博士经学|陈锦春：《毛传郑笺研究史纲》（山东大学2013）
2016/5/5 经学文献
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《毛传郑笺研究史纲》
山东大学(2013)古典文献学
作者：陈锦春博士 导师：王承略教授
摘要
西汉毛亨的《毛诗故训传》和东汉郑玄的《毛诗笺》是汉代《诗经》学流传至今最早的完整系统的两部《诗》解著作,它们多被后人称作“毛传”、“郑笺”。
毛传是古文经学的代表之一。两汉时期,《诗》分四家。古文《毛诗》在与今文三家的斗争中,不断完善解经体系,逐渐得到统治阶层的支持。平帝时,曾短暂立于学官。东汉中兴,《毛诗》不断得到王朝的支持。虽不立于学官,但是其学术地位被王朝承认,其学者也得以任官。这一时期,许多学者不但兼治今古,而且接受谶纬数术之学,学术逐渐走向融通。东汉末造,郑玄有意“思整百家之不齐”,遂遍注纬候群经。其注《诗》,宗毛为主,汲取三家。郑玄融四家《诗》为一体,统一了纷争的今、古文学,建立《诗经》郑学。从此以后,三家逐渐消亡,《毛诗》独立于世。
魏晋南北朝时期,雕然学有郑王之争,风有南北之异,但是《诗》都同遵于毛。王肃以排郑申毛为己任,郑玄弟子及后学群起响应,郑、王之争使得古学研究愈加深入,而今文《诗》学彻底不行。随着南北朝的到来,学者开始使用义疏体解经。经学的纷争,一直延续到隋代灭亡。唐朝初定,唐太宗即下令颜师古校定五经,又使孔颖达与诸儒作五经义疏,名曰《五经正义》,令行天下。其中,《毛诗正义》即以疏通毛传、郑笺为旨归。《毛诗正义》统一了纷乱的南北学术,使《诗》定于毛、郑一尊。终唐之世,学者几无异义。
宋代开国,学风尚淳。宋仁宗庆历以来,学者开始稽考群经,疑辨之风大兴。于《诗》,则学者有遵《序》、废《序》之争,删改诗篇之举。朱熹废《序》言《诗》而不废毛、郑,其《诗集传》多采毛、郑、陆玑及孔颖连《正羲》之貌。虽删掩诸家之名,而毛、郑之学得以潜行。元延祐立学,《诗》尊朱子《集传》。降及明、清,朱学独立一尊。元、明经学荒疏,大抵遵朱而行,鲜有创新。唯明代中晚期,经济发展,思想活跃,学者始有排斥朱子之议。于《诗》,始有兼用毛、郑、孔者。
清朝开国,承晚明之风,学者习《诗》,大都以遵朱为主,兼采毛、郑。陈启源当此之际,即以“稽古”为名,提倡古学。乾隆开四库馆,扬扢考据之学。《四库全书总目》录《诗》,一以考据征实为评。至于道、咸,《诗》学名家辈出,其以考辨毛、郑为主旨者,如胡承珙、马瑞辰、陈奂等,皆佼佼特出,颖异非常。当此之际,魏源则倡言恢复今文。国运衰微,今文遂起,三家《诗》辑佚之学大兴,而陈寿祺、陈裔枞父子成就最著。王先谦融采陈氏父子《三家诗遗说考》于一体,系于《毛诗》之下,仍录《毛诗序》及毛传、郑笺,遂成《诗三家义集疏》,比对四家,提倡今文。
民国以来,学者得晚清今文经学之遗风,排系毛、郑,废《序》言《诗》。古史辨派以毛、郑为陋儒,以《诗》为史,证成章学诚“六经皆史”之说。随着甲骨、金石、竹帛文献的大量出土,学者系统地以之解《诗》,王国维、林义光、闻一多遂开《诗经》新证之途,其所证者,大抵以毛、郑字词名物训诂为主。
本论文著眼于梳理2000余年来的《毛诗》研究史,考辨各时代对毛、郑的态度,对于各时代毛、郑的研究名著作重点分析,以期执简驭繁,推动《诗》学研究。
本文分三部分,即绪论、正文和结论。绪论部分主要简述了《毛诗》的产生时代、经本性质及其授受渊源,回顾了近30年来《诗经》的研究特点及本课题的研究现状。
正文部分分为五章。第一章主要比较汉代四家《诗》说的异同之处,考证四家《诗》在汉代的学术地位及《毛诗》在东汉兴起的历程,指出汉代四家《诗》学术地位的升降,既与统治阶层的支持密不可分,又与自身学术体系的建设紧密联系。通过系统比较郑玄“三礼”注与《毛诗笺》解《诗》的异同情况,指出郑玄笺《诗》是有意消融今古之限,与“三礼”注还意在留存今、古不同。通过比较郑笺与毛传解《诗》的异同点,总结了郑玄笺《诗》的学术方法,肯定其在《诗》学史上的学术地位。
第二章简要考察三国至唐五代时期的《诗》学发展历程,考证郑、王之学的差异。通过分析孔颖达《毛诗正义》对毛、郑的态度,指出其宗郑的学术倾向,肯定其在《诗》学史上不可磨灭的贡献。
第三章考察了宋代学术风气转变及其与《诗》学研究的关系。分析欧阳修推求《诗》本义的方法和态度,指出其对待毛、郑的是实事求是的史家态度。而通过《吕氏家塾读诗记》可以知道,吕祖谦虽力主宗毛,实则也是新说迭出。通过分析朱熹对《毛诗序》的取舍,及其对毛、郑、孔训诂的吸收,可以知道,《诗集传》从某种程度上来说,实际上是《毛诗正义》的一个删定本。
第四章简要考察了清代考据学与《诗》学研究的关系,通过分析胡承珙、马瑞辰、陈奂、王先谦等清代《诗》学四大家的著作,指出清代《诗》学虽各有宗主,但都长于辑佚校勘与音韻训诂。四家中,胡、马宏通,陈氏谨严,王氏贵全。
第五章分析民国时期学风的特点,简述古史辨派和《诗经》新证派的学术特点。重点分析黄焯的《诗》学研究,指出其善于发掘《诗》文体例及宗毛抑郑的特点。
