?四十岁前的福报是前生修的，四十岁后的是此生造的
2015/4/4 素食营养师

     素食营养师戒杀护生，觉悟人生，吃素是福!素食营养师公众平台：sushiyys微信、QQ:876508260 QQ群:57207268

     没有恭敬、赞叹的心态，一天磕一千个大头也不能得到佛法

     “一切世界赞叹诸佛庄严。”

     对佛、对老师尊敬、赞叹、供养。佛法是师道，什么样的心态能够得到佛法？这里教给我们，供养、恭敬、赞叹，用这样的心态，你才能够得到佛法。那么我们现在学佛多少年得不到，真的没有得到，想想学佛跟没有学佛之前有没有两样？没有两样，完全没得到。这什么原因？没有恭敬心。虽然礼拜、磕头，一天磕一千个大头，没有恭敬心、没有赞叹，还有批评，这样的心态，诸佛如来亲自教他，他也得不到。为什么？印光大师说得很好，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。你要想真正得多少，要问自己，不要问别人，根本不在外面，自己要负百分之百的责任。所以好的老师教学生，他对每一个学生能领悟多少、得到多少，心里清清楚楚。老师一音而说法，这一班上同学，大家都在一起上课，没有特别教导，每一个学生所得到的不一样。

     用佛法做胎教胎儿接收的是三业清净

     前天我们参观一个学校，遇到学校里上音乐课，你看二十多个同学，围绕在一张长桌子上，老师用的是手风琴。手风琴现在是古董了，很少看见了，我看他们教室里有三台手风琴。有三台，老师用一台，另外放在桌子上有两台，现在一般学校用钢琴了，没有用这个东西的，这什么时候？我们跟日本人打战的时候，抗战期间，学校里音乐教室用风琴，没有钢琴。但是我们学校用的是脚踏板的，不是用手拉的，它这个是用手拉的。手拉的更方便；脚踏的像一张小桌子一样，要摆在地上。所以我看到学校的设备，就想起我们在抗战期间，就是这个样子的，仿佛回到七十年前。那他们的教室，这个建筑是适合这个地方的需要。因为这个地方没有春夏秋冬，只有一季——长夏，所以它只有雨季跟干季，只有两个季节。所以教室对面开窗，窗口很大，通风，空气好，这个教室的设计是特别适合于这个地区的。学生非常朴实、整齐、干净，有秩序，不乱，这是我们看到的好处。学生言行举止有礼貌，对待这些访客来看的时候都是满面笑容，能够看到这学生生活很快乐。老师教得挺认真，负责、尽责，这是让我们感触到的。我们听老师的报告，知道他们这里有胎教，胎教虽然不像中国古书里面所记载的，太姙怀孕文王的时候，“目不视恶色”，不好看的东西眼睛不看；“耳不听淫声”，不应该听到的音声，不听；“口不出傲言”，言语柔和、不傲慢。这就是说母亲怀孕他的时候，这十个月当中非常谨慎小心，身、口、意要清静，就是《无量寿经》上所说的三业清静，这个小孩秉受的是母亲的正气。婴儿出生后一千天的教育是很重要的扎根教育

     胎教，生出来之后，这个小孩端庄，端正庄严，很好教。要继续帮助他三年，三年当中，就是一千天，不能让小孩看的，不要让他看到；不能让他听到；不能让他接触到，母亲把这个关。让他看到、听到、接触到的都是正面的、都是善的，这一千天善根就种下去了。所以中国古时候有一句谚语说“三岁看八十”，三岁培养的这个根，培养得好，他八十岁都不会改变。他将来遇到不善的，他不接触，他养成这个习气。善良的，他接触；不善的，他不接触。他有能力辨别什么是善、什么是不善，他有这个能力。这是母亲的工作，母亲把这个基础把他培养出来了。以后再往上提升，建筑高楼大厦，基础厚，它不会出问题、不会倒塌。这个基础是圣贤的基础，是做佛、做菩萨的基础，你看它多厚!能成圣成贤，成佛、成菩萨，在这个世间当然是好人，这个人不可能作恶，不可能有不善的行为，不可能!那么这些是母亲给他的。

