?净土法门的五种不可思议
2016/1/2 素食营养师

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     所以我们要能够转凡夫心为佛心，要将情感升华为慈悲，将业力转化为愿力，而我们能够真正地念“阿弥陀佛”就能够真正地转业力为愿力，因为净土法门有五种不可思议：

     第一种不可思议就是方便不可思议，我们就只是单纯地具足信愿行，念一句、执持一句“南无阿弥陀佛”就能够横超三界，顿出轮回。只需要伏惑，不需要断惑，都能够超出轮回，这个是善巧方便不可思议呀。

     第二个就是证果不可思议，其他无量的佛净土都难以做到一生一切生，我们哪怕只是生到极乐世界的凡圣同居净土，上三土都能够圆满具足，上面的方便有余净土、实报庄严净土、常寂光净土就能够圆满具足，一生一切生，与文殊、普贤、观音、势至为伴侣，这个是不可思议的地方，一生一切生，证果不可思议呀。

     第三个是方法不可思议。这个是十方无量诸佛的法门都难以相比的，为什么？方法很简单，你只要念一句阿弥陀佛就好了，人人可修，人人可成，人人可证，人人可出轮回，其他法门我们都要有很多条件才能够成就，而净土法门持名念佛最简捷、最圆顿，至圆至顿，不可思议之法呀，最极方便。

     正如经上所说的“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟。”法门要方便才能够三根普被，净土法门但持名号，顿出轮回，因此这个是方法不可思议，而且一切等觉大士都离不开这个法门，他悟的境界非常高了，也以这个作为最极方便来度众生，像《圆觉经》上所说的：“知是空华，即无轮转，亦无身心，受彼生死，知幻即离，不假方便，离幻即觉，亦无渐次。”

     知是空华，即无轮转。我们念一句阿弥陀佛就能够当下真正地看破放下,能够参透世间一切种种的因缘都是空华相,正如憨山德清大师所说的(他有一次从定而起作了一个偈子)：“世界光如水月，身心皎若琉璃。但见冰消涧底，不知春上花枝。”描述他的这种证悟的境界。

     我们从永明延寿禅师开始，后来净土宗历代的祖师都是先在禅门里面大彻大悟，后来归心净土，正如元朝时候的天如禅师在《净土或问》上所说的，证悟以后不归心净土，不念佛，他那个不是大彻大悟。所以我们成就了，开显了清净法身，一定要成就圆满报身和千百亿化身，会归心净土，身土不二，这个是方法不可思议呀。

    

     感 恩 辞一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿贪口腹而恣杀生禽。感恩天、地、君、亲、师。

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