你生命中的缺失，总有一天会来纠结你
2015/4/16 美文阅读
文｜许锡良
世界是平的，这是人类社会中一个普遍的古老法则，不是因为互联网之后才有这个法则，而是自古以来一直是一个普遍存在的法则，而且无论是一个民族的文化，还是一个人的生活，都适用。
就文化来说，常常是缺少什么，就会特别强调什么。比如鲁迅曾经说过中国人“为什么大呼‘中庸’呢？曰：这正因为大家并不中庸的缘故。人必有缺，这才想起他所需。穷教员养不活老婆了，于是觉得女子自食其力说之合理，并且附带的向男女平等点头；富翁胖要胖到发哮喘病了，才去打高而富球(此处应为“高尔夫”本着尊重原文的宗旨，不于改动)，从此主张运动的紧要。我们平时，是决不记的自己有一个头，或一个肚子，应该加以优待的，然而一旦头痛复泻，这才记起了他们，并且大有休息要紧，饮食小心的议论。倘有谁听了这些议论之后，便贸然决定这议论者为卫生家，可就式之十丈，差之亿里了。
倒相反，他不是卫生家，议论卫生民政是他向来的不卫生的结果的表现。孔子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也!’以孔子交游之广，事实上没法子，只好寻狂狷相与，这便是他在理想上之所以哼着‘中庸，中庸’的原因。”(鲁迅：《由中国女人的脚,推定中国人之非中庸,又由此推定孔夫子有胃病》)我对这段描述深以为然。这段话非常准确地描述了世界的弥补原则。中国人喜欢说中庸，其实在现实中常常是非常偏激的。折腾起来都是与人的自然天性为敌的。比如女人天足不好，非缠成三寸金莲不可，男人健壮不好，非阉割成太监不可，对父母尽孝，非要到割股疗亲与郭巨埋儿的程度不可，尊重古人非到“述而不作，信而好古”不可，仿佛非如此，就不足以表达自己的敬意一样。在现实中偏激的原因，其实还是因为权力任性而得不到约束，权力一任性，暴政就出来了，刁民也出来了。说来也是，因为暴政之下出刁民，反过来也成立，刁民与愚民养育暴政。权力任性的结果只有两种，一是出刁民，二是出愚民。是刁民与愚民共同支撑着一种暴力政权。事实上，权力任性的时候，也只有刁民与愚民这两种民会产生，同时也只有这两种人才能够活下来。不会有公民任何生存空间。以此推论，可以断定，我们现在只要倡导什么，什么就是这个社会最缺乏的。也就是缺什么，什么才会被呼唤得最为频繁，最为强烈。记住中国文化的偏激一面，对于我们认识事物的真正面目非常有效且有用。
我们一段时间里经常会说到某个现象。比如什么贪官的59岁现象，29岁现象。分析起来确实有一种类似的趋势。其实，这既是体制的问题，也是那一代人的生命经验的问题。那一代人从小吃苦受穷，没有见过什么钱，一旦大权在握，那种贪婪的本性就自然流露出来了。老革命一代及青春期在“文革”中成长的那一代人，有一个嗜好，就是特别喜欢老牛吃嫩草。当年一打完仗，刚刚获得江山，就急不可耐地到城市里换漂亮的女大学生做妻子，把乡下的黄脸婆扔在一边了。而那些在“文革”时期的“铁姑娘，钢小伙”环境中长大的年轻人，等到时过境迁，才发现自己的青春就那样白白地流逝了。虽然有一些嘴硬的人，还在那里嚷嚷什么“青春无悔”，其实骨子里可是悔大了。后来一做官，大权在握的时候，就发疯似地在这方面寻找弥补。其实并不是他们特别坏，而是年轻时被剥夺的一种自然反应，心理学上这叫补偿心理。
年轻时没有经过真正爱情的人，在他一生中终究是一个遗憾。老舍笔下的《骆驼祥子》里的虎妞因为错过了青春时的恋爱，因此，就是落魄而贫穷的祥子她也下嫁，因为，祥子有青春，她就是要在祥子的身上重新找回青春的感觉。
