<尚书>读|昔在帝尧
2016/4/13 经学文献

     点击「经学文献」可关注

    

     原文

     昔在帝尧，聪明文思【1】，光宅天下【2】,将逊于位【3】，让于虞舜—作《尧典》【4】。

     (此为序)

     注释

     【1】聪：指广听而能有所审察。《春秋繁露·五行五事》“聪者，能闻事而审其意也。”明：英明。《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明。”文：有文采、文雅、不俗。思：善于思虑。

     【2】 光：光辉。宅：居，在。

     【3】逊：退。

     【4】按：此序说是为了记述尧的这些事迹而作《尧典》，实际上是讲《尧典》篇的内容如此。下各篇皆同。

     训

     以前在尧帝时候，他远听细察，英明广见，言行文雅，谋事通敏，光辉遍布天下；后来行将退位而传给虞舜：记这些事.作了《尧典》。

     原文

     曰若稽古【1】：

     帝尧曰放勋【2】。钦明文思安安【3】，允恭克让【4】。光被四表【5】，格于上下【6】。克明俊德【7】，以亲九族【8】；九族既睦，平章百姓【10】；百姓昭明，协和万邦【11】；黎民于变时雍【12】。

     注释

     【1】曰若稽古：是说本篇属于钩稽古说而作，并非实录。若，如，似。曰若，犹言叫做、属于。稽，钩稽。

     【2】日：谓其名。

     【3】钦：敬，认真。明、文、思：均同上序。安安读为“晏晏”，温和的样子。说见《尔雅·释训》。

     【4】允：诚，确实。恭：谦敬。克：能。

     【5】四表：指四方荒远之地。表，外。

     【6】格：至，到。上下.指天地。

     【7】克：能够。明：显明，彰明。俊：大，出众。

     【8】九族：泛指父族、母族、妻族。《尚书正义》引《异义》谓夏侯、欧阳等以为九族者，父族四、母族三、妻族二。

     【9】睦：亲睦，和睦。 。

     【10】平：读为“辨”，分辨。章：明，著明。百姓：指所有的姓氏组织。姓，比氏族更大的组织。

     【11】万邦：指所有的城邑国家。邦，城邑国家。

     【12】黎民：老百姓。周代称老百姓为黎民。于于是，因此。时：善。雍：和。

     训

     下属于钩稽古代传说：

     帝尧的名字叫放勋。他做事认真，英明细察，言行文雅，

     思虑敏捷，温和可亲，待人谦恭礼让。光辉照耀到四方荒远的地方，也传到了天地神灵。他能够发挥自己杰出的才德，来亲睦自己所有的亲戚。亲戚和睦以后，又区分辨明所有的氏族姓氏；氏族姓氏明确以后，又去协和所有的城邑小国。老百姓因此变得善良而雍和了。

     本期排版：小高

    http://www.duyihua.cn
返回 经学文献 返回首页 返回百拇医药