我有一条黑狗--它叫抑郁症
2014/12/1 素食营养师
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前言 央视《新闻调查》近期播出了一期节目《我有一条黑狗》。讲述了抑郁症患者痛苦的生活着，甚至很多患者因此而自杀。抑郁症严重地危害着人类的健康，至今仍不十分清楚其发病的确切机理。
什么是抑郁症
抑郁症(Depression)是躁狂抑郁症的一种发作形式。以情感低落、思维迟缓、以及言语动作减少、迟缓为典型症状。抑郁症严重困扰患者的生活和工作，给家庭和社会带来沉重的负担，约15%的抑郁症患者死于自杀。世界卫生组织、世界银行和哈佛大学的一项联合研究表明，抑郁症已经成为中国疾病负担的第二大病病。引起抑郁症的因素包括：遗传因素、体质因素、中枢神经介质的功能及代谢异常、精神因素等。
佛教如何看待抑郁症
人类不了知身体和精神，不了知“世界是无我注一、无主宰的”这一自然规律等，这些问题是佛教所要探讨的“不了知”问题。执着于身体、精神和世界的是我，而我为快乐幸福所有。当我们因为“我得到了承认”或者“我得到了某些事物”而快乐时，就必然会出现身心和世界的无常变化或无法主宰的状态，也就意味着，我被否认或我失去了某些认为是自我的事物，因此而走向悲伤、烦恼等等。所以，佛教只有教导人类洞察这一无我的自然规律，人类才能放下自我的执着而解脱。当然这需要有精神上的训练和实践——止禅和内观禅注一。
而至于一般的生命的反复出生和成长的动力，就来自于“我执”，由于“我执”产生欲望，一般个体为了满足其自我的欲望，而反复在世间中作为，以求得快乐或回避痛苦。这样生命的轮回才得以延续。快乐和痛苦也因此同时得以继续。
正是长时间在执着力量的引导下，心灵的压力逐渐积累，当达到某一零界值时，由于人体神经的局限性，将会被这种心灵压力所扭曲。导致特殊的病变，比如焦虑症抑郁症。
那么，佛教如何看待抑郁症呢？在佛教看来，贪、嗔、痴是我们造业的恶因，并不是和心理疾病有直接的关系。佛教强调静，就是为了明了知性。你安定了，真正的静了，就能明了一切，就是“不知而知”了，就把生命的大问题通了，就生出智慧了，这个智慧是人类归宿的大智慧。如果你不能静，被物质役使，就要消耗心力。没有知性，全部是胡思乱想、妄想，升起无数无明，那就会很痛苦，烦乱、抑郁、分裂。
静涵盖了很多无穷的力量。但是不要去压制，如果我们有一个念头，就像看着小孩子，远远的看着它，跟着它，直到它安静下来，直到妄想消尽，直到我们的心能够涵盖这个世界，一切的一切，这就是佛教追求的“契入虚空，圆成法界，遂成种智”。所以，当我们的心足够大时，光明将消尽黑暗，安乐将破除抑郁。
大宝法王回答“佛教如何看待抑郁症？”
大宝法王说，近来全世界各地，特别像是在中国台湾香港等华人地区，出现了忧郁症的疾病，这些人的内心变的紧绷慌张，很不快乐!
这种疾病的产生当然不是无缘无故的，这是有某些各种不同的原因造成的。要想办法不要得到这个疾病，首先要探讨原因是什么，这是非常重要的。根据我的经验来推论的话，我们的内心变的紧绷慌张、不快乐、出现自杀等等的恶业，主要是自己内心不能够知足的缘故而造成。在任何方面，我们不管做什么事，怀着强烈的期望，有时期望太强烈，而不能够实现，这样的痛苦强烈折磨下所以导致了自杀。
同样的，现在这个世界，经济发展非常繁荣的缘故，许多大都市变的非常忙碌，因为非常忙碌之故形成了一种压力，影响了我们的内心，内心变得烦躁不安，所以内心不能放松，清闲悠然，所以内心就不快乐，造成自杀这种情形。总之，有许多因缘条件，所以我们首先要去探讨这个原因是什么，明白了解这些原因以及佛教如何看待抑郁症，思维要如何把这些原因消除掉，而且我们要学习正面调适的道路。
许巍：靠佛法治愈抑郁症 获得了新生
2000年到2001年之间，北京的音乐圈里时常可以听见认识许巍的人们在谈论他，除了惋惜，不少朋友都说的是，一定要帮他。
北京朋友的电话不断地打到西安，有人问，你是不是没钱，给你寄点。栾树在青岛结婚，特意打电话请许巍过去，朋友们更希望他能出去散散心。他含糊着，没法跟朋友说自己没钱过去。碰巧当时另一个朋友打电话，给许巍找到一个在长春演出的活，他特别高兴，因为这可以挣到参加栾树婚礼的钱了。许巍去了青岛，看见大家都特别快乐，更感到自己的孤独。栾树看出许巍的不对劲，硬把他的机票退了，让他在青岛多玩一阵。栾树天天陪着许巍玩，还不断地开解他，然而许巍最终还是回了西安。
终于有一天，红星生产社的老同事詹华打电话给许巍，问他，现在有一家小公司，没什么歌手，你愿不愿签？他告诉许巍，公司里有两位原先红星的老同事，大家比较熟悉，会让他放松，而且，公司对他没有什么要求，能给他很大的空间。那家公司就是后来许巍签约的上海艺风音乐公司(现隶属EMI百代唱片)。
许巍说，公司对他特别好，知道他没钱，预付一笔版税给他，而且还为他在北京租了房子，那让许巍感到特别温暖，终于，他回到了北京。但是他说，当公司的总经理在签约时起身拥抱他，说：“欢迎来到我们公司!”的时候，他都不敢看他的眼睛。