为什么要珍视童年的独立价值？长久以来，我们一直把儿童看成是成年世界的一个准备阶段，是没有用的。把儿童成长的阶段看成是没有用的，其价值仅仅只是为成年作铺垫，做准备。所谓基础教育的说法，事实上就包含了成年准备阶段的意思。父母养育幼儿阶段的孩子，只纯粹是为了尽责任与义务而已，是一种苦差事。所以，才要让孩子学会感恩父母，尽孝之类来做弥补。其实，儿童就是儿童，儿童阶段是一个人一生中不可分割的组成部分，这一阶段有这一阶段独特的价值，儿童阶段过得幸福与否，直接决定了一个人一生的幸福能力。童年的经验是一个人一生的出发点与归宿。当我们遇到了挫折，陷入困境的时候，只要回忆自己的童年时的幸福与快乐，我们就能够重新找回一个美好的人生。童年遭受的痛苦与经历的暴虐，会蓄积成为一种罪恶的力量。
人这一生，每一个阶段都是不可分割的，分一个阶段都值得珍惜，而尤其值得珍惜的是童年时期。我们的自信心，我们的美好心地，我们的价值感，都是在这一时期奠定的。我直到40多岁之后才进到歌厅平生唱了第一首歌，原因就是因为我在5岁时的妈妈让我唱了一首歌，才开口唱了三句，就被妈妈批评说我的“声音比鸭子叫还难听”，从此，我没有再开口唱过一首歌，美妙的歌声从此与我无缘。儿童时一句话，竟然压抑了我将近40年的人生。儿童时来自父母的一句话的威力竟然是如此之大，如此顽固地注入在我的血脉之中，化成了我生命性格的一部分。
儿童是最需要鼓励的一个年龄段。任何打击性的话语都可能毁掉一个儿童某方面的才能。要让孩子学会追求自己最想要的东西，无论是职业，爱情，还是兴趣爱好，都不要让孩子胆怯。过于贫穷的童年，是一种过度剥夺了的童年。在这样的童年里，人们容易养成自卑的性格，另一方面一旦有机会，又会变成另一种贪婪，作为弥补。小时候被禁欲过度的孩子，长大之后淫乱的可能性就很大。小时候在父母吵闹声中长大的孩子，长大之后对自己的婚姻家庭与爱情都会缺乏自信，这种自卑是父母不和谐的关系传递给他的。女孩子在小时候被教育得过度防范男人，长大之后婚恋的障碍就可能很大，因为骨子里对男人已经有了一种恐惧感，而美好的婚恋的前提是对异性的爱慕与渴望，一旦变成防范与恐惧的对象，那个爱情是不会甜美的。
是的，你生命中的缺失，总有一天会来纠结你，每个人都无可逃避。年轻的时候，我们什么都没有，为了生存，我们拼命地活下去，没有时间与精力去想那么多。但是，一旦事事安定的时候，我们在夜深人静的时候，还是要面对来自心灵深处的拷问，还是要独自面对自己，这个时候，早年为了某种目的而牺牲了的，被剥夺了的东西就会自然涌现。许多父母为什么要望子成龙？望女成凤？因为，他们自己没有成龙，也没有成凤。一些父母特别盼望自己的孩子能够考上某个名牌大学，因为他自己一直心仪这间大学，却一直无缘，总想让自己的孩子去圆这个梦想，因此，自觉或者不自觉地把自己的意志强加给了孩子。从此把孩子完整的生命弄得支离破碎。直到他们长大成年，又把自己童年丢失的东西在自己孩子身上重新寻找回来，如此代代相传，都是借着“孝”与“爱”的名义来做的，这也是我为什么特别反对用“孝”来教育儿童的原因所在。我们要让儿童过一种完整幸福的童年，以支撑起他整个人生的幸福之路。
2015年4月3日星期五
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