德明中医讲堂丨大千老师讲静坐（四）
2015/11/22 德明中医
德明中医讲堂大千老师讲静坐(四)
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《大千老师讲静坐(一)》
《大千老师讲静坐(二)》
《大千老师讲静坐(三)》
不适合打坐的人
1气血瘀滞的人下面说下哪些人不适合打坐，哪些人适合打坐。刚才听了打坐过程中经常遇到的问题，大家也能推出来，第一种不适合打坐的人是瘀证的，他气血瘀滞经脉不开，打坐又是一个静功，有可能马上进入状态，这种人都不要去打坐。打打乒乓球、羽毛球、游游泳、爬爬山，下下棋，散散步，打打太极拳，都好。
动静结合，主要你适合什么，适合静的就静，适合动的就动，怎么知道自己适合不适合啊？凭感觉，比如说你一打坐就困，就不要打坐，你出去划划船感觉心情舒畅就去划划船，反而是有时候传统简单的甚至一些现代的，比如说跳舞啊，唱歌啊，这些能让身心愉悦的都可以做做。比如练练器械，这些我都不反对，只要能让大家能活动开，经脉通顺就可以了，没有必要搞这些神神秘秘的。反而是有些神神秘秘的东西因为它没有告诉你方法，甚至有些人干脆就练的邪门歪道，自己的东西强推出来，云山雾绕一番你信了，违反自然了，还不如散步对身体好呢。这种人我也见多了，大家一定要小心，并不是说越神秘越复杂的越好，反而是越简单的越好，越简单切实直接适合自己的越好，锻炼方式没有高下之分。
2事情多的人第二个是事情多，当老板的，办事业的，这个我都不建议打坐。有些人附庸风雅坐上半个小时，这个我不知道你能不能坐住，脑子在想什么。这些人完全可以喝喝茶聊聊天，困了眯一会打个盹，都挺好。散散步打打球什么的，没有必要静坐，事情太多你不可能从静坐当中带来益处。
3体质敏感的人第三个是敏感型体质的，非常敏感，以女性居多，感性，什么东西敏感得不得了，这样的人气感特别强，比如说你会发气的，稍微一发气她马上就能接到，或者是你稍微给她一点暗示她就能有所感觉。这种人都不适合打坐。这种人一打坐马上出现幻觉，幻听幻视都来了，这种东西一来，如果她再有一种执著心，或者宗教的情结，麻烦了，掉里面了。就像刚才说的，白天什么也不愿干了，就愿意晚上做梦，五花八门啊天上地下的，这样人很容易得精神分裂的。所以说我不建议体质敏感身体虚弱的人打坐，体质又敏感身体又虚弱，阳气不足，容易感邪气。她又那么敏感，身体又那么差，最容易招邪气了，邪气一来了她还觉得什么都有了，走入了歧途，走火入魔嘛，很多人就这样走到这条路上来。最后搞得自己正常人的生活过不了，身体差得不得了。
4执著心强的人那么还有一种人不适合打坐，执著心太强，在现实当中要拿第一，然后发现宗教这是个好东西，想从静坐中拿第一，发猛利心，勇猛精进，简直了，赶英超美，这种劲头。这种人不要打坐，这样打坐往往落入魔道搞得自己神神鬼鬼的，最终身心俱疲，产生很多不良后果。有的还开宗立派，成了那啥了，传播邪门歪道的罪魁祸首了。执著心太强，欲望太强，我都不建议去练习打坐。
打坐的目的很简单，清净心。让自己的心静下来。说一个意境吧，就像一个闲在的人搬个板凳，坐在院子里看看鸡，养养狗一样，这种感觉。或者像个老头搬个凳子在院子外晒太阳，有这种心的人我觉得打坐是比较合适的。
适合打坐的人
1身体强壮之人那么哪些人适合打坐呢？这就出来了，身体强壮，年轻的人。但是往往年轻人气盛，这个不好办了。经脉通达，气血旺盛，打坐很容易出现功态，有师傅教，心性好，上层次很快。
2少事之人第二种人事少，他这个事少可能是退休了，或者是在中年受到排挤，自己被迫也好主动也好退下来了，或者山野散人之类的。就是事少，这样的人适合。
