徐干《中论》引《诗》略考
2016/4/21 经学文献
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摘要
徐干的《中论》共引用《诗经》三十七次，引诗不专主一家，二十七条引文属于《毛诗》，十条与《毛诗》存在文字差异，在这存在异文的十条诗句中，仅有五条属于鲁诗，这就说明仅凭引诗来断定徐干所习为鲁诗的说法是没有根据的。
作者简介
谢明仁(1951-)，男，汉族，广西自治区南宁市横县人，广西大学文学院教授，研究方向为：先秦汉魏晋南北朝文学与古典文献学。
柴方召(1988-)，男，山东省滨州市邹平县人，广西大学2012级中国古典文献学专业研究生，研究方向：先秦汉魏晋南北朝文献。
原载《诗经研究丛刊》2015年03期
徐干，字伟长，北海剧人。建安中为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。
在这里所讲的引《诗》的句式特点，是主要从每次引《诗》的句式上来讨论的。通过笔者勾稽和统计，《中论》引《诗》的句式以引四句的和两句的为最多，引四句的有13次，涉及到的篇目有《邶风·谷风》《小雅·小明》《小雅·谷风》《大雅·棫朴》《秦风·终南》《小雅·节南山》《周颂·赉》《郑风·山有扶苏》《大雅·抑》《小雅·伐木》《小雅·正月》《小雅·小宛》《小雅·菁菁者莪》；引两句的有11次，涉及到的篇目有《小雅·车舝》《周南·兔罝》《鲁颂·泮水》《鄘风·干旄》《大雅·桑柔》《小雅·四月》《鲁颂·閟宫》《小雅·蓼萧》《大雅·板》《郑风·大叔于田》《小雅·角弓》;引一句的和引六句的各2次，涉及到篇目分别为《周颂·敬之》《大雅·烝民》和《小雅·鹿鸣》《齐风·猗嗟》;引五句的和引十二句的各一次，涉及到篇目分别为《大雅·卷阿》和《大雅·皇矣》。就总体而言，引诗的句式长短不一,引诗句数不等，最长的12句，最短的1句。
一般情况下，《中论》每一次引《诗》基本上对应于《诗经》中的一个篇目，而也有所引诗句见于《诗经》中的两篇者，这是由《诗经》本身的特点所决定的，如：对于“天生烝民”一句，分别可以见于《大雅·烝民》“天生烝民，有物有则。”
秦焚诗书后，在汉代《诗经》的传授分为齐、鲁、韩、毛四家，《齐诗》《鲁诗》《韩诗》属于今文诗学，习惯上称其为三家诗，《毛诗》属于古文诗学，三家诗学与毛诗在文字上有一些差异，这些异文首先是保留了徐干那个时候流传的《诗经》的面貌。同时，传统的学者常将徐干所习定为《鲁》诗，然则到底属不属实？藉此或可探明徐干诗学的归属问题。
通过稽考，徐干《中论》引诗37条中，与今文《诗经》仅有10条异文，现将这些有佚文的诗句，在《中论》中所属篇目，对应的《毛诗》中的篇目和所属三家诗的情况，用表格形式表现出来：
通过《中论》引诗与今本《毛诗》作比较(《中论》据《四部丛刊》本，《毛诗》据阮刻本《毛诗正义》)，首先笔者发现37次引诗中，仅有10处与《毛诗》存在异文，存在异文的引诗占《中论》引诗总数的27.03%；而其引诗与《毛诗》相同的有27条，占《中论》引诗总数的72.97%。说明徐干引诗三分之二以上与毛诗相同，相异的地方不过三分之一。
其次，具体分析这十条存在异文的引诗，大部分与《毛诗》的异文多属于古今字或是通借字。发现有五条存在异文的地方与王先谦《诗三家义集疏》中所言鲁诗的情况不相符合，兹将这五条引诗及辩证胪列如下：
敬尔威仪，维民之则。(《中论·法象第二》)笔者按：王先谦《诗三家义集疏》在此条下说“三家‘尔’均作‘慎’”，亦作‘效’。”[37]然而徐干引诗中“视”，并没有作‘示’，也就是说与三家均不同，而是与《毛诗》相同作‘示’；‘佻’不从鲁诗作‘偷’，而与《毛诗》《韩诗》相同。为何前人多讲徐干习用的是鲁诗，然而从其著作中勾稽的此处却皆不从鲁诗？
通过对引诗异文的分析，我们再来讨论一下徐干诗学归属的问题。首先，从上面的引诗材料我们可以得知，《中论》中引诗总数是37次，而有27次与今本《毛诗》在字句上完全相同，在剩下的10处异文材料中，又有5条引诗其实是不从王先谦《诗三家义集疏》的所引鲁诗的文字的，可见《中论》引《诗》中所引最多的还是毛诗，鲁诗仅占相当少的一部分。这是原始材料上的证据。第二，考虑到徐干那时候的学术思潮，东汉士大夫反思出现外戚宦官专权，党锢之祸的原因，志在修复世道人心，于是很多人不在去穷经，因为按照经典来建构的制度或是思想没有出现治世，反而愈发的混乱了，于是“诸子之学开始回潮”
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