治病的关键所在(三)
2015/7/2 德明中医

    

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     治病的关键所在(三)

     大千老师

     帝曰:其有不从毫毛而生,五藏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何?

     岐伯曰:平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣,缪刺其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服,五阳已布,疏涤五藏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。

     帝曰:善。

     ——《素问?汤液醪醴论》

     五脏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,精孤于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何?

     为什么把这句话拿出来呢?只是想告诉大家,《黄帝内经》这本书它是如何去形容一些事情的,这里边倒是出现了一个阴阳的阳字,但是这个阳字代表了什么呢?那么我们要知道了,后边就没有什么阴阳五行的东西了。再说一遍,《黄帝内经》在解释具体的病理现象的时候,从来不用阴阳五行。

     什么叫“津液充郭”啊?五脏阳以竭,就是五脏的阳气、阳精衰竭了,津液不能很好地输布到全身,堆积在那儿。这个“充郭”是充满了,就像那个积液一样,充满了不该充满的地方。

     那么“其魄独居,孤精于内”,魂魄本来应该相往来,它这里只是用“魄”来代表魂魄已经离散了,各自管各自的,成了孤家寡人了。那么“孤精于内”,就是精气啊,孤单的,很少的,这个在里边。气耗于外,外面的气也不断地耗散,里面的精越来越少,外面的气不断地耗散,魂魄也离体了,魂魄也自顾不暇了,自己管自己。

     “形不可与衣相保”,这个衣是什么意思呢?你就不要理解成衣服,你就是暂时理解成形气不相保,谁也管不了谁了,乱套了,领导也管不了下属了,下属也照顾不了领导了,各部门自相行事,谁也管不了谁了。

     “此四极急而动中”,什么叫四极啊?就是四肢,四肢都着急了,这个麻那个木那个疼了。而动中,不断地向五脏六腑发信号,不行了。五脏六腑呢?五脏六腑“精孤于内,其魄独居”,也管不过来了,已经掏空了,没有啥东西了,你外边再发信号我也不理了。

     “气拒于内而形施于外”,气在内隔拒着,谁也管不了谁了,大家离心离德。形施于外,就是四肢爱怎么地怎么地,怎么折腾怎么是,你就是给我发信号我也理不了了,管不了那么多了。

     大家看看是吧,这段话明显是在说一个政府部门或者是一个企业嘛,形象地说出来气血败坏精神离散之后的一个形象,说得很形象的一种状态,描述得非常好。五脏不行了,津液也不运行了,堆积在那儿,流动不开了,魂魄各管各的,精气越来越少,成孤家寡人了,气血在外不断地被消耗掉,形和气都不能互相呼应了,四肢不断地在发出求救信号,向五脏求救,但是五脏管不了那么多了,各人顾各人,这就是咱们用最形象的话说的这番话的含义。大家看看《黄帝内经》这个讲道理是多么生动有趣,完全不像现在的很多医生,上来就是阴阳五行,十二经脉,这个六经啊,什么厥阴、太阴什么的,克来克去的。

     再次说一下,大家不要陷入机械的五行论,五行这个东西不要扔,但你要知道了神气以后再谈五行。五行是一个很方便的谈话的方式,但是如果你陷入这个机械的五行论的话,后果非常可怕的,你可能学一辈子学不出来,而且还把别人带上了歪路,让别人也学不出来。有一点可以告诉大家,我就是从这个学习阴阳五行开始的,本人并不排斥阴阳五行,但是一定要认清阴阳五行背后的东西。这是自己二十年学习下来之后,给大家的一个总结。

     注:本文节选自《大千老师续讲内经》第5课

    

    

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