惊蛰 ● 万物生
2016/3/4 美文阅读

    

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     2016年3月5日11时43分，惊蛰又到惊蛰。

     便想起这个不常用的“蛰”来。

     “蛰”最初的字形是“虫”字在“执”字内而非下，字面的意思为“被控制的虫子”，科学的说法是“动物以介于睡觉和冬眠之间的方式越冬”，不仅限于昆虫。

    

     蛰，并非冬眠，要不雷哪里惊得醒？

     “蛰”并非被控制，而是自我调节自我控制，通过睡眠减少消耗，不用迁徙就可以解除缺衣少食天寒地冻的困扰。

     这种方式颇像印度瑜伽修行者的控食。

    

     蜇，是一种生活态度。

     其实，每个人都应该适当蜇一下。

     健康的理念是食半饱，并且隔一段时间断食几日，以排空体内的垃圾。

     就像一条河的清理，闸住上游，疏通下游，这样才能清理干净。

     人的身体、血管、肝胆脏脾都是如此。

    

     再形而上到精神，也是如此。人在红尘，难免欲望多多。

     如果没有停顿，跟着生活和思想的惯性走，临终也不知生命的意义。

     需要有一个时间段，让自己进入洞穴情境，蛰伏下来，不进食，不思虑，让汹涌澎湃的身体和思绪静下来，以意念搜寻自己身体里的欲望，洁净自己，平和自己，才能镇定从容，才能看到是非对错，才会获得精神上的丰美。

    

     蜇，是做减法的态度，是静止，是思考。

     道家——蛰伏于盛夏，藏华于当春。

     儒家——龙蛇之蛰，以存身也。

     惊蛰后的大地长空里，会有许多昆虫羽化，获得新生和自由。

     古今中外所有的大成功者，无不是经过“蛰”的。

     很多人明白，却难以做到。

     “诗词欣赏”

     《春晴泛舟》

     陆游

     儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。

     雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。

     鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。

     欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。

     《惊蛰》

     左河水

     一声霹雳醒蛇虫，几沐春华绽紫红。

     九九江南风送暖，融融翠野启农耕。

     《观田家》

     韦应物(唐)

     微雨众卉新，一雷惊蛰始。

     田家几日闲，耕种从此起。

     惊蛰丁壮俱在野，场圃亦就理。

     归来景常晏，饮犊西涧水。

     饥劬不自苦，膏泽且为喜。

     仓廪物宿储，徭役犹未已。

     方惭不耕者，禄食出闾里。

     作者简介：

     韦应物(737～792)中国唐代诗人。长安(今陕西西安)人。一说卒于贞元九年(793)。

     《义雀行和朱评事》

     贾岛(唐)

     玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。

     口衔黄河泥，空即翔天隅。

     一夕皆莫归，哓哓遗众雏。

     双雀抱仁义，哺食劳劬劬。

     雏既逦迤飞，云间声相呼。

     燕雀虽微类，感愧诚不殊。

     禽贤难自彰，幸得主人书。

     作者简介：

     贾岛(779～843)，唐代诗人。汉族。字浪先(亦作阆仙)。范阳(今北京附近)人。早年出家为僧，号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。

     《秦娥月/忆秦娥》

     范成大

     浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。

     玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。

     《水龙吟 寿族父瑞 堂是日惊蛰》

     吴存

     今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。吾宗仙猛，当年乘此，遨游人世。玉颊银须，胡麻饭饱，九霞觞醉。爱青青门外，万丝杨柳，都捻作，长生缕。

     七十三年闲眼，阅人间几多兴废。酸碱嚼破，如今翻觉，淡中有味。总把余年，载松长竹，种兰培桂。待与翁同看，上元甲子，太平春霁。

     惊蛰

     吴藕汀

     杏花村酒寄千程，佳果满前莫问名。

     惊蛰未闻雷出地，丰收有望看春耕。

    

    

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