结论部分指出,《毛诗》的注本经历了“简——繁——简——繁——简”的发展模式,历代学者对《毛诗序》的态度也经历了“遵——废——遵——废—遵”的不断转变,无论是宗毛、郑,还是贬毛、郑,在《诗》学研究过程中,都不得不吸收毛、郑的训诂。对于将来的《诗经》研究,既要全面地整理现存的古籍,客观地评定典籍的学术地位,又要系统地考辨毛、郑之间的不同,清理千余年来的纠纷。自民国至今百余年,《诗》学研究已有董理总结之必要了。
目录
中文摘要10-13
ABSTRACT13-16
绪论16-42
第一节 《毛诗》的时代、性质及授受渊源18-32
一、《毛诗》的组成及“故训传”释义18-22
二、《毛诗》的作者与授受渊源22-26
三、《毛诗》的传本及其古文经学性质26-30
四、郑玄生平简述及《毛诗笺》释义30-32
第二节 近30年来《诗经》研究的特点与本课题研究现状32-40
一、近30年来《诗经》研究的主要特点32-38
二、本课题的研究意义和研究现状38-40
第三节 研究目标、研究方法及章节设置40-42
一、研究目标与研究方法40-41
二、本论文的章节安排41-42
第一章 两汉时期：从四家《诗》的斗争到经学“小一统”42-112
第一节 四家《诗》异同比较42-72
一、先秦儒家《诗》学观对四家《诗》的影响42-46
二、《毛诗》与三家《诗》说解的相同之处46-54
三、《毛诗》与三家《诗》说解的不同之处54-57
四、四家《诗》在汉代的学术地位及《毛诗》在东汉的发展57-72
第二节 郑玄《毛诗笺》的宗毛倾向72-112
一、郑笺与“三礼”注解《诗》比较72-81
二、郑玄《毛诗谱》对《毛诗序》的补充完善81-85
三、郑笺与毛传解《诗》异同比较85-106
四、郑玄笺《诗》的学术方法及其学术价值106-112
第二章 三国至隋唐五代时期：从郑王之争到经学一统112-142
第一节 王朝立学与南北学统112-133
一、三国至隋唐五代时期《诗经》研究的特点113-115
二、郑王之争与《毛诗》研究的深入115-133
第二节 孔颖达《毛诗正义》的宗郑特点133-142
一、孔颖达与《毛诗正义》的撰写133-135
二、《毛诗正义》的内容与特点135-136
三、《毛诗正义》的毛传郑笺研究136-138
四、《毛诗正义》的成就与不足138-142
第三章 宋元明时期：从怀疑《毛诗序》到创发新义142-171
第一节 疑辨之风与《诗经》研究143-150
一、学术发展的转变与《诗》解的创新143-146
二、废《序》言《诗》与遵《序》言《诗》146-150
第二节 欧阳修与《诗本义》150-159
一、欧阳修对毛传郑笺的态度151-155
二、欧阳修求《诗》本义的方法155-158
三、欧阳修《诗本义》的学术价值158-159
第三节 朱熹与《诗集传》159-171
一、朱熹与《诗集传》的撰写159-161
二、《诗集传》对《毛诗序》的态度161-169
三、《诗集传》的学术价值169-171
第四章 清朝时期：从批评朱熹到求古求是171-197
第一节 考据学与《诗经》研究171-174
一、清代《诗经》研究的三个阶段及其与考据学的关系172-173
二、清代考据学理论与方法的总结173-174
第二节 胡承珙与《毛诗后笺》174-179
一、胡承珙与《毛诗后笺》的成书174-175
二、《毛诗后笺》的宗毛倾向175-176
三、胡承珙《毛诗后笺》的解经方法176-179
第三节 马瑞辰与《毛诗传笺通释》179-185
一、马瑞辰与《毛诗传笺通释》的撰写179-180
二、马瑞辰对毛郑的批评180-185
第四节 陈奂与《诗毛氏传疏》185-192
一、陈奂及其《诗》学著作185-186
二、陈奂对毛、郑的学术倾向186-190
三、陈奂《诗毛氏传疏》平议190-192
第五节 王先谦与《诗三家义集疏》192-197
一、王先谦与《诗三家义集疏》的成书192-194
二、《诗三家义集疏》的今文倾向194-195
三、《诗三家义集疏》的学术价值及其不足195-197
第五章 民国至今：从延续传统到深入研究197-210
第一节 民国以来的《诗经》研究学术思潮198-206
一、从完全否定《诗序》到再次肯定《诗序》199-201
二、新材料的发现与新方法的运用201-206
第二节 黄焯的《诗经》研究206-210
一、黄焯及其《诗》学著作206-207
二、黄焯的宗毛倾向207-208
三、黄焯《诗经》研究平议208-210
结论210-213
一、历代毛传郑笺研究的规律210-211
二、对将来《诗经》研究的启示211-213
主要参考文献213-221
致谢221-223
攻读学位期间发表的学术论文目录223-224
附件224
本期排版：小高
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