德明中医精选
2015/11/16 德明中医

     德明中医精选「2015年11月第三期」

     冬天手脚冰凉的原因▌问：冬天手脚冰凉，穿棉鞋都感觉不到暖和是怎么回事。

     大千老师：凉不是体内有真寒，而是气血弱，内经讲虚则寒，身体弱就怕冷，身体壮就不怕冷，如果身体里真有真寒，那肯定是受过大寒。如果没有受过大寒而产生怕冷，一般都是气血虚弱导致的，要补益气血，把生机调旺。身体就是一团火，火旺了就热了，火苗很小就冷，一般不要去祛寒。很多女子二十多岁，不爱运动，手脚冰凉，穿再暖和的鞋都不暖和，睡一宿被窝都是凉的，又没有受过大寒，冰冷就是由于气血弱，气血窜不到四肢导致的。要让气血充沛，生机调旺，自然就不怕凉了。不要当成身体里真有寒，你没有受过寒，怎么可能身体里真有寒？有人说，吹一阵风怕冷，寒气钻进去了，大家想想身体干什么用的？即便寒气钻进去，身体也就化掉了，不可能寒气钻进去之后，就安营扎寨了，如果是那样，大家想想那个寒得多大？除非你长时间睡凉炕，经历大的风冷，就像红军过草地一样，真受大寒了，除此之外，大家怕冷都是身体弱的表现。有的身体弱怕冷，喝一些热面汤或者是喝一些鸡汤，营养补充上来，身体马上暖和，证明是气血虚弱的表现。

     ●延伸阅读：《养生的大道理》

     勿汲汲于所欲

     仍莫强食，莫强酒，莫强举重，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑。勿汲汲于所欲，勿怀忿恨，皆损寿命。若能不犯者，则得长生也。——《千金方·道林养性》

     人不要欲望太多，每天既想做这个，又想做那个，一个手想把所以东西都抓住不可能，人就两只手，干这个就干不了那个，人要有一个选择，得失，舍得。身体不好还要干工作，不想放弃，工作又干不好，身体又养不好。鱼和熊掌不能兼得。但到现实中就想不开了，又想有好工作又想赚钱，好工作天天都忙到很晚，忙到很晚身体又不能保住，你说你怎么选择？人只知进不知退，退一步海阔天空。一定要少事，大家记住，我们只有一双手。就像狮子吃角马，它只能盯着一只吃，再多也只吃一只。

     ●延伸阅读：《舍得与健康》

     学中医推荐的书对我们学中医的人怎么来学，有很多学生来问我，让我给推荐几本书，我这个没办法推荐书，只是希望大家能多看看古代的书，古人的书，从古人那儿入手。因为古文啊，它不管是从造字啊，从这个语言的安排组织，文章的书写，多少都带着神气的特色，那么你从这方面入手你才能接触这个神气文化。现在很多的书写、行文，越来越形式化表面化，这叫什么呢？就是越来越外在，内涵的东西他不注重了，虚的东西他放弃了。你看古文呢，它言简意赅，什么叫言简意赅？说得简单，但里面的含义，赅是什么意思？赅当全讲，当周备讲，全面涵盖的，意味深长，言简意赅，赅是当全面周全讲。

     ●延伸阅读：《给大家推荐一些必须买的书》

     经络与对气的理解因为这个气啊大家如果不能实实在在的认识它的话，那么大家始终是隔靴搔痒，或者是不能有所感觉，那么对学中医也好啊，对世界观也好啊，可能终究缺乏直接的认识。所以我讲中医啊，无非是讲气的道理和气的存在，让大家对熟悉的世界有一种崭新的认识，不然的话大家永远停留在对物质思考的层面上，而不能领悟比物质层面更高的气的层面，对中医也不能有一个全面的了解，那么学中医就会很苦很枯燥，走很多弯路，到头来可能也没有悟到中医的真谛。但如果从开始就从气的角度来认识思考来把握，慢慢把气的概念融入到我们工作学习生活当中，久而久之大家就发现这个气原来它的运行轨迹和运行方式如此简单直接明了而易于体察，如果通过这么多次的讲课，让大家能够进入气界、气的世界，那么也就达到了我的一个目的。

     你看我们呼吸无非是一口气，气从物质角度来讲就是吸入空气，呼出二氧化碳和其他的浊气，其实如果从气的层面上来讲，纳清而吐浊，吸入的是清气，吐出的是浊气，并在呼吸之间完成了整个气机的运化和转化。古人不是说了嘛，吸入是肝与肾，呼出是心与肺，他说的无非是一个气机深浅层次的吐纳的一个比喻，而并非实质的心肺肝肾。古人只是基于五脏六腑以及四肢百骸有形的物质来解释气的依托或者根据，最终反映的是整个气机的变化，而现在很多人认为气是有磁性的，有电磁场，有波长，但是最终这个气、这个电磁波只是一个表现形式，并非是气的本来面目，如果想真实认识气必须靠我们的感觉，而非一切的物质观测。

     很多搞经络的用一些仪器仪表进行测度，这些终究以物质来研究气，因为本身气层次是高于物质的，那么拿低于气的层次的物质来研究气是不可能真正认识气，也像对我们的心念的理解一样，如果拿物质仪表仪器规格尺度来理解心终归是舍本逐末，缘木求鱼。这个心神又是一个层次，神的层次，而气的层次是存在于神和形之间的层次，它起到一个承上启下的作用，在整个存在的当中起到一个很关键的作用。我们老祖先实实在在地认识到了气，在中医方面留下了《黄帝内经》这部著名的经典，他希望后人重新回到气的认识，并且以之治病，所以后来给大家讲的《阴阳应象大论》主要目的，就是让大家通过五段论发现气的特性和气的种类。

     ●延伸阅读：《经络研究的层次》

     五脏五味体用▌问：脏腑有病对味的要求是什么样的？是求其本味还是求其对味？

     大千老师：跟大家说一下，这个脏有病，各求其味以救之，没什么可说的，因为都是同气相投嘛。有人喜欢吃酸的，那么他肝不好，肝虚。有人喜欢吃辛辣的，他肺的通调机制不好，同理啊，苦的一般不爱吃吧，苦者气破。

     这个求其本味还是求其对味，那要看它的体还是用。比如拿肝脏来讲，肝者生发之气不足，它的用上不足，那么要用辛味以开之；要是肝脏的体阴不足，要用酸味以补之。这个我记得以前讲过体用论，关于五脏的体用说得比较详细，要有兴趣的话可以找一下当时的录音来听一听。五脏各有阴阳，各有体用，那么看是体不足、用不足而用其所味，而不能绝对，肝不好就要去吃酸的，这是错的。这个肺用在收，而体为散，所以若肺用不强则用酸味以收之，肺体不强用辛味以开之。同理，心、肾、脾都是这个道理。

    

     点击阅读原文，查看《大千老师讲五脏五味体用》全文

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