冯唐的公开信：什么是风骨？
2016/5/9 格上理财
作者：冯唐
来源：冯唐(ID：fengtanwx)
刘义庆：
见信如晤。
传说中，一千五百多年前，你编了一本《世说新语》，初读似乎契合儒教，分三十六篇，前四篇就是《德行》、《言语》、《政事》、《文学》，也就是所谓的孔门四科。再读、三读，和礼教相反，和后世很多歪斜的码字人一样，正经之后，你唠叨的就是酒话、闲话、胡话，既然改变不了现世，那就郁积在心里，在心里郁积久了再被酒勾，春花开呀开，落了一地红粉一地璎珞，秋风吹呀吹，剩下啥，啥就可能不朽。你在《世说新语》里记录诡异，留存细节，排列类似，自己躲在其他人后面，小心谨慎，不下结论。
我在麦肯锡工作多年，一直被训练总结和归纳的能力，必须在有限的两三个月内做出结论，必须在更有限的三分钟内表达清楚。数据、案例、访谈记录等等纷繁复杂的信息注入脑子，脑子就是厨房里的铁锅，煎炒烹炸，得出三到九点结论。各点结论之间，必须做到不重、不漏，最好能说得水晶般清澈，最好能有一两点是常人想不到的真知灼见。每天牺牲睡眠，十年磨一剑，我渐渐习惯了这种表达的方式，一二三，一二三，讲话常常只说三点，绝不多于九点，人送外号“冯三点”。这种技能逐渐养成之后，总被人要求总结归纳一些非常难以总结归纳的东西，就像我手劲儿大，牙口好，所以常常被人央求徒手开罐头、槽牙碎核桃。
这次有师弟让我总结归纳，什么是风骨？他的疑问也是我的疑问。“有时候总觉得有些人傻屄，但是又说不清为什么。有时候总觉得有些人牛屄，似乎做得很出格，但是还是牛屄，也说不清为什么。傻屄和牛屄在纸面上的界定是如此不清，但是在现实中确实一眼就能分开，这是为什么？如果时间足够长，一些傻屄装牛屄的努力绝大多数以二屄告终，老天似乎从来不开眼、不留情。”
想来想去，还是认为，这些不解的核心是做这些事儿的人是否有风骨。
我想到的第一本参考书是你编的《世说新语》，印象里似乎页页是风骨，但是打开细看章节，三十六篇里没有一篇叫《风骨》，所以只好勉强总结归纳。
第一，风骨是正觉。能看清事物的本质，不为幻象和噪音所迷惑，知道哪些是金子，哪些是屎。东汉末年，董卓想随便玩儿，袁绍反对，董卓按剑骂：“小王八蛋，你敢!天下之事，岂不在我？我欲为之，谁敢不从？你以为董卓的刀不够快吗？”袁绍愣愣着脖子回答：“天下健者岂惟董公？”然后横佩刀而去。尽管后来天下也不是董卓的、也不是袁绍的，但是那时候袁绍还是比董卓更明白，尽管你刀快，然而事儿还没完。满清末年，辜鸿铭参加宴会，权贵云集，外国记者问：“您觉得中国如何补救？”辜答：“把在座的拉出去枪决掉。”二零一五年晚秋，我和我老妈散步，柿子摔下来，一地恶心。老妈说：“你如果成比例地从高处摔下来，比这还恶心很多。”
第二，风骨是敢真。直面自己的内心和肉身，客观坦然，不惮于承认技不如人，也不惮于自认天下第一，仿佛一只诚实的阿法狗，“敬饶天下两子”。不怕暴露甚至纵容自己的癖好和弱点，不管世人说三道四、口诛笔伐。你记录里，阮籍邻家酒馆的老板娘很美丽，阮籍常常去她那里喝酒，喝多了就在她身旁睡倒，始终屁也没干。周作人叹了一口气：“我在北京彷徨了十年，终未曾吃到好点心。”梁启超形容自己学习能力强悍，“点起一盏油灯，日文就会了”，郭沫若形容自己学习能力强悍，“一个星期学会了甲骨文”。虽千万人不同意，我还是坚信，《不二》写得比《肉蒲团》好。
