闫政：腹有诗书气自华
2016/5/29 经学文献

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     周末逛旧书摊，一位相熟的摊主摆出很多新出版的古籍。因为熟我打趣他：“厨子不看菜谱改看兵法了，卖旧书的改卖新书啦。”他哈哈一笑：“这书再新也是二手货，一位大学老师处理给我的。”细问其故，原来那位老师说书里错字太多，一气之下全按废纸价卖掉了。

     现在，古籍出版良莠不齐。大概因为国学热的缘故，各家出版社一窝蜂的涌来，于是各种“四书五经”“启蒙经典”“典藏古籍”在书市上摇头晃脑、轰炸眼球。笔者曾见过一套某知名出版社四册线状的《论语》，16开蓝色布面封壳，装帧不可谓不豪华。封面上印的作者是“孔子弟子”，第一册作者又是“孔丘”；书内有白话译文，译者没有注明，译文不通处极多。在国学热环境下，读这样的国学出版物，不能不说是对国学的侮辱。今年两会，李克强总理提出“建设书香社会”，我想，书香社会首先要有高质量的出版物给读者品鉴吧？如果高高兴兴买回一套书来读，却发现错误连篇，那么一定会像那位老师一样，按废纸价处理这类“垃圾”。

     这是个提笔忘字的时代，书写尚且困难，编校水平下降似乎有了理由。那么，什么样的古籍差错少呢？影印古籍或者是个答案。影印，是指采用“照相(扫描)法制版印刷”出版古籍，是古籍整理出版工作的一种形式。近日，在书店见到由传古楼策划，根据上海图书馆所藏清嘉庆刻本影印，浙江大学出版社出版的《阮刻尚书注疏》(四部要籍选刊)。这套书一函四册，采用的是单面影印，较为忠实地保留了古籍面貌，印刷非常清晰，标准32开的尺寸更是适合随身携带。试想，旅途中百无聊赖之际，捧出此书，读上几段，神交古人，接受经典洗礼，是一件多么神清气爽的事情。书的封底有“传古维新”朱文印章，古籍是源头活水，今人想要创新，必须站在“古籍”这个巨人的肩膀上，否则难免会被人嘲笑“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”。这些年，国学为何热，就是因为经济腾飞之后，要想屹立于世界民族之林，必须根植于自己的土壤。古籍，正是那片沃土，不仅屹立，它还能让人“诗意地栖居在大地上”。

     关于影印古籍，很多商家已经捕捉到了商机。上网检索“古籍影印”，至少能够搜到几十家从事古籍影印服务的网站。有媒体曾对此做了调查，发现这类影印出版物都属于盗版，而且印刷惨不忍睹，书中的字迹十分模糊，读起来都有些吃力。这些书前无序、后无跋，既无定价也无印数，完全不合规矩。在那些经营者眼里，“古籍影印就是拿来就印，扫描、修版、印刷，一本书就算齐活了”。我为何推荐传古楼的影印古籍？套用一句广告语，他们是“用专业的心做专业的事”。要知道，古籍影印是个专业活儿，精确度、清晰度和底本选择都很重要；古籍讲究流传有序，应该在出版说明中交代清楚，那些精彩的史实故事有助于增加阅读趣味，让读者更深入地研究。《阮刻尚书注疏》就有蒋鹏翔博士专门撰写的出版说明，介绍其学术价值及版本情况，并编制详细的分卷目录，冠于卷端，方便读者翻检。

     《十三经注疏》是中国古文献的基础典籍，《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《左传》等五经注疏是其核心组成部分。在五经注疏的各种版本中，清阮元刻本体例较为完备，无论是其文本质量还是学术史地位，都足以与宋元善本媲美，所以影响也较为深远，至今仍为学界通行本。但是，《十三经注疏》从未出版过单面影印、适合阅读的本子，《阮刻尚书注疏》的刊行和传古楼系列影印古籍的出版很好地弥补了这一缺憾。百尺竿头，更进一步。时下，我国开始步入老龄化社会，据全国老龄办公布的数据显示，截至2014年底，我国60岁以上老年人口已经达到2.12亿，占总人口的15.5%。随着老年人群体的扩大，老年阅读人群也在扩大。从市场角度看，目前是出版社出版老年图书的大好时机。所以，如果传古楼影印的古籍可以另出一种“大字本”，就是加大开本，让书内字体更大，一定更能受到老年读者的喜爱，让他们免去使用放大镜的烦恼。这样在弘扬国学的同时，也多了一份人文关怀。“大字本”不是笔者凭空想象。上世纪70年代，因为毛主席年龄大了，视力下降，为满足毛主席的阅读要求，有关部门为毛主席出版了一种特殊的印刷品“大字本”，其中包括《楚辞集注》《晋书》《三国志》《盐铁论》《笑林广记》等多种古籍。如今，也有报刊为适应老龄化需求，纷纷推出“大字版”，且受到一致好评。

     著名作家冰心在《忆读书》中提出“读书好,多读书,读好书”，古籍经过岁月洗礼流传至今，属于好书范畴无疑。在亲近古籍的时候，选一个好的版本至关重要。这就像侠客手中的宝剑，无关面子关乎品味，剑在鞘朴实无华，剑出鞘寒光四射。这四射的光芒，就是读好书积累而来的气质，所谓“腹有诗书气自华”。

     本期排版：小高

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