可是狡猾的老鼠抓住牛角，怎么也甩不下来，无奈老牛只得带着它，等到了南天门的时候，老鼠又一个纵身，跳到了最前面，糊涂的玉皇大帝见老鼠来得最早，就钦封它为十二生肖之首。
猫咪只顾忙着通知别人，等它赶到南天门的时候，十二生肖已经排满，反倒没有了它的位次，自此与老鼠结下了深仇大恨。老鼠觉得自己有点不仗义，论武艺也斗不过猫咪，于是就很想与猫咪化解怨恨。它想出一个主意，便请来黄鼠狼当媒婆，要把自己最漂亮的女儿许配给猫咪为妻。猫咪感觉十二生肖没有自己的位置，能娶老鼠的漂亮女儿为妻也算值得了，就满口应允下来。于是老鼠择定吉期，黄道吉日就选定在正月十七，它又偷了一只女人的绣花鞋当作花轿，吹吹打打把女儿送到猫咪的新房里。
后来，每年到了正月十七的夜里，家家的老鼠都要打发自己的女儿出嫁，抬的花轿就是各家太太小姐的绣花鞋。它们专拣好看的绣花鞋，哪一只漂亮，就挑那一只抬走。所以这天夜里入睡前，上了年纪的老人都要再三告诫年轻的太太小姐们收拾好自己床下的绣花鞋，不然就会被老鼠当作花轿了，东拉西藏，第二天清晨就难以找到。
据说，在正月十七的夜里，要是有人把尿罐扣在头上，身子趴在床底下，还可以听见老鼠嫁妮儿的欢庆声，能看见老鼠嫁妮儿的婚礼场面，或许还可以得到“新娘子”散发的喜庆礼品。
老鼠们忙活一个晚上把自己女儿打发出去，结果是把自己的骨肉嫁到了猫咪的肚子里。
老鼠是以人类生活为寄生条件的，很久很久以前就与人类结下了不解之缘。古代的人们曾经有祀鼠的民俗活动，可能是人们的祖先早就知道生态平衡的道理。所以，老鼠嫁妮儿，也 成了传统民俗文化里的一项重要元素。在我们这里，正月十七这一天里，家家包饺子，试图通过捏饺子的动作，把老鼠的嘴给捏住，防止它们再破坏家里的粮食与衣物。其实，所谓老鼠嫁妮儿，包饺子捏老鼠嘴，无非是人们把远古流传下来的祀鼠活动继续演绎下去罢了。
村党支部书记：贺自行
村委会主任：李国春
供稿人：李国春 供稿 刘宏伟 整理
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