第三，风骨是知止。面对人性编码中无尽的黑暗和自己的执迷，哪怕千万人都会从这里掉下去，“安禅制毒龙”，按住肉身里的大毛怪，牵回草地里的牛，就是不掉下去。鲁迅在遗嘱里说：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”刘文典讲庄子，开章明义：“《庄子》嘛，我是不懂的喽，也没有人懂。”孔祥熙请潘光旦调查家谱证明他是孔子后人，潘光旦说：“山西没有一家是孔子之后。”孔子说，“天下有道，丘不与易也”，各人有各人的好处，我敝帚自珍。
如果以上三点非要归纳为一点，那就只保留底裤，所谓风骨，就是人类作为人类该有的样子，哪怕现世千万人都不这么认为。
你说，对吗？
冯唐
附：风骨是男人的灵魂
一个真正意义上的人，不论身居何处，不论地位如何卑微，当坎坷和不如意袭来之时，只要不屈从于失败和惧怕磨难，敢于坦然面对，就已经完善了活着的 意义。这便是男人的风骨。
男人之所以称之为男人，是因为男人具有男人的风骨。男人的风骨不是柔软的垂柳和傲慢的自以为是；而是陡峭的山崖，笔直的青松， 风骨不会存在于清澈平静的小溪和温暖舒适的巢穴里，而是蕴藏在宽广咆哮的大海及仰天搏击的苍穹里!他是遇上风浪而不退却的水手，他是四面临箭而不颤抖的勇士。
男人可以没有风度，但不可以没有风骨。没有风骨，狂风乱作之时便会甘愿趴到，有风骨的男人虽然跌倒一时，但却可以站立男人的风骨一世。有风骨的男人是壮美的，风骨，乃刚正的气概；顽强的风度、气质。男人可以没有多少钱财，但不可以没有风骨。可以活得不够潇洒，但可以活得洒脱；可以活得艰难，但要活得慷慨。这风骨体现的是一种气度——刚毅执着，百折不挠，回荡的是一种阳刚之美……
男人风骨如山，理智沉稳，有担当。这和男人的血性并不相背，而这更是一 种表象矛盾之后的高度结合，是对自我的一种把握，是对社会的责任和考量。
男人的风骨如玉!五千年的文化都在“男人如玉”般的灵魂中得以体现：坚毅 执着，深沉，朴雅。没有经过冰雪的洗涤，高洁的风骨，不经岁月的磨历，没有内在的气韵，玉不琢不成器。男人不经生活的打造也非真正的男人。君子德比若玉，无骨不去其身，成为男人写实的格言!
男人风骨如韵!如火之有焰，灯之有光。是美酒，历久弥香，抿口便醉；男人气质是意味。它是神秘的，缓缓的，动人心弦，不可捉摸，深入骨髓；男人气质是情味。它是一种挥之不去的情调，是一种风情，一种从里到外的韵律。那份东方神韵，开放在时光深处，不随光阴的打磨而雕谢。
有风骨的男人肩要宽，让人靠着安稳；有风骨的男人胸怀要阔，能容天下之事 旨为原则行事，不与小事拘泥。对他人宽容，对社会宽容，唯独对自己严格。 以宽怀仁德之心于世，服人服已。
风骨是男人的脊梁。那是一种曾经沧海的宽容，一种厚积薄发的人生积殿，一种正义，一种健康爽朗的卓然不群。风骨男人的魅力，在女人眼中是一道远山。 近水的风景，一座传说里坚固的石拱廊桥，含蓄雾里的清晨，坚韧挺拔的青松。男人魅力的最高境界应该是：人性、人格、人生、正义，风骨，品德，才情、胸怀、气质、诚信，的灵光荡漾……
男人的品德是灵魂的体现。男人的血性是这个社会的一种原动力，并推动著人类社会迅猛的向前发展。没血性的男人，绝不能称之为是一个真正的男人。理智：沉稳冷静，是一个男人应有的优秀品质。这和男人的血性并不相背，而这更是一种表象矛盾之后的高度结合，是对自我的一种把握，是对社会的一种责任和考量。在血性男人的背后则是一种更高境界的表现，一个真正优秀的男人，会用思考来决定他的判断，会有理智来决定他的行动，并拥有把握约束自身的超强能力，这就是一个真正男人所应该具备的血性与理智相融合的优秀品德。
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