德明中医精选
2015/11/30 德明中医
▲山海关雪景
德明中医精选「2015年11月第五期」
养生的奥秘在精气神早睡早起，因为人的阳气是凌晨三点以后正式起来，到中午达到如日中天，下午开始衰落，晚上就休息。与天地合其德，与日月合其明，与鬼神合其吉凶嘛，这是《周易》里面一句话。那么希望大家能养成早睡早起的习惯。早睡可以养阴，早起可以养阳，古人很多都是三四点钟起来啊，包括现在很多农村养成的习惯都是三四点钟起来，即便大家三四点钟起不来，一定要在六点前起来。
因为六点是个分界点，一过六点，六点前阳气起，六点后阳气稍微回调一下，炒股的应该知道，如果你继续睡的话，它会让你睡的时间更长。那么早晨阳气起，如果你不起就把你身上的正阳之气遏制住了，使你的身心出现了很多不良表现。早上起得早一天精神，起得晚一天昏沉。
那么晚睡也是一样，亥子丑三时，晚上哪三时啊？亥时九点十一点，子时十一点到一点，丑时一点到三点，亥子丑三时最好睡觉以养阴。现在很多年轻人觉得熬夜无所谓，但当你到四五十岁，精气消耗到一定程度，咱们讲精气神嘛，你就会发现你的生命质量开始下降，而且明显下降。
人这个一辈子，大家记住，不是短跑而是长跑，会笑的笑到最后，真正聪明的要养精气神。所以养生的奥秘在哪里？不在你吃什么补品练什么功，而在于知道精气神的要义和知道如何保养精气神，精气神是人身的三宝，也是生命的核心，希望大家在饮食起居要注意这些。
如何理解药食同源药食是同源的嘛，那么如何理解药食同源呢？很多书上都说，药有的是从食物中来的，食物是从药中来的，药是偏性的，食物是平性的，所以能被人常吃。那么如果说仅理解到这个程度，我觉得远远还不够。
所谓药食同源，还指的是整个做饭的道理和你熬药汤的道理是一样的。这一点如果大家对药的配伍，麻黄汤啊、桂枝汤啊、小青龙啊、白虎汤啊、枣仁汤啊，还有炙甘草汤啊，像《伤寒》里这样的方子，你如果说想好好体会的话，我建议大家多学学做饭，做饭炒菜之间的配伍就是药的配伍，这个是药食同源的另一方面。你只有配出好吃的饭菜来，你才能有可能对汤药开方有一个真切的体会，因为汤药你自身不是老喝的嘛，你都给病人开。那么你常吃的就是饭菜，比如说熬汤，你要加盐，你要加味精，你要加一些佐料，比如鸡蛋汤，你要有鸡蛋，你要有油，你熬这个汤或是熬油腻了还是清淡了，这个东西它和方子是一模一样的。
治病要跟着真气走今天还有病人跟我说呢，说看我开的方子量小，劲小，药味平和，能不能治病？别人一开20、30、40味药，药味也大，20、30、40、50克的都有。后来我就跟他打了个比喻：这就像一个人背单词一样，一天能背十个单词，正好。如果你一天让他背一百个单词，那么就适得其反，背不下来，你让他背一百个估计他连十个都记不住。你要他一天背十个，他可能能记住七八个是吧，道理就在这。要跟着真气走，你真气有多大能量能承载你，就让他承载多少，不要贪，不要狠。
比如很多小孩得病，无非是撑着了，热着了。冬天穿的太暖，晚上拼命地蹬，结果让风吹到了。要不就是让孩子不停地吃，现在家庭条件都好了，什么好东西都给孩子吃，就像浇肥一样的，你什么肥都给花浇，结果让花烧死了。现在的小孩不缺东西，缺点就是吃太多。我跟一个家长沟通，我说你小孩子就是脾胃病要少吃，他家长就说不行，他爷爷奶奶说给孩子吃的少没营养。大家想想，这样养孩子，怎么可能养出好孩子？小孩子要是知道的话，非恨你不可。大家都看到了现在乳制品都什么样？不断地被曝光。现在大家给孩子喝个大米粥都不行，非要在里面加点肉、菜、豆，熬的那个粥五味杂陈，加重孩子的负担。
●延伸阅读：《治病要禀元真而为》
兴趣最重要我看的也是这些书，这些书理解了，吃透了，受用一辈子。再就是以后大家临床了，分一下层次，比如讲一下《各家学说》，指一下各家的长处与不足；再就是《方剂学》，那么多方子，毕竟是流传至今的，影响现在很大的方子，讲一下他们的优缺点。兴趣最重要，兴趣是最大学习的动力嘛，没有兴趣一切都是扯淡，只有兴趣能引导大家走向一个个高点。练功也一样，没有兴趣你练啥啊，练练都退下来了。强烈的兴趣下，对一门学问或者是技艺，你才能熟练地掌握，并且达到较高的水平，我要不是有兴趣，怎么可能坚持到现在呢？
