《周易》大有九四爻辞之“匪”“彭”字辨
2016/4/23 经学文献
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《周易》大有卦之九四爻辞“九四，匪其彭，无咎。”中的“匪”和“彭”字历来易学家对其释义皆有不同，本文通过考辨，赞同高亨先生在《周易大传今注》中的看法，认为“匪其彭”当解释为“反对排斥邪曲不正之人和邪曲不正之事。”
作者简介
柴方召(1988—)，山东省滨州市人，广西大学文学院2012级中国古典文献学专业研究生，研究方向：先秦两汉六朝文献。
杨青华(1989—)，湖北省黄冈市人，广西大学文学院2012级中国古典文献学专业研究生，研究方向：先秦两汉六朝文献。
本文原载《广西职业技术学院学报》2013年12月
《周易》中的大有卦，有“九四，匪其彭，无咎”这么一句爻辞，历代多数易学家多释匪为非，释彭为盛或旁，寓意近君之臣当明哲保身，不宜盈满。近来读高亨先生《周易古经今注》和《周易大传今注》，先生凭借其深厚扎实的小学功底和朴实的考据学风，作出了不同于众家的新解，然其在《周易古经今注》和《周易大传今注》中的同一条爻辞下所做的解释则迥然不同，一释为古代”曝巫求雨“的古代仪式，一释为”反对邪曲不正之人和事。“匪其之本义当为什么，作者不揣浅陋，通过考辨，赞同高亨先生的后一种解释，由于自己学识和学术功力有限，请各位方家指正批评。
1“匪”字辨
关于“匪其彭”中的“匪”字，绝大多数易学家释为“非”，而高亨先生的《周易古经今注》 却释为“炥”：
此匪字，疑借为炥。古字通用。《仪礼?有司彻》：“匪用席。”郑注：“古文厞作茀。”即其左证。《说文》：“炥，火貌。”引申为曝，而字作昲。《方言十》：“昲，乾物也。”《广雅?释诂》：“昲，曝也。”《列子?周穆王篇》：“酒未清，肴未咈。”，咈即乾义。字亦作曊。《淮南子?坠形篇》：“日之所曊。”高注：“昲犹照也。”其义并同。盖古无咈、昲、曊字，故《周易》以匪为之耳。 ，《玉篇?尢部》：“尪”，同“ 
”。《左传?僖公二十一年》：“夏，大旱。公欲焚巫、尪。”杜预注：“瘠病之人，其面向上，俗谓天哀其雨，恐雨入其鼻故为之旱，是以公欲焚之。”《吕氏春秋?尽数》：“苦水所多尪与伛人》。”高诱注：“尪，突胷仰向疾也。”《晋书?山涛传》：“(山淳、山允)并少尪病，形甚短小。” ”字条：
《说文》：“
，
，曲胫也。从大，象偏曲之形。”
，古文从
。段玉裁注：“
者，古文象形字；
者，小篆形声字。”徐灏笺：“
，从大而屈其一足，当为会意。”(1)跛。《说文》：“ ，
，曲胫也。段玉裁注：“
者，蹇也。”(2)曲脊，曲背。《玉篇?尢部》：“
，偻也。”清段玉裁《说文解字注?
部》：“
本曲胫之称，引申为曲脊之称。”(3)短小。《玉篇?尢部》：“
，短小也。”综上，尪、
，义项多为“曲脊、伛偻、弯曲、劣弱”之意，未有“男巫”的义项。”曰：字书无
字，盖当为尪，病人也。
(4)杨倞注《荀子?正论》“譬之是犹伛巫跛匡大自以为有知也。”曰：匡，读为尪，废疾之人。“
(5)《左传?僖公二十一年》“公欲焚巫尪”。孔颖达疏曰：“尪是劣弱之称。
(6)《慧琳音义》卷四十一“尪羸”注引《桂苑珠丛》曰：病瘦弱谓之尪。
(7)《尔雅?释木》“瘣木苻娄”。郭璞注谓木病尪伛。陆德明《经典释文》引《字书》曰：“尪，伛也。”
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