杀人于无形：没有医生是「白衣天使」
2015/7/21 丁香园

     图：The Death of Marat

     不知是否是巧合，上至官媒下至坊间，大大小小的新闻，但凡提到医护人员，必是都要用「白衣天使」来作一番修辞，其用法也灵活多变。

     譬如目光雪亮的群众，每每发现有费用是医保不能百分百报的，正常的看病都得先挂号缴费时，冷哼一声：这就是「白衣天使」!满腔的嫉恶如仇与挥斥方遒之感，瞬时溢于言表。

     譬如再一次发生某医护人员拼着作息颠倒不辞劳苦，终于鞠躬尽瘁倒在岗位上时，也唯有一句：这就是「白衣天使」!方能承载起这迟来的致敬。

     但无论何种用法，大抵表达的都是同一个意思：

     医护人员的正确设定，应是无刻不阳光普照，使人感觉如沐春风，浑身洋溢着取之不尽用之不竭的正能量，且该能量充沛到让医护人员已经不需要任何世俗东西的回报。

     然而可能群众们有所不知的是，特赐医护人员「白衣天使」称号，可能未必是个明智的做法。

     在基督教和神学中，一个天使是天上九个阶层中最低等级的一位；《圣经 · 使徒行传》第十七章：

     作为纯精神体，「天使」只为一个目的而被神创造出来，那就是为所有人服务。

     《圣经 · 哥林多前书》第六章:

     由于天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救赎工作上的荣耀结局。

     到世界的末了，被救赎的人会被上帝提升，高过天使。

     这样深究一番之后，我国广大身着白衣的医护「天使」们，以其一贯受到的待遇、处境和努力、付出，倒也完全担当得起。

     毕竟「天使」的初始设定本就为仆人，而且还是等阶最低的一类，除了承担起天天被使唤的责任，也无需任何荣耀回报，大有地藏菩萨「我不入地狱，谁入地狱」的通感。

     从上古神农尝百草，到非常时期的赤脚医生，在物质匮乏的年代里，医护不得已而为之的清贫劳苦形象，现今却依然牢不可摧地扎根人心。是以当代群众心中的「白衣天使」，医术水平已经不是最重要的参考，费用与收入的高低，才是行业道德的评价标准了。

     物质不再匮乏的太平年代，对任何职业只提出奉献与高大全的要求，有意无意地回避理解和接受人性的存在，以及合理对等地回报等切实的问题，无疑是极其病态与不健康的。

     鲁迅在《骂杀与捧杀》(出自《花边文学》)一文中，对彼时心怀崇敬来华演讲，却与现场慕名而来的文青们不欢而散的泰戈尔，不无同情地评论道：

     如果我们的诗人诸公不将他制成一个活神仙，青年们对于他是不至于如此隔膜的。现在可是老大的晦气。

     「白衣天使」这一称号，最终的作用其实就是强化和深入地把医护人员，统统推向去除人性的神坛。内心的自我要求是一回事，旁人的冠名捧杀又是另外一回事了。

     所谓杀人于无形，大抵如此。

     相较于「白衣天使」，更愿意看到有一天，所有的医护人员都被崇敬地冠以「白衣战士」，从此作为一个完整的血肉之躯的人的形象。

     因为没有「天使」，可以永远都冲锋在疾病战场的前线，默默坚守和筑起健康壁垒的同时，背后更要支撑起平凡的小家；

     因为没有「天使」，可以面对每日数不清的人性丑恶与负能量，依然冷静而专业对疾病这一敌人，制定翔实的作战计划。

     他们不但要在对抗疾病这场没有硝烟的战场上，挥洒一辈子的热血与青春，他们也有着自己的喜怒哀乐，有着所有平凡人都有的担忧烦恼。

     无论你是一名媒体人，一位患者，亦或只是社会的普通一员，希望从此不要再用「白衣天使」这一称号，来将他们「制成活神仙」。使人们本可以「对于他是不至于如此隔膜的」，更不再添莫须有的「大触霉头的晦气」。

     没有一名医生是「白衣天使」，因为所有的医护人员都是「白衣战士」。

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