希望大家有时间关注一下德明中医群和论坛(www.demtcm.com)，我会跟大家聊，每一个话题都会持续一段时间。我觉得自己已经尽我所能讲地清楚明白，再需要的就是你消化理解，和我的观点化合，合上了就行，合不上就不行。而且还要看你的主动性，你要没有生死心，生死心不破，求道心不强烈，整天琐碎的事儿围绕自己，出不来，自己的情绪思绪都困在里面，你说能怎么办啊？所以一切靠大家，我能做到的就是定时给大家讲讲，群里提一下，仅此而已。
●延伸阅读：《标红伤寒结课感言》
从神气的角度解读桂枝汤大千老师：我其实也只是告诉大家一个思路，用神气理解事物的思路，具体运用和神而明之，也是要靠大家的努力。《黄帝内经》里字字在讲气，奈何后人不悟，枉废了这个好东西。
问：老师，有人说桂枝汤里面，芍药是君药，用于收敛疏泄之气，而桂枝只是实表阳，您看对吗？那怎么还叫桂枝汤呢，应该叫芍药汤了？
大千老师：我不太同意这种说法，如果不加入神气，桂枝汤这类的方子无法解释。举个例子吧，敌人攻上来了，你要打仗对吧？桂枝就是矛，白芍就是盾，姜枣草就是粮食。你有个矛和盾，和粮食是不是心里就踏实多了？如果要用中医的术语表述，白芍以滋其营，桂枝以畅其卫。营滋卫畅，气一精神，表气一通，病邪就解了。
大家多读成氏之注(成无己《注解伤寒论》)，自己脑子中可以成象就好了。体用两相宜，如溜狗，要顺其性而溜，狗要跑即溜其跑，此桂枝也；狗要停，即顺其停，此白芍也。人身之即有卷伸，一味伸则耗，一味卷则郁，卷伸适度，刚柔并用，天道也。伤寒中开方，必两举而用，废一端，则弊。
生：老师从顺其自然到自然而然用了多长时间？
大千老师：我感觉光顺其自然也不行，不然人立天地干什么吃的？人要做人事，要替天做事，只是要自然一些为好。人这一辈子，可真不容易。
肾其华在发肾其华在发，咱们先讲肾，再讲肝，再讲心，再讲肺，这样循环来讲，然后再讲脾胃。什么叫“华”啊？气大部分藏在里头，要向外通过经脉发越出来叫“华”，华者花也，像花朵一样。其华在发就是，你看人发质好不好直接知道肾气足不足。比如头发枯燥肾气差，老掉头发也是肾气差。比如有一头秀发证明肾气好，整个身体好，所以观头发就可以观一个人的肾气。其实这个头发不仅仅代表肾气，五藏六腑之气都代表，比如头发很硬、很粗可以断他的气硬粗，头发密可以断他的气密，头发很细应该是他整个气的性质很细，这种细很大程度上是偏于下焦的气。
我就见过一个同事，他的头发非常细，开玩笑像胎毛一样，像小孩的头发，那你就可以断定他的气不坚强很弱，很容易得病，不容易长寿。可以看看麻衣神相关于论头发的。所以若一个人有一头秀发，像锦缎一样有光彩，可以断定这人身体很好没有大问题，不仅肾气好，整个身体也好。若再长得面如冠玉的话，那么这个人不仅身体好，而且可以说命也好，饮食起居无忧，是贵相。
●延伸阅读：《脱发与白发的原因》
五味之正性
『苦以发之，辛以散之，甘以缓之，咸以凝之，酸以收之』
本草当中它所说的五味并非单指我们口舌尝的味道，而是整体对气机的理解。比如说石膏，我们尝肯定尝不出辛味来，只是冠以辛，古人不仅仅是站在我们口舌能尝的这个角度来体察它的气机的。其实给一个辛字就代表这个气散，那么给一个酸字那么代表这个气是收的，给一个甘字代表气是缓，给一个咸字代表气是凝涩，给一个苦字代表气是破的。一定不要把苦当成降，因为《黄帝内经》里并没有直接把苦当做降这个说法，降是从苦的另一方面引申而来的，否则无法理解苦配火。你把苦理解是发是破，这个我们以前讲过苦为什么配火，火冉冉向上，发越于外，这苦的性质。因为火在发，发完了才能降，气才能和顺向下，所以说降性是从发性引申而来的。
我们说苦降辛散，这个是一种不能直达本意的表示，因为苦以发之，辛以散之，甘以缓之，咸以凝之，酸以收之，这是五味之正性。你看有黄莲以发之，而不是用黄莲以降之。心下痞有结，用黄芩以发之，用黄莲以破之，然后气机上下得通顺，那么阳明经自降，清者自升，浊者自降。《内经》中一再强调一点，苦以发之，辛以散之，咸以凝之，甘以缓之，酸以收之，用这个味的正性才能解释人身气机的运化、调节。你看《内经》上不是讲了吗，气上，气下，气升，气降，气闭，气开，气动，气衰，都是直接从一个气的角度来解释，也就是一个全息的人身气的整体运转。
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