     斯里兰卡做母亲的人，还都懂得这个道理，他们在怀孕期间念佛、诵经、拜佛，求胎儿得到佛菩萨的保佑，这也是胎教。我们细心去观察，她比文王母亲还要高明，文王母亲没有得到三宝加持，这就是学佛跟不学佛的不一样。不学佛的能达到圣贤；学佛的人能达到佛菩萨。

     四十岁之前的福报是过去生的，四十岁后的是此生造的

     所以我们看到这个地方的民风淳朴、厚道、老实，生活水平不高，但是人的生活快乐，快乐就是幸福的人生。有很高的地位，有很大的财富， 生活得不快乐，这样的人很多。那么他这生的财富，死了以后一文带不去，来生非常渺茫。一生的福报享尽了，那看他这一生造的业，业报身；这一生所享受的财富，过去生中造的；来生是怎么个状况，那是今生造的。古人说得很清楚，四十岁以前的福报，全是过去生的；四十岁以后的，这一生所造的起作用。如果只懂得享福，不知道造福，福报很容易享尽。享尽了怎么办？!古今中外这个例子太多了，中年发福，事业辉煌的成就，晚年公司倒闭了、负债了，很多!这就是过去生中修的福报，这一生没有在这个基础上，把它发扬光大。他不懂这个道理，他只晓得享福、作威作福，这福报很快享掉了。享掉，这一生没有修，所以晚年的生活就很艰难，甚至于寿命都折了，五六十岁就走了，很多、很多。五六十岁走的，在我们想，他还有寿命，他这个寿命是亏折了，他本不应该那么早走。

     那么真正知道积德修福的人，寿命纵然短，会延长。《了凡四训》里头讲得很明白，了凡先生的寿命五十三岁，他七十四岁走的"，延长二十一年，这是修福积德所致的。这些例子?全都在眼前，只要我们冷静、细心观察，你统统看得到。三世因果不离当下，诸佛菩萨也都在面前。所以供养、恭敬、赞叹，后头这一句偈子很好，“无有分別心”。

     功德跟福德的差别，“事”是一样的，“念头”不一样

     修福不着相，这是功德；如果着相，是福德。在中国古代，在佛门里修福最大的是梁武帝，替佛教确实做了很多事情，建立道场有四百八十个，帮助学佛的人出家，成为沙弥、成为比丘，十几万人。他着相，所以说是福德，不是功德。达摩祖师那个时候到中国来，跟梁武帝见了面，梁武帝夸耀他为佛教做这么多好事，向达摩祖师求一个印证，“我做这么多事情，功德大不大？”达摩祖师告诉他“并无功德”。这一句话把他说恼火了，马上下令“送客”，把他送走了，也不问青红皂白，这个是梁武帝修养上差了一点。应该要继续问“为什么没有功德”，要问哪!不问就把人送走了。可是走了之后也后悔，应该要问一问，怎么没有问。那时是傲慢心太重，没有冷静想一想，马上就送客；要让他讲清楚、讲明白了再送客不迟，你看这修养上就差这一层。

     我们要记住，如果我们遇到这种情形怎么办？火冒三丈，非常不高兴，尤其在这个地位上，是一国的国君，这个和尚太放肆了，应当要向他请教为什么没功德。你有分别、有执着，变成人天福报，功德变成福德，你的果报，大福报，一定是享天福，你现在是人间王，将来你会做天王这是福德，不是功德；功德做了之后，没有分别、没有执着，心地清静、若无其事，这个力量帮助你超越三界、超越六道轮回，那叫功德。功德跟福德有差别的，“事”是一样的，“念头”不一样。

     所以修福德容易，修功德难，脾气一发，叫“火烧功德林”，把你所修的功德全烧光了。所以要问功德之事，那要问你几时没发脾气了，发脾气之前的统烧光了，从你没有发脾气那天算起。如果早晨发了一顿脾气，你功德全没有了；临命终时，最后的一发脾气，你一生的功德完了。

     感 恩 辞一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿贪口腹而恣杀生禽。

     感恩天、地、君、亲、师。

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