清明节，让我们祭扫一下“自然死亡”这件事
2015/4/5 中外管理杂志
这个年头，自然的出生和自然的死亡，都是非常奢侈的事情。谁也没法保证未来的自己能够“自然的死亡”。而清明节最需要祭扫的，也正是一种文化上的缺失——当晚辈和医生都认为自己有维系老人生命的义务时，有多少人在这种理直气壮的“责任感”中，考虑过病人也有选择死亡的权利?!人类这种“不属于地球的物种”最大的悲哀，正是在丧失“自然的死亡”这个最基本、原本也最容易的能力。
文/中外管理杂志执行主编 司空逸
这个年头，自然的出生和自然的死亡，都是非常奢侈的事情。
最早意识到这一点时，笔者心里有些吃惊，原本很自然的事情，怎么会奢侈?但稍微论证一下，发现事实就是这么确凿和扫兴。
就自然的出生而言，且不说几乎没有约束的打胎阻断了这种自然过程，就算让孩子出生，世界第一的剖宫产率，也让中国至少一半的小孩并非自然出生。甚至为孩子选“吉时”出生，也早不新鲜。
自然出生越来越少，这并不难理解，最让人难以理解的是——自然的死亡也离我们越来越远了。
正离我们远去的“自然死亡”
感性上体验到这一点，缘于今年春节前一位长辈的去世。因为赶上春运，从接到正在抢救的消息到赶到所在城市，路上折腾了很长时间，但即使这样也没赶上老人最后一面。正在遗憾之际，听到关于老人去世前的种种情况，突然意识到一个更严重的事情——并不是当天赶没赶上的问题，而是老人本来在半个月前就应该去世了!
我们生活在一个科技过于发达的时代，这种发达早已挑战了人的自然极限。就这位长辈而言，在去世的当天，家属为了等我们这些“娘家人”赶到，也让老人“见”娘家人一面，在老人生命的最后一个阶段里，已经完全在用仪器维持着生命。这种科技的神奇之处是，人本来已经该去世了，但机器却能帮人维持着生命体征，直到老人的亲属和医生都不落忍后，机器停转，“生命线”才立即拉成一条直线……
这还只是去世当天那些让人揪心的不自然，实际上老人在半个月前，就已经到了该去世的时刻(去世前一个月已经住院抢救)。只是这时遇到了一个经典的中国式悖论——作为照看老人的晚辈和医生，总觉得有维系老人生命的义务，于是开始“不惜一切代价抢救”。而老人的反应如何?据说老人在这个阶段，已经开始给自己拔管子了，也意味着，老人这时已经决定放弃治疗，迎接自己的自然死亡。但医生能感觉到的是：老人在拒绝治疗。于是采用了一种把老人的手绑在病床上的办法，继续延续生命!
在这么好的医疗条件下，这是我能听到的最原始和残酷的事情了。
之所以想在清明节这天把这些残忍的事情拿出来祭扫一下，是因为这种残酷是极其普遍的，因为它是一种文化上的缺失——晚辈和医生都认为自己有维系老人生命的义务，但这种理直气壮的“责任感”中，恰恰缺失的是：病人也有选择死亡的权利!虽然安乐死在中国是违法的，但起码病人要求自己迎接“自然死亡”是没有问题的，自然的生命已经到此终结，再下去实质上只是靠机器维持而已。
“自然的死亡”，是晚辈孝心与老人权利之间最好的平衡点。
人最大的悲哀是丧失“自然死亡”能力
还是把这个过于残酷的话题往远了拉一拉为好。有种科学界的说法笔者一直非常感兴趣——人类并不是地球上的物种。也就是说，虽然人类一直在不停地寻找外星人，但殊不知，自己就是生活在地球上的外星人!
因为地球上所有物种都在遵循两个自然生存法则。第一，能量节用法则，这也是鸟类的骨头进化成中空的原因。一切物种都在想办法用最少的能量消耗，创造最大的能效，如此才能生存。但人类的变化，已经在很多方面不用遵循这个基本的自然法则了，能量无论怎样摄取和消耗，都基本上不会影响自己的生存问题。第二，是能量循环法则。所有物种在死亡时，自己身体的能量都会顺着食物链，向其他物种传递。所以食物链就是个能量循环链条。但人类的特点是，已经跳出了这个能量链条，当人死亡时，其他物种敢来循环下试试?人类面前已经没有任何传统意义的天敌。
这意味着，虽然是“物竞天择”，但人作为万物的灵长，事实上已经获得了相当一部分“天”的地位。也就是让自己在相当大的程度上，获得了超脱自然的力量。
但“不属于地球”的物种，最容易犯的错误，就是对自然的漠视。人们有时候就像一个拿着“核按钮”玩耍的小孩——一定程度上获得了超脱自然的力量之后，到底有没有能力驾驭这种力量?是一个很大的问题。而其中最大的悲哀，正是人们在丧失“自然的死亡”这个最基本、原本也最容易的能力。因为纠结了太多的情感，“自然死亡”的难度要远大于“自然的出生”。
可以说，谁也没法保证未来的自己能够“自然的死亡”。
因此，“自然的死亡”也是一件不折不扣的奢侈品。
所以，当听到“不惜一切代价抢救”这种豪言壮语时(也包括来自心里的这种声音)，想一想，这征求病人的意见了吗?或者尊重病人生命的自然过程了吗?
如果这是一份奢侈，那么，让更多的人享受这份奢侈吧。
来源：中外管理新媒体
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