签约新公司之后，许巍终于慢慢开始了稳定的生活。而在他自己的努力和周围人的关心帮助下，他逐渐走出抑郁症的阴影，开始缓过来了。他说，自己从17岁就开始漂泊动荡的生活，直到34岁的时候才开始踏实，这样的生活对他而言，弥足珍贵。他开始发现周围人的关爱，他开始爱别人。栾树曾经说他：“你周围父母、家人、朋友那么多人都在关心你，你却感受不到，你太糊涂了!”于是，他学会感恩。
他说因为自己有抑郁症，便上网去查看，发现原来中国有那么多人深受抑郁症的折磨!他走出自己，看到周围的社会，看到有人下岗了生活过得那么苦。他开始觉得自己生活也没那么差，他反省了自己很多，对生活的看法有了很大的改变，而在这个过程中，他渐渐彻底摆脱了抑郁症的侵扰。
他给自己安排了一个健康的生活时间表，不再晨昏颠倒，而是每天8点起床，锻炼，再读历史、读佛经、读一切感兴趣的书，然后练琴，写音乐。他说：“听音乐的大部分人都是正常生活的，我必须跟大部分人的生活一样才行。”
2002年，许巍的第三张专辑《时光·漫步》面世了。这张专辑的音乐与前两张那种绝望、愤怒、喧闹的风格大相径庭，忧伤、温暖、舒服、动听，立刻打动了大批的听众，据称成为白领和大学生们的最爱，许巍的音乐终于走近了大众，不像前两张专辑发行的时候，他的西安朋友告诉他：“那离我们太远。”而2003年第三届音乐风云榜颁奖礼上的大获全胜，终于带给许巍受到肯定的自信。那天，许巍站在舞台上，全场的观众为他热烈鼓掌，他浑身散发着前所未有的灿烂，台下的朋友和台上的他一样地激动欣喜。
“这一切的转变是如此的简单
这一刻的转变在你不经意瞬间……”
———许巍《每一刻都是崭新的》
但就在许巍的音乐获得大众认可的同时，新的压力又向他压来。一是似乎终于看到许巍修成正果的人们，将过高的音乐期望寄托在许巍身上，二是原先一致夸赞他如何具有摇滚精神的一些人却开始批评他，说他不摇滚了，变成大众流行明星了。
有人担心这些压力会对内心敏感脆弱的许巍带来新的不好影响，但对于压力，他似乎已经可以坦然应对。对于前者，他说，就当是动力吧。对于后者，许巍说：“他们不明白。”他感叹的是，他们没得过抑郁症，不知道那么多人的苦，他们不知道还有很多人连生活都成问题，还听什么摇滚乐？
他说：“很多人就觉得我是个‘愤青’。我20多岁的时候比你们酷多了，也极端、叛逆得多，但现在我是三四十岁的人了，现在还那样也太‘二’了，那就是没修养了。”生活的磨砺，已经让许巍认为，音乐不是仅仅为了个人的表达，不是就为了宣泄情绪，而是要给别人带来快乐。苦尽甘来的他发愿，希望自己快乐，也让别人快乐。
他曾经在晚报上看到一篇文章，上面说到治疗帕金森症，音乐有着药物所起不了的作用。这消息给他的启发是：音乐还有这么大的功能!所以他希望自己的音乐带给人的是快乐：“如果能让抑郁的人听了快乐起来，多好!”他希望人们听了《时光·漫步》，生命中灿烂的状态能够打开，让人想到生活中有美好的一面，而不光是苦难。好友栾树也鼓励他：“真正爱你的人一定会为你高兴，谁愿意自己的生活一直悲惨、痛苦呢？”
更让许巍高兴的是，当他在深圳做宣传的时候，一个女歌迷特意当面感谢他，因为她得了抑郁症之后，医生要她听好听的音乐，她只能听得进一张音乐，那就是《时光·漫步》，结果真的从抑郁症中走出来了。这显然给了许巍莫大的鼓励。
其实，无论当初《在别处》、《那一年》的愤怒、绝望，还是如今《时光·漫步》、《每一刻都是崭新的》的温暖、清澈，许巍始终是一个忠于自己内心的音乐人，他说：“音乐是一定跟心灵发生关系的。”他抑郁时期的作品能够绝望、无助得震痛人的心腑，平和时期的作品能够温暖、舒适得抚平人的心灵，皆因为他的音乐发自内心，绝不作伪，每一次的音乐，之所以打动人，都能感觉到他张开自己的心扉在实在地和人交流。所以，现在要他装酷，要他愤怒，去再写《两天》、《在别处》那样的摇滚作品，我想，他真的做不到了。
他也学会了不在乎别人说他是不是摇滚，他说，这都束缚不了我了，做出好的音乐才是真的。只是，我别再误导别人了，以为生活就是这样痛苦的，以为摇滚就是这样颓废的。
几年前，许巍看到佛经上有这样的说法：每个人的生命都是光明的。他说这跳出了很多哲学宿命论的观点，每一刻都是崭新的，每一刻都可能重新开始你的生活。生命真的太渺小了，但是还是有希望和光明的真好。
极力念诵忏悔
王菲：金刚萨垛百字明咒
——天天养善根，日日长智慧——
嗡班扎尔萨埵萨玛雅嘛、努巴拉雅、班扎尔萨埵底诺巴、底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努RA埵美巴哇、萨儿哇斯地玛美扎雅叉、萨儿哇嘎嘛苏扎美、则当洗央古噜吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇纳萨尔哇达他嘎达、班扎尔嘛麦母杂、班扎尔巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊
感 恩 辞
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿贪口腹而恣杀生禽。
感恩天、地、君、亲、师。
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