3善良单纯木讷之人那么还有一种人适合打坐，气血通达，但是木讷之人，木木讷讷的，傻乎乎的，为什么古代很多传说中白胡子老头喜欢找一些善良、单纯、傻乎乎的人呢？善良单纯傻乎乎地符合自然之道，往往是这种人成为打坐练功的继承人了，你们可以多观察一下。木讷之人心专，善良单纯心专，听话，不敏感，不会上来出幻觉，这种人适合打坐。也不能说是老实人吧，有的人他这个心窍不开，木讷过头了，这种也不行，心脉堵住了。
4心宽体胖之人那么再一种，执著心不强的，悲观的，万念俱灰的，心宽体胖，心缓的，心不急切的，这些人都适合打坐。所以说打坐是否适合自己，大家看一看。天天蹦着脚在外头，蹦来蹦去的，这都不适合打坐。自己不能保持一种平常心，执著心强，欲望强，不建议。
那静坐咱们就讲这些，大家有问题可以问。
课后问答节选
▌问：打坐干呕怎么办。
打坐干呕，肝气不舒，做畅气功(点击跳转：《舒肝解郁的畅气功》)。打坐站桩出现干呕都是出现肝气不舒，它在翻，你让它翻一翻。打嗝啊，流眼泪啊，都是肝气不舒，做畅气功，散步，把心下，胃脘这里的结打开，大家就舒服了。有些人就是胃脘这里痞闷不舒，现在太多人得这毛病了，最后慢慢就是胃癌。这胃癌怎么导致的呢？不是胃出了问题，是肝出了问题。你肝血肝气不能调达于全身，都窝在那个地方了，窝久了病理性变化就起来了。溃疡也好，结节也好，增生也好，都从那儿出来。吐酸水，反酸，嗳气，大便发青，全都是心下结在那儿了，有怨气，不舒坦，一辈子志向没实现啊，都堵在那儿了。
▌问：请问老师正常的功境会有哪些？
这个问题你问得太大了，怎么来回答呢。所谓功就是往山上走，不是往山下走。往山上走任何一条路境界都会不同，所以功境各门各派都会不一样。但是几点是相同的，越走越开阔，越走越高，越走往下面看得越清楚，大局观越来越好，这个是功境。那么幻境就不是了，跑到密林里了，怎么走都不是路，啥东西都能看到，迷雾重重，这个就是幻境。功境是越走越开朗，开阔，自在，大局观越来越好，下面东西看得越来越清楚。那比如说练道家的，这个很简单了，周身舒服，真气充盈，产生一种非常舒泰的感觉，整个身体处在一种沐浴阳光，扫洒的状态，都是功境。头脑非常清明，感觉身体里鸟语花香，真气氤氲，百脉通畅，舒泰，越坐越舒服，都不愿意下来了，这些都是功境。
▌问：老师请问打坐时眼睛老是闭不上，就算用力闭上过一会放松了又再睁开，需要戴上眼罩么？
没有必要戴眼罩，你不管就行了。外境不入，内境不生，你眼睛自然放松就行了，没有必要戴眼罩。初期练打坐主要是找感觉，比如说你突然一下有一种境出现了，你马上所有的思想所有的感官都去捕捉这个境，这就是以一念牵万念，就是你再也不会去想其他杂的东西了。感觉这个境跟着走，这就是进去了嘛，你总要有条路吧，出现的这个境就是条路，你就跟着这个境走，但是不能执着在这个境上。安在这个境上慢慢这个境又开始变化，你又跟着走，这就是上山的路出现了。
你要是不出现境，没有境，那你一会想这个一会想那个，没有路可走了。你只能让自己放松下来，放松下来之后就是在等着这个境出现，境只要出现跟着这个境，它就会带着你走。但是你如果说对这个境产生执着，这个境不断地产生邪变，很容易一个功境变成一个幻境，逗弄修炼者，这就麻烦了。所以说必须要有老师指引，哪条路走到哪里，这些老师都走过，他就会教你怎么怎么一二三步。所以说这东西还是有为法，所谓无为法只是有为法不断修炼，慢慢地趋于无为，不可能上来大家就修无为，谁也做不到。
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注：「大千老师讲静坐」系列完结。
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