德明中医每日推荐一周汇总
2015/8/11 德明中医
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德明中医每日推荐一周汇总
2015年8月第二期
如何养好精气神
问：如何养好精气神？平时应注意什么？
大千老师：这个问题太大了，足可以用两节课来讲，我记得在土豆网上挂出来了，有讲精气神的录音，面向患者，讲了两节课。很简单，保精全神嘛，精气神都有各自的特点，要顺着它们性情来做，不要违背它们的性情。神亏的时候，乏了、困了就要休息，不能再用眼了。气也是，今天觉得体力不好，就要养着，不要再运动了。气一少，人就乏力，乏力不是靠运动可以解决的，静静地呆一天，第二天如果乏力没有缓解就再呆一天，直到身体有劲，明显早上起来很有劲，想动，一捏拳也很有劲，这时候就出去走。像有的人身体很虚乏，还要锻炼，它觉得锻炼可以让身体好，实际不是那样，越锻炼身体越差。比如跑步，跑步回来时累得不得了，原先就没有气。跑长跑跑几圈觉得可以把身体调好，结果第二天更累，这个就是不知道掌握动静结合，身体累了就要休养，很简单的道理。你看狮子，在不断地仰、躺，在干什么呢，就是在养气，眯着眼睛在养神，气养足了就产生了精，储存在身体里当储蓄，时间长了精越来越多。一旦有意外的时候，精就会重新化成气。所以养精气神，要知道精气神的规律，不能逆着来，要顺着来。
附：《养生的柔弱与刚强》
竹破须将竹补宜
所以说大家要清楚气血精神的重要，要放在第一的位置上来考虑。但这里的充足并不是量上的充足而是质上的充足，很多人说不足就补，有时候气血精神不是靠简单的补法能补起来的。这个我记得有一个，哪段说的来的，忘了，就是说竹筐漏了还要拿竹筐，还要拿竹来补，身体气血衰了拿药补是不对的，只能缓解，最终还要拿和它性质一样的东西来补起来，那就是气血的来源。你要知道气血从哪儿来的，怎么才能养出气血，这个是最关键的。你难道吃了十全大补丸这个气血就能养出来吗？不是这样的，它只能缓解。还有那么一句话，抱鸡还要卵为之，就是那个，这个鸡啊，它抱窝啊，孵蛋，你要拿什么才能孵出小鸡来啊，它不是说你放一个石头蛋子这个母鸡趴上去就能孵出小鸡来，一定要是卵，一定是蛋。像这个直接就告诉大家事实的真相是什么。
未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，自是愚人识不全。
竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为之。万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。
——《悟真篇》
附：《治病的关键所在(一)》
人要适应环境，不要让环境适应人
问：4.嘴唇蜕皮、发干怎么办？
这个很简单，主要是脾气不濡，就是脾气化的精微不能濡润嘴唇。还有就是建议不要经常涂唇膏，涂的时间长了，就会产生一种假象，嘴唇就认为它是在那种情况下生存发展的，就认假成真了，就不接触空气了只接触润唇膏。时间长了，一旦不用润唇膏，嘴唇就干得很严重。如果不穿鞋光着脚，时间长了，脚就磨出茧子来了，要适应光脚的环境，穿了鞋脚上就不长茧子。我说过很多次，人要适应环境，不要让环境适应人。人适应环境，人的活动空间越来越大，环境适应人，人越来越萎缩。
气化则能出
“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”——《素问·灵兰秘典论篇第八》
“气化则能出矣”，这个我们要重点说一下，什么叫气化而能出？身体气饱满，它蒸腾的气液才能以尿的形式尿出去，很饱满地尿出去。不然的话，膀胱功能失效，该尿尿不出去，不该尿却淋漓不尽。前列腺炎嘛。由于肾虚导致整个气团虚，使得这个气蒸化无力，人的尿就尿无力。你看小孩尿尿可以尿很远，气很足，膀胱力很大，很鼓，像个皮球一样。随着人的身体五脏六腑的衰竭，气团整体的衰微，它蒸化的劲也越来越小，膀胱也开始缩缩，气瘪了吗。后面顶着的那个肾气也不行了，前面的膀胱就慢慢地萎缩，人老了嘛，四五十岁。其实呢，它不是前列腺的问题，前列腺肥大，前列腺炎，很多都不是前列腺的问题，都是气化的问题。
气化直接是哪的气化？脾气和肾气二气气化出了问题，没有劲了，皮球瘪了，往外撒尿很无力，尿等待，老漏尿等等。这种情况千万不要去导尿，有的还是尿癃闭，堵在那了，撒不出尿来，这样的一定要断虚实，实者可通，虚者千万别通。它自我保护性收紧，撒不出来了，或者撒得很小。这时候要调气化，气足了，充盈了，皮球鼓了，就可以撒出来了。尤其慢性前列腺，不要去治前列腺，不要通，一定要补肾气、益脾气，调气团，使这个气团明亮起来。如果我们会望气的话就会发现，病人，尤其是虚弱的病人，他的气是灰色的。再根据五脏的病变表现出五脏的病证来，青色、红色、白色、黑色都是病色，后面还会讲。就可以理解整团气不明亮、不光鲜、不饱满，它没有气化去推动，所以尿它出不来。
周易与伤寒论荐书
问：《周易》要买什么书？
大千老师：如果我建议的话，你可以买这个唐朝人李鼎祚写的《周易集解》，或者有一本现代人写的叫《周易学说》，这本书比较厚了，还有一本书是古人写的，叫《周易注》，就是王弼写的，这三本书可以买。但是你看懂看不懂就另说了，这个没有办法。其他的书我也不怎么推荐。《周易正义》也可以，古代官方的书。
问：《内经》谁解释得比较好？
大千老师：那你只能看这个王冰的了，剩下的解释的都不算特别好。《伤寒论》推荐大家就看成无己的《注解伤寒论》，后来没有超过他的。成无己写了两本书，关于伤寒论的，一本是《注解伤寒论》，一本是《伤寒明理论》，是对《伤寒论》注解的巅峰之作，之后再也没有超过的。柯琴的啊什么其他的人啊，林林总总多了去了，没有超过这两本书的，他以经解经符合张仲景写《伤寒论》的原意。
自己看原文，不是特文言文的可以看得懂。其实啊，《内经》也好《伤寒论》也好，都是古文的白话文，相当好理解，如果你们再看不懂，实在没有话说。
《黄帝内经》要直接读原文
希望大家可以多读《黄帝内经》，《黄帝内经》大家可以不用注解来读，尤其是现在的人注解都不要来读，因为咱不说他注解的好坏啊，往往干扰你对整篇的理解。因为它这个是一句一句来解释嘛，古人写东西，他是一气贯之嘛。你如果说不能一气贯之这样读，你很难能够跟上。所以说往往是直接看原文，看原文的效果要好于你去翻哪些注解。而且注解越来越多，《黄帝内经》一本的注解的书，一大厚本，我估计大家也没有精力来读完，读一半不读了，或者读一章不读了，这样很难贯穿始末嘛，也不是整体的了解，你还不如说直接硬着头皮，你就通篇来读。我跟大家说是这样，你不要太多地去读注解，尤其后人的注解，你直接去那样硬着去读去，然后结合咱们这段时间讲的气学，就是一个气团，你就把它理解成一个气团，你看《黄帝内经》多少关于气的论述啊，都是在说这团气。《伤寒论》也一样，它无非是针对邪气进入身体之后，它呈现的百态去调治去。气实、气散、气入血分、入气分，那血气分都是层次的问题。
土为四季之末
为什么土为四季之末呢？因为这里面有一个气机的开合转承的因素。每一个季节变换到另一季节里面必有争斗，任何气都是由神气组成的，任何气都是一个气团，气团不是散乱的，而是聚合的，聚合当中有散乱，散乱当中有聚合。一滴水滴在桌在上会形成一个水滴而不是普延开来，道理也在此。也就是说人身之气不会跟自然之气完全融合，而是有中间的皮肤卫气护卫。这个是气团自私的表现，也是自我生存的能力体现，这样说大家能更深刻的认识气学。
所以从春到夏必然发生所谓的战争，就像王朝更迭一样，没有一个王朝是很顺利的过渡到另一个王朝的，中间不产生战争和矛盾是不可能的。也即四季交替的时候是战争和气机进退的过程，也是人们容易致病的时候，交替的时候爱得病，道理就在于此。相争嘛，或胜或负，四季皆是如此。所以说立春前、立夏前、立秋前、立冬前是整个的气机交争的一个过程，这一点从下雨刮风啊就能明显的体会，“一场秋雨一场寒”嘛。
附：《为何土旺于